112 إذا اشتكى منه عضو
0:14بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثانية عشرة بعد المئة في سلسلة وثائق لغتي البلاغة التناظرية اصول جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان اذا اشتكى
0:39امنه عضو انت عارف ان هو جزء من الحديث الشريف اللي بيقول مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر الحمى. الحديث ده له حالة خاصة خالص. حالة خاصة جدا. ايه بقى الحالة الخاصة دهيت؟ انا حبيت
1:09تخلي الحالة الخاصة ديت في اخر محاضرة من محاضرات التشبيه التمثيلي في علم البلاغة التنازرية. ايه هي الحالة الخاصة انت ناظر التركيبي. طب ما انا قلت قبل كده التنازل التركيبي. هو انت ما جبتش حاجة جديدة. استنى بس التنازل التركيبي
1:29بين الطرفين. احنا كنا بناخد تناظر تركيبي في حتة. ونقول لك ان في هنا كلمة محذوفة ولا حاجة محذوفة فان عايز الطرفين كلهم ازاي؟ طب بين الطرفين كلهم في حاجة اسمها الطرفين كلهم. انا بتكلم باللهجة العامية. وما ليش دعوة باللغة العربية. امال انت بتعمل ايه اساسا؟ معلش
1:54خليك معي بس عشان ايه نفهم الناس آآ على قدر ايه ما هم يعني يعرفونه آآ الكاف هي اداة التشويه يبقى قبليها طرف المشبه وبعديها طرف المشبه به. هناخد الطرف بتاع المشبه به ده كله اكتبه تاني
2:11ليه هقول لك ادي الجسد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى والحمى ماشي اوكي. طب وبعدين تعال اكتب لي المشبه بقى اذا اشتكى ركز معي. منهم مؤمن تداعى له
2:47سائر المؤمنين. ومش هحط قصاد بالسهر ولا هما حاجة. ده انت كده حليتها انتهت انتهت. ده المشبه! اه ده المشبه. وده المشبه به يبقى المؤمنين مثل الجسد. خد بالك قوي
3:07قنونا مثل الجسد. داء التشبيه الافرادي. نمرة واحد طب آآ وجه الشبه الافرادي هقول لك دلوقتي ايه هو. والمؤمن مثل العضو. المؤمن مثل عضو الجسد بقى علشان تبقى العملية واضحة شوية. يبقى ده التشبيه الافرادي. نمرة اتنين
3:36هقول لك هقول لك اصبر وهنا هوات سائر المؤمنين مثل سائر الجسد. الله سائر المؤمنين اتلو سائر الجسد حلو اوي اوي اوي اوي اوي. ازاي يعني طب ما هو سائر المؤمنين استنى بقى استنى ان انت وقعت في شر
3:59انت بتقول ان ده التشبيه الافرادي. نمرة تلاتة اه. طب ما هو المؤمنين هنا مثل الجسد هنا ديت نفس الكلام سائر المؤمنين مثل سائر الجسد انا ممكن اشيل سائر هنا وسائر هنا مثل الجسد لأ استنى بس استنى
4:19المؤمنين مثل الجسد او المؤمنون مثل الجسد ده حالة عامة. ده حكم عام بدون تحديد للعناصر المندرجة تحت كلمة المؤمنين وكلمة الجسد. صح انما هنا هوت حكم بتحديد عناصر المؤمنين
4:51وعناصر الجسد يعني الاعضاء الاعضاء بتاعة الجسد كلها وهنا المؤمنين اعضاء المؤمنين كلهم. المؤمنين كلهم عضو في الايمان ايمان المؤمنين كلهم. فهنا حكمه الخاص وهنا حكم عام ده غير ده خالص. ده غير ده خالص. تعال اقول لك
5:16اثبات الاخر. ما انت اصل بص انت ضحكت علي. يعني انت ما انت قلت لي قبل كده ان ممكن آآ نشيل حتة من هنا وحتة من هنا ويبقى التشبيه ايه هو انا قلت كده في بعض التشبيهات وبعض الحاجات اللي حليناها في تشبيه الإفرادي؟ لو ترجع لها كويس ولزلك محاضرات تشويه الإفراد دي لازم
5:36اسمعها مرة واتنين وتلاتة واربعة لان ده علم جديد بتفاصيل جديدة بكل الخلفيات بتاعته والملاحزات بتاعته لازم تكون عندك فكرة عنها اه وفكرة راسخة. اللي يثبت لك ان دوت غير دهوت وجه شبه. وجهه الشبه الافراد
5:56نمرة تلاتة. هو بيقول تداعى له سائر الجسد. يبقى في التداعي. التداعي هو اني ادعوا احدهم الاخر الى كذا. يقول له تعال بسرعة علشان في حاجة حصلت يعني يتجمعوا يتجمعوا علشان يساعدوا علشان يعملوا حاجة تداعى له له له لكزا. يدعو عجيب اخر لكزا او الى كذا
6:27له له يعني نده له نده له سائر الجسد سائر اعضاء الجسد بالسهر والحمى. فقال لهم تعالوا نشارك هذا العضو في السهر والحمى اللي اللي هي اصابته. طب وجه الشبه هنا هوت وجه الشبه هنا هوت مثل المؤمنين في
6:47وتعاطفهم وتراحمهم في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم. ده وجه الشبه الافراداوي بتاع التشويه دوت الكنائ الكنائم في يعني المؤمنون في تفاعلهم مثل الجسد في تفاعله. حلو قوي. يبقى تفاعل الجسد غير التداعي بتاع الاعضاء. تعالوا بقى كل واحد يبقى ده التشويه ده غير التشويه ده. تمام؟ تمام تمام. يبقى ده حكم عام. وده حكم خاص. وده خاص بالاعضاء
7:27اللي تحت الجسد وده خاص بالاعضاء اللي تحت المؤمنين وده خاص بالمؤمنين عامة. والجسد كايه؟ كفكرة عامة. طب اديني بقى آآ وجه الشبه وجه الشبه الافرادي نمرة اتنين المؤمن المؤمن مثل عضو الجسد في الشكوى
7:47في الشكوى اذا اشتكى منه عضو يبقى العضو يشتكي والمؤمن قد يشتكي يبقى طلعت خلاص التلات تشبيهات الله ده انا عندي تلات آآ عناصر يبقى اذا هيبقى عندي وجه شبه التمثيلي معادلة كبيرة جدا مكونة من شيء وشيء وشيء
8:10ثلاث اشياء. تعال نشوف. نكتب كدهوت ها. وجه الشبه التمثيلي. عندنا شيء وعندنا شيء وعندنا كمان شيء ركز معي اوي اوي وعاوز اشوف الرابط التمثيل اللي هيربط بين التلات اشياء دي
8:33قبل ما اطلع دهوت علشان اقول لك تفكر ازاي؟ هكتب عناصر او اركان الصورة. الله ده انت هتبدأ تحل ركز بس معي علشان اعرف اطلع المشبه اتنين المشبه به. ركز معي اوي. احنا قلنا ايه؟ المؤمنون والجسد. ادي
8:53المؤمنون والجسد. ادي واحدة والتانية المؤمن وعضو الجسد المؤمن. وهكتب العضو. لا على اساس ان انا عارف ان هو عضو الجسد. جميل سائر المؤمنين سائر المؤمنين وسائر الجسد جميل خالص. انا بكتب الكلام ده ليه
9:17لان عاوز التشبيهات الانفرادية ما خلاص التشبيهات الانفرادية انفرادية واحد ده انتهينا منه اتنين انتهينا من وافرادي تلاتة انتهينا منه نفس الكلام وواجه الشبه موجود وكل حاجة. انا عاوز دي ده اتجاه التمثيلي
9:37تعال بقى نربط به الاشياء. ادي شيء وادي شيء وادي شيء. انا لازم اكتب هنا المؤمنون صح. ولازم اكتب هنا المؤمن. ولازم اكتب هنا سائر مؤمنين آآ بص اهي معادلة وجه الشبه التمثيلي
9:55المؤمنون والرابط التمثيلي اذا اشتكى اذا اشتكى لان هنا لازم اكتب بص هكتب هنا الجسد الجسد. ولازم هنا هكتب نعود يبقى لازم هنا يكون اذا اشتكى ادي رابط شيء اذا اشتكى منه منه شيء يبقى ايه ده؟ المؤمن هيحصل ايه بقى
10:25ركز معي يا بابا بص بص بص الله! يتداعى له سائر المؤمنين. صح؟ يتداعى له سائر المؤمنين ويتداعى له سائر الجسد. يبقى العملية كده مزبوط اوي. يعني شيء اذا اشتكى هنا رابط
10:45الرابط هنا اذا اشتكى منه شيء هنا يتداعى له شيء هنا انا مضطر اسيب الضماير الموجودة هنا هوة انا ما قلتلكش انها غلط لازم ضميري يكون موجود في الحتة دي بالزات لان التشبيه كده
11:05يعني تقريبا شبه معقد شوية. او يمكن صعب في التحليل سنة. انا عاوز انبهك لحاجة مهمة قوي. انت ما خدتش بالك منها. الى الان واعتقد انك مش هتاخد بالك منها حتى لو سبت المحاضرة ديت بعديها بعشر سنين. ايه بقى الموضوع
11:23بالسهر والحمى السهر والحمى ما دخلتش في وجه الشبه التمثيلي كان ممكن سيادتك تقول لي شيء اذا اشتكى منه شيء تداعى له شيء بالسحر والحمى ما اقدرش اقول الكلام دهوت لان السهر والحمى مش هيمشي مع
11:41المؤمنين المؤمنين اذا اشتكى منهم مؤمن يتداعى له سائر المؤمنين بسعر الروح ما بتمشيش. الله! هم الجزء بتاع السهر والحمى دهوت ليس له نظير ليس له نظير في المشبه به او في طرف المشبه به ليه
12:03لا يوجد ركز معي. نظير للسهر والحمى لماذا؟ لان تداعي المؤمنين مختلف باختلاف. ركز معي. نوع شكوى نوع شكوى المؤمن المؤمن دوت ممكن يشكو يشكو الفقر تشكو الجوع يشكو المرض يشكو العطش. كل شكوى مختلفة عن الاخرى
12:43اه فنوع التداعي بتاع المؤمنين الحقوا الحقوا وادوا له مية لانه بيشكو العطش. الحقوا وادوا له لانه بيشكو المرض الحقوا ادوا له اكل لانه مش من جوة كلام خطير خالص خالص خالص. يبقى كان لازم ما يكونش فيه مضيق
13:03للسهر والحمى. الناحية التانية لاختلاف شكوى اعضاء المؤمنين والاختلاف نوع التداعي كلام خطير خالص خالص خالص. نوع التداعي المختلف ونوع الشكوى مختلف. والعملية دقيقة للغاية مما يؤكد انها حديث صحيح مية في المية ما فيش فيها صال لان الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول اوتيت جوامع الكلم. الكلام اللي ما يخرش الماية اللي
13:33تماما وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. آآ فاضل ايه؟ المشبه والمشبه به والاداة نمرة تلاتة الاداء اللي هي الكاف ووجه الشبه التمثيلي اللي هو اللي هو قلنا عليه ايه؟ فين وكاتبينه فين؟ شيء اذا اشتكى منه شيء يتدبر
13:58فعله شيء ادي نمرة اربعة بعد كده هتكتب لي لازم الصورة اه اللي هي العلاقة والدليل اكتب بقى معي لان همليك. العلاقة المشابهة بين العناصر والدليل استحالة. استحالة ان خد بالك الدليل دوت دليل
14:18كل التشبيه التمثيلي في استحالة ان يكون المؤمنون والمؤمنون وسائر المؤمنين هم الجسد والعضو وسائر الجسد في في واقع في الواقع اوعى تنسى في الواقع دهيت لحسن تبقى العملية صعبة جدا وتبقى غلطت. واخيرا نمرة سبعة
14:38الصورة تشبيه تمثيلي. هكذا تكون امثلة التشبيه التمثيلي كيلي انتهت الى هذه المحاضرة ثم هنبدأ في آآ التشبيه التمثيلي الضني. ما فيش حاجة اسمها التشبيه الضني في ناس لا لازم يكون تمثيلي ضمني لان احنا قلنا ان اللغة فيها تشبيهية. التشبيه الافرادي والتشبيه التمثيلي والتمثيلي في حاجة اسمها التشبيه التمثيلي
15:08هنبدأه ان شاء الله من المحاضرة مية وتلتاشر. لا تنسونا من صالح دعائكم. وتحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته