111 ثم يكون حطامًا
0:14بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الحادية عشرة بعد المئة في سلسلة وثائق لغتي البلاغة
0:34ناظرية اصول جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان ثم يكون حطاما. طبعا دا جزء من الاية التي تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم
0:54وتكاثر في الاموال والاولاد. كمثل غيث اعجب الكفار نباته. ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما ده جزء من الاية رقم عشرين سورة الحديد اهم حاجة في الموضوع ان الكفار هنا معناها الزراع كفر الشيء يعني غط
1:21الزارع بيغطي الحبة يغطيها بالتربة فسمي الكافر الكافر هو الزارع مش الكفار معناها الخارجين على عن الدين او على الدين لا لا لا لا ثم يهيج فتراه مصفرا يهيج يعني ييبس. ينشف يصبح يابسا يعني ينشف خالص فتراه مصفرا ده النتيجة بتاعة
1:50هو بيهيج ثم يكون حطاما الملحوظة التانية ان كلمة غيث الغيث هو المطر. ماشي كلام ماشي. المطر ده سبب سبب لايه؟ لانه بيديني نبات. بس فيه هنا نقطة مهمة اوي اوي اوي اوي. ادي كلمة الارض وادي الرسمة بتاعتها
2:13ادي ركز معي بقى هعمل ايه؟ الغيث عبارة عن مطر غزير غزير غزير موجود في الارض اه الارض دي محل محل. والغيث اللي هي المية بتاعة المطر الغزير حال في المحل. يبقى كلمة الغيث هنا مجاز مرسل
2:43علاقته يعني ايه؟ يعني بدل ما يقول لك كمثل ارضه قال لك لا كمثل غيث شال الارض وحط الحال في المحل اللي جوة هزه الارض يبقى مجاز مرسل علاقته الحالية. طب وانت بتقول الكلام ده ليه؟ علشان اقول لك ان الارض
3:13انصر موجود يدل عليه كلمة غيث. وهكتب لك كده غيث صغيرة كده علشان تبقى عارف جت ازاي. جميل خالص خالص. ادي اول عنصر. ما دام مجرد النزر. بمجرد النظر لقينا رواح. انت عارف ان واحد بمجرد نكتبها علشان ما حدش يقول لي
3:33في مجرد النظر كويس. الغيث. وعندنا كمان عنصر اسمه الكفار. الكفار يعني الزارعين. الزارعون برضه هنا صغيرة كده عشان تبقى عارف معناها ايه. حلو ادي عنصر كمان. اعجب الكفار نباته اه استنى نباته
3:53الهيه ديت عايدة على الغيث. ارجع كده يبقى نبات الغيث. طب ما احنا قلنا ان الغيث المقصود به يبقى ده بيساوي نبات الارض. نبات الارض اللي موجودة في الاية بتاعة المحاضرة اللي فاتت فاختلط به نبات الارض
4:13وفي اللي قبل اللي فاتت برضه فاختلط به اهي فاختلطا به نبات الارض. موجودة في الايتين اللي فاتوا. بس المرة دي قال نباته يعني نبات الغيث واحنا اتفقنا ان الغيث دوت معناه الارض يبقى هي هي نبات الارض ولكن حط
4:33في المحل. مكان المحل نفسه. حلو قوي. فيه بقدر اقول نبات الارض. اه صح. ولا اقول لك خليها النبات بس. علشان تبقى كلمة آآ مفردة كدهوات يعني بدل ان هي معرض بالاضافة يبقى معرض للالف واللام. يبقى الله الله الله
4:53ده تلات عناصر في طرف المشبه به. سبعة نوع الصورة. انت بتحل من الاخر؟ اه تشبيه تمثيلي. بس العملية مش هتبقى بالسهولة ديت. استنى استنى هو انت انت بتجيبها لي على طول كده بص آآ بص انا كده ضربتها في
5:13تعال بقى استناني ده انت تلات عناصر هنا لازم تجيب لي التلات عناصر اللي هناك امال انا كاتب الاية ديت علشان ايه؟ اه زي المثال اللي المثال يبقى خلاص التشبيه نمرة واحد
5:31زي التشبيه الافرادي في المسال اللي قبليه والمحاضرة مية وعشرة ومية وتسعة الحياة الدنيا مثل الارض مثل الارض على طول. ووجه الشبه وجه الشبه. الافرادية. نمرة واحد قاعد برضو يبقى في الزينة. في الزينة صح. الله طب ما هو آآ الحياة الدنيا وزينتها اه انا جايب المثال
6:01وباقول لك الحياة الدنيا بتيجي معها زينة. وهنا انما الحياة الدنيا لعب ولهو زينة. الزينة موجودة. يبقى في الزينة تتحط هنا هوت ويبقى التشبيه مفصل مفصل يعني ايه؟ الحياة الدنيا في الزينة مثل الارض يعني
6:21في الزينة ديت هتتحط بالزبط هنا هو ركز معي هو بيقول ايه؟ انما الحياة الدنيا لعب ولهب وزينة وزينة يبقى الحياة الدنيا في الزينة الزينة مذكورة هنا هوت مثل الارض في الزينة يبقى تشويه
6:34مفصل بحيث ان وجه الشبه الافرادي مذكور في طرف المشبهة. ده كلام جميل قوي طب اديني التشبيه الافرادي نمرة اتنين. انت رتبتهم كدهوت قلت لي الارض اصيب الحياة الدنيا مثل الارض. ايه اللي مثل الكفار؟ تفتكر هيكون ايه اللي مثل الكفار
7:04علشان تعرف ايه اللي مثل الكفار اللي هو ال هات لي التشبيه الافرادي نمرة تلاتة. الله الله الله الله! هو احنا يعني هنسيب التشويه اللي فرضنا نمرة اتنين ونخش في تلاتة على طول ما هو علشان تعرف العملية ماشية ازاي. والتفاصيل هتتكتب باي ترتيب. ركز معي
7:24اه انت تقصد زي مثل المثالين السابقين في المحاضرة مية وعشرة ومية وتسعة هتقول لي ان الناس مثل النبات على اساس ادي نبات الارض وادي نبات اهوت والناس على اساس الاهلي تقول والله انبتكم من الارض نباتا لا انا ما اقصدش كده ما اقصدش كده ليه ما هي تمشي اهي ما هو الناس
7:55مسل النبات ما اقدرش اقول الحتة ديت لوجود كلمة الكفار الكفار معجبين بالنبات. يبقى اكيد ان الناس مثل الكفار يعني مثل الزرة ووجه الشبه وجه مش هيزهر عندك في الفيديو يبقى عندك وجه الشبه الافرادي نمرة اتنين
8:20اتنين في الاعجاب. في الاعجاب اهو اعجب الكفار نباته. حلو قوي. يعني هنا هيبقى الناس مثل الكفار المعجبين اه صح المعجبين لان اعجبة مذكورة. مذكورة اعجب يبقى المعجبين مذكورة. يبقى التشبيه مفصل زي محمد مثل الاسد الشجاع
8:50آآ ده خلص التشبيه ده حلو قوي ده كده للعملية ظريفة خالص خالص خالص. استنى بقى. انا عاوز اكتبها بقى بالترتيب. يعني لو قلنا عناصر او اركان الصورة. ادي المشبه وادي المشبه به. احنا اتفقنا
9:10ان الحياة الدنيا الارض جميل بعد كده الناس يناظرها الكفار اللي هو الزارعون عشان تبقى العملية ماشية خالص كويس خالص بعد كده عندي هنا النبات. النبات هنا. طب كان في المسالين التانيين اللي قبل كده في المحاضرتين مية وعشرة ومية وتسعة. كان الناس بتساوي نبات
9:35فايه اللي هينزر هنا النبات؟ ارجع كده للايه؟ ارجع للاية الله! ما هو اه وتكاثر في الاموال والاولاد. الاموال. والاولاد يناظر النبات صح ما هو دولة ناس. بس هنا مذكورين بتفصيلة اخرى. جميل جدا. يبقى هنا هوت التشبيه الافرادي
9:59في تلاتة الاموال والاولاد مثل النبات ستة ده وجه شبه الافراد في تلاتة الافرادي تلاتة. التكاثر دوت مذكور؟ اه مذكور وتكاثر يبقى التشبيه مفصل صل. وما تقوليش افرادي مفصل لان ما عنديش تمثيلي مفصل. يبقى جبنا التشبيهي دوت وده التشبيه دهوت افرادي
10:29في نمرة اتنين نمرة واحد والعملية ماشية زي السكر خالص خالص خالص خالص. ديت عناصر الصورة استنى بس آآ في نقطة انت جبت لي اه تشبيه التالت التالت الانفرادية التالت. ولكن فين بقى وجه الشبه التمثيل
10:49خد بالك ان انت عندك تلات اشياء. عندك شيء وشيء وي شاي. والله يعني انا عاوز الرابط. عاوز الرابط التمثيلي الرابط الرابطون التمثيلي اللي هيربط بين الاشياء دي كلها هيطلع ايه. ما تيجي نستفيد من المحاضرة اللي قبل اللي فاتت. والمحاضرة اللي فاتت
11:18ما هو اللي فاتت استخدمنا فيها القبل اللي فاتت. في في شبه التمثيلي. كأن لم فاكر كأن لم تغنى بالانف صح محاضرة رقم مية وتسعة. اه بس هناك كانت الارض بتغنى بالنبات. ماشي اوكيه. الارض تغنى
11:43النبات جميل والحياة الدنيا تغنى بالاموال والاولاد يبقى حط كده وحط كده وتبقى التكاتب هنا يغنى حلو ادي اول رابط تمثيلي. انا هحط لك الرابط التمثيلي ديت في الدايرة ديت اللي هي لونها ازرق ويغنى به لونها ازرق علشان تعرف ان ده طالع من هنا. حلو. الحياة الدنيا تغنى بالاموال والاولاد. والارض تغنى بالنبات
12:13وهنا هوات الناس والكفار هو قال لك ايه؟ اعجب الكفار نباته بس خلاص مركز معي بقى آآ وجه الشبه التمثيلي. ركز معي. هيبقى شيء. شيء يغنى شيء والشيء دهوت بالشيء يغنى بالشيء الذي يعجب الذي يعجب شيئا
12:49صح يعني ايه ؟ يعني الارض تغنى بالنبات الذي يعجب الكفار يعني زارعين والحياة الدنيا تغنى بالاموال والاولاد التي تعجب الناس. اكتب ورايا اكتب ورايا الكلام دهوت. كلام خطير. يبقى كده وجه الشاب التمثيلي اربعة خلص
13:11لا مخلصش انت كده بزلت مجهود كويس اوي بس ما خلصتش واجه شبه التمسيلي. المعادلة لسة ما انتهتش. ليه ؟ امال هتودي فين ؟ ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما ده لازم يتضمن في وجه الشبه التمثيلي. لان الارض الارض تغنى بالنبات. اللي
13:34الزرة او الكفار الذي يعبد الكفار. والنبات دهوت بيحصل له ايه؟ يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما يبقى تقول بقى ولكنه ينتهي الى التحطم. او الى الحطام الكلام ده مهم اوي
13:56ويتحط هنا هو يتحط هنا هو. يبقى موجه شبه التمسيلي ده كبير اوي. الارض تغنى. ركز معي الارض تغنى بالنبات الذي يعجب الكفار اللي هم الزارعيين ولكنه ينتهي الى الحطام او الى التحطم
14:16والحياة الدنيا تغنى بالاموال والاولاد التي لو قلت الذين ما يجراش حاجة التي تعجب تيس ولكنها تنتهي الى التحطم او الى الحطام. يبقى كده مزبوط اوي اوي العملية ماشية زي السكر العسل
14:36ودي بقى ادي واحد اتنين وتلاتة الاداة اللي هي اعلموا انما الحياة الدنيا كمثل غيث يبقى لا ده الكاف وواجه الشبه التمثيلي ادي نمرة اربعة. خلاص انتهت كده هوت تكتب لي بعد كده لازم الصورة اللي هو خمسة العلامة
14:57المشابهة بين العناصر. ونمرة ستة الدليل الاستحالة. وتكتب لي كدهوت لازم في الاخر تكتب فيه الواقع زي ما قلنا علشان ما تغلطش في القرآن. استحالة ايه؟ اولا الدليل دوت دليل على التشبيه التمثيلي
15:17والتشبيه التمثيلي ماشي في الاتجاه الافقي التمثيلي حلو قوي. يبقى استحالة ان تكون الحياة الدنيا والاموال والاولاد والناس انا بقولها بنفس الترتيب الحياة الدنيا والاموال والاولاد والناس مثل الارض والنبات والكفار اللي هم
15:37شرعيين في الواقع في الواقع عشان ما اغلطش في القرآن الكريم. ونمرة خد بالك ديت نمرة خمسة ودي نمرة ستة يبقى نمرة فسبعة الصورة نوع الصورة تشبيه تمثيلي. تحيا مصر
15:57تكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته