101 كَمَثَل العنكبوت
0:14بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الاولى بعد المئة في سلسلة وثائق لغتي البلاغة التناظرية
0:34طول جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان كمثل العنكبوت. طبعا انت عارف اوي ان كمثل العنكبوت ده جزء من الاية التي تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. مثل الذين اتخذوه
0:54من دون الله اولياءه. كمثل العنكبوت. اتخذت بيتاء وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت. لو كانوا يعلمون ان العنكبوت سورة العنكبوت نمرة واحد ده كويس خالص. ركز معي اوي اوي اوي اوي. انا هاخد معها الاية اللي جاية ديت اية اخرى مهمة جدا بتقول
1:30ولو كانوا ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذ خذوهم ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا ولكن كثيرا من هم فاسقون. دي سورة المائدة. الاية واحد وتمانين يعني انت كده بتديني الحل على طول كده طب مش تفهمني العملية ماشية ازاي انا هفهمك من ناحية اتخذوهم اولياء هنا
2:16وهنا اتخذوا من دون الله اولياء. نفس الايه؟ الكلام. انا عاوز الحتة دي. الحتة دي ولكن كثيرا منهم فاسقون اه علشان تيجي بمجرد النظر هتكتشف حاجة مهمة اوي اه خلي بالك مثل الذي
2:36ان اتخذوا يعني مثل الفاسقين مثل الفاسقين الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت. اه ده التقدير التقدير. اه عشان كده. انت عاوز العنصر ده عاوز العنصر ده. اه ده عنصر
3:00والعنصر ده كان محذوف وجه بالناظر النحوي لان كلمة الذين دي صفة لموصوف محذوف. صفة صفة لمنصوف محذوف ده نحوا. الكلام ده اهو فانا عاوز اجيب الموصوف المحذوف. وطبعا ادام انا بتكلم في القرآن فهي
3:23هي مش سايبة اقول لك والله آآ المشركين ولا الكافرين لا لا لا لا لا اوعى اوعى تقدر حاجة في القرآن كده هبهزرد لا ما ينفعش ما ينفعش. انا باقدرها علشان فيه اية بالزبط زيها بتقول اتخذوهم اولياء
3:40ولكن كثيرا منهم فاسقون يبقى مثل الفاسقين. يبقى كده كلام مزبوط. ما حدش يقدر يكلمك بعد كده خالص. حلو اوي طب استنى انا ممكن اطلع آآ انت هتطلع على طول؟ اه معلش هطلع على طول التشبيه الافرادي نمرة واحد
3:58بيقول الفاسقون مثل العنكبوت. لان العنكبوت اتخذت بيتا بص بقى العنكبوت اتخذت بيتا. والفاسقون اتخذوا بيتا. اه يبقى صح. طلعت على طول الكافي هنا موجودة الكاف موجودة. يبقى كلمة مثل هنا موجودة. يبقى التشبيه مجمل. وما تقوليش افرادي مجمل. لان ما عنديش تمثيلي مجمل. حلو قوي ده احنا
4:28ده احنا بنحل على طول كده ده حاجة ظريفة خالص. طب استناني اديني بقى وجه الشبه الافرادي نمرة واحد. هات نتصرف فيه ازاي؟ يا سلام! في الخروج على الحق. في الخروج على الحق او في التمرد
4:48والمخالفة. كل ما يؤدي هذا المعنى خلاص لان اتخذوا من دون الله اولياء. خرجوا على الحق صح وخرجوا جوعان الحق صح بس انا بحب استخدم خرجه على الحق اللي هو التمرد والمخالفة يبقى تشبيه الافراد الاولاني آآ ماشي تمام اوي اوي اوي
5:08قوي قوي وده اول دليل على اننا ماشيين صح في استخراج واستنتاج العناصر المتناظرة في تمثيلي. استنى بقى استنى بس بقول لك ايه سيب انت كل شوية تقول لي سيب اقفل البلاغة التنازلية سبها ايه يا عم في ايه
5:28بقول لك خلاص انا شف انا هتدمر في الكلام اللي انا هقوله ده. ليه بس يا سيدي بقول لك خلاص اقول لك اقول لك بص انت بتقول اتخذوا من دون الله اولياء انت انت التقدير بتاعك دوت هيخليني اقول ان التشبيه الافرادي
5:48نمرة اتنين ان الاولياء الاولياء مثل البيت اديني عقلك بقى تقدر يا حبيبي تقول لي ايه وجه الشبه الافرادي؟ نمرة اتنين وجه الشبه الافرادي نمرة اتنين هتجيبه ازاي؟ حد يشبه الاولياء او الالهة الاخرى يعني. مثل البيت. في حاجة زي كده في اللغة؟ لا يوجد شيء
6:17مثل هذا في اللغة. ما انت لازم مرتبط برضو بلغة العرب. انت ما بتخدرش كده في الهواء وخلاص. يبقى خلاص بقى قفل البيانات التناسلية وارجع بقى شف المية محاضرة قبل كده خلاص. يا سيدي اسمح بس ما تبقاش
6:33اسمع بس العملية. خلي بالك ما هو انت لو انت متابعني مزبوط ومتابعني بكل يعني حواسك وكل يعني ما آآ تستطيع ان تتابعني به. لما قلنا في المحاضرة تسعة وتسعين المحاضرة
6:53تسعة وتسعين راجعها تاني راجعها تاني كويس اوي. وجينا نجيب التنازر وقلت لي برضو حاسب وبتاع ومش عارف ايه. لقينا ان النبات النبات مثل الموتى. وقلت لك ده مش هينفع ده مش هينفع وبرضو قعدت تقول لي يا عم سبه يا عم اسمع بس النبات مثل الموتى قلنا اخراج النبات مثل اخراج الموتى
7:17واتحلت. يبقى هنا على طول ايه؟ الاه لا انت كده صح. انا هاحلها لك بقى وانا اسف يعني اللي انا قلته بصراحة. اتخاذ الاولياء مثل اتخاذ البيت. شفت بقى انت صح انا اسف والله. آآ انت اسف ماشي
7:37ايه؟ بس الكلام اللي انت قلته دوت يعني خمسين في المية منه صح. الله! يعني في حاجة ناقصة؟ اه في حاجة ناقصة؟ هو انا لما اتاخد ولي انا اكون اتخزت بيت لا في اتخاذ البيت الواهن الضعيف لانه بيقول وان اوهن البيوت انا
7:57استخدم الحتة ديت لان دوت قيد حالة. قيد حالة اصلي محدد للمعنى. لا يتم التشبيه الافراد بدونه لازم يتحط اتخاذ الاولياء مثل اتخاذ البيت الواهم. ده يشبه بالظبط محمد مثل الاسد محمد مثل الاسد الشجاع. اه بتوصف الاسد بالشجاعة. والشجاعة دي ممكن تتحط
8:27الناحية دي اه يبقى اتخاذ الاولياء ضعيف في الضعف. مثل اتخاذ البيت في الضعف. اه يبقى تم حلو قوي بس بس انا مش هقولها في الضعف. الواهن داهية هاقولها واقدرها تقديرها. هيكون في
8:47عدم الحماية. هو ده التقدير المزبوط ليه؟ وان اوهن البيوت يعني اضعف البيوت بيت العنكبوت. بيت ضعيف لا يحميك لا يحميك اتخاذ الاولياء في عدم حمايتهم لمن يتخذهم كاتخاذ البيت الواهن
9:07في عدم الحماية. شفت يا سلام! يا سلام! الله! استنى بقى! يعني انت كده اه انا فاهم انت عايز تقول ايه. انت عاوز تقول ان قيد في حال الاصل المحدد للمعنى وهو وجه الشبه الافرادي. قيد الحالة الاصلي المحدد المعنى وجه الشبه
9:27يعني هو قيد وهو محقق محقق لوجه ما هو اصلي محقق لوجه الشبه الافرادي صح منه في عدم الحماية. هو ده الكلام المزبوط اوي اوي اوي اوي. ويخليك يعني في منتهى الانسجام
9:47مع علم البلاغة التنازلية العلم متقفل الحمد لله بفضل من الله ونعمة. حلو. يبقى ده تشبيه مجمل برضو نفس الكلام ده تشبيه في مجمل لان مثلي هنا هوت وادي الكاف وادي تقدير وجه الشابه الافرادي يبقى العملية مزبوط هات لي بقى عناصر
10:07او اركان الصورة. ادي المشبه نمرة واحد اتنين المشبه به آآ نمر تلاتة الاداة هنحطها الكاف نمرة اربعة وجه الشبه التمثيلي. الله انت ما بتقوليش العناصر بالترتيب ولا مش بالترتيب ليه؟ المفروض اقول لك هي
10:32ولا مش بالترتيب ادي الفاسقون والعنكبوت كمثل العنكبوت يبقى بالترتيب على طول على طول. العناصر ما احنا خلاص بقى وصلنا في البلاغة حزرية الى مرحلة ان آآ بتحلها بمجرد النظر اومال احنا بمجرد النزر دي اللي بناخدها من اول التمسيل
10:52كانت اه كانت ايه؟ بمجرد ما نظهر على طول. طيب انا بحدد عناصر او اركان الصورة؟ اه اركان الصورة اللي هي الناحية دي. الصورة اللي هي نوعها تشبيه تمثيلي ايه خد بالك انا بكتب ازاي حلو. مثل الفاسقين هكتب كده الفاسقون
11:14الذين اتخذوا من دون الله اولياء يبقى اتخاذ الاولياء. كمثل العنكبوت في في اتخاذ البيت الواهم. لازم اكتب الواهم دوت قيد حالة بحيس ان كل دوت يبقى اسمه عنصر في طرف المشبه به عشان يبقى اتخاذ الاولياء مثل اتخاذ البيت الواهن زي ما انا كتبت هنا اتخاذ الاولياء مثل اتخاذ البيت الواهن خذ بالك انا بكتب تشبيهات
11:44القضية هنا الافراء دي باكتبه رأسيا والتمثيلي باكتبه افقيا. طب تعال نواجه الشبه التمثيلي ادي شيء وادي شيء وهجيبه منين وجه الشبه التمثيلي؟ من ان اوهن البيوت هحط هنا ستار وهنا ستار
12:04وهقول دوت هو الرابط التمثيلي بين العناصر اللي موجودة يعني البيت الواهن اللي انا جبتها دهيت اللي قلت له في عدم الحماية هنا هينفعني في الرابط التمثيلي وهقول شيء لا يحمي شيء
12:24لان شيئا هتبقى مفعول به. يبقى كده العملية اتزبطت خالص. تعال كده نشوف. تعال نشوف نكتبها ازاي؟ نكتبها ازاي ايه؟ مواج الشبه بيتكتب هنا التمثيل الفاسقون لا يحموا اتخاز لا العكس هتكتبها بالعكس اتخاذ الاولياء لا يحمل
12:44في الفاسقين عشان النحو ما قولش فاسقون. واتخاذ البيت الواهن لا العنكبوت. هو ده الكلام. دي معادلة وجه الشبه التمثيلي. جبناها منين مين من وجه شبه التمثيلي اللي هي المعادلة للنجدة هي كتبناها مزبوط حلو اوي اوي اوي. دي واحد اتنين تلاتة اربعة. نمرة خمسة وستة اللي هم
13:14ما لازم اه لازم الصورة العلاقة. المشابهة بين العناصر والدليل الاستحالة. وتاخد نقطة استحالة ان يكون. انا باتكلم عن التشبيه التمسيلي يبقى الفاسقون. واتخاذ الاولياء هم العنكبوت اتخاذ البيت الواهم وتحط دوت كده
13:54لازم تكتب في الواقع مهمة جدا جدا علشان ما تغلطش في القرآن احنا متفقين على هذا. ونمرة سبعة اللي هي نوع الصورة تشبيه تمثيلي. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة
14:14الله وبركاته