45 بصيرة الصفة اللازمة
0:14بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الخامسة والاربعون في سلسلة وثائق لغة البصائر. وهي
0:34بعنوان الصفة اللازمة آآ لاحظ ان انا ما بقولش ما بقولش بصيرة الصفة اللازمة لان خلاص احنا عارفين ان احنا بنتكلم في البصائر فيهمني العنوان وكثيرا ما سيكون العنوان طويل شوية فعلشان كده ما بختصر كلمة بصيرة. بالا اذكرها. الصفة اللازمة الصفة اللازمة دية يعني
0:58لا يمكن حذفها. واحنا اتفقنا في آآ البلاغة التنازرية ما فيش حاجة اسمها لا يمكن الاستغناء عنها. الاستغناء عنها دوت معنى زلك ان هو بيحبها يعني وما يقدرش يستغنى عنها. ما فيش حاجة اسمها كده لا يمكن حذفها المصطلح
1:13العلمي الدقيق. طيب. كنا قلنا في وثائق لغة النحوية النحوية قلنا الاية داهية وقلنا ان دي اسمها حال لازمة. لا يمكن حذفها. قلنا الاية اللي بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وما خلقنا السماء
1:33او الارض وما بينهما لاعبين. سورة الانبياء الاية ستاشر لاعبين ديت يعني ونحن لاعبون. وهي حال لازمة لو شلت لاعبين بيبقى المعنى وما خلقنا السماء والارض وما بينهما. المعنى ضاع ضاع ضاع خالص. وهن اه ساعتها ان الحال اه
1:53ممكن يكون فضلة فضلة يمكن الاستغناء عنها. او بلا يمكن حذفها بلاش الاستغناء عنها. فضلة يمكن حذفها او اه حاجة اسمها عمدة انا مش عايز ادخل الغير متخصصين في كلمة عمدة وبتاع ده بيقول لك عمدة هيقفل يا عم الفيديوهات لا ما اقصد
2:13آآ فضلة يعني يمكن حذفها يمكن حذفها وعمدة يعني لا يمكن حذفها. بلاش حكاية الاستغناء عنها. لان شكلها مش كويس. ماشي اوكي. انت بتقول لي فيه صفة كمان لازمة ده انت في المحاضرة اللي هي فيها الحالة اللازمة اللي هي الاية دهيت كانت المحاضرة
2:34اه مية اربعة وستين في وثائق لغة النحوية. قلت لنا ان الحال ممكن يكون فضل او عمدة يعني فضلا يمكن حزفها ولا يمكن حزفها. احنا اتكلمنا عن لا يمكن حزفها بالنسبة للحال
2:50وقلت لي ان الصفة ديت بقى هي اللي ممكن ايه تتحزف دايما. لأ انا بوثق اكتر بوثق اكتر لان داخلين في بصائر وانت داخل في اعراب قرآن هتعرف برضو ان الصفة الصفة لها نفس الكلام بتاع الحال. هناك صفات يمكن حذفها وهناك صفات لا يمكن
3:10وحذفها مع انني لا اعتقد ولا اؤمن بان هناك في اللغة ما يمكن حذفه. خالص لان لما اقول جاء الرجل غير جاء الرجل المجتهد. دي جملة ودي جملة. ده معنى
3:39ما تقوليش ان المجتهد ديت صفة والصفة زيادة ممكن اشيلها ممكن احزفها. زي ما تقول ممكن استغنى عنها. ما فيش حاجة اسمها استغنى عنها ولا ده معنى وده تاني خالص. فحكاية اه الفضلة والعمدة ديت اساسا يعني ما تدخلش اي عقل خالص خاصة وانك بتتكلم في القرآن الكريم. ولغة
3:59مرتبطة بالقرآن فما تقوليش ممكن حزفها حذفها ازاي العملية مش مش بالسهولة ديت طيب الاية بتقول ايه؟ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ومن يدعو مع الله الها اخر لا برهان له به. فانما حسابه عند ربه
4:15في سورة المؤمنون مية وسبعتاشر. ومن يدعو مع الله الها ادي نكرة ودهوت مفعول به. انا مش مهم مفعول به ولا حاجة. المهم هو نكرة يا خرا دي صفة. صفة صفة مفردة يعني اسم يعني صفة اسم. واحنا اتفقنا في في بداية البلاغة التنازرية
4:36ان التقسيمة بتاعت مفرد وجملة وشبه جملة هنخليها اسم وجملة وشبه جملة. ما فيش حاجة اسمها مفرد علشان ما يشتبهش بالمثنى والجمع والكلام اللي احنا نرجع لها كويس اوي. فالها اخر صفة اسم. لا برهان له به. بصفة جم
4:56بسم الله ركز معي اوي اوي اوي اوي. اولا لا برهان له به. الهاء دهيت هي الضمير العائد الله زي المحاضرة اللي فاتت. العائد على المنوف. شايف ربط المحاضرات شكلها ازاي؟ حاجة في منتهى الروعة
5:15قال لك ايه ؟ قال لك لا برهان له به صفة جملة لازمة صفة لازمة لا يمكن حذفها صح لان هذا الاله المدعو من دون الله لا برهان له به ليس له برهان ولا يمكن ان يكون له برهان في يوم من الايام
5:37فهي صفة لازمة. ما تقدرش تقول ومن يدعو مع الله الها اخر فانما حسابه عند ربه. لا الصفة ديت مهمة جدا والصفة ديت لا يمكن حذفها صفة لازمة ما حدش يقدر يتكلم. جزء تاني من اية اخرى بيقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ولكني اراكم قوما تجهلون
5:57سورة هود الاية تسعة وعشرين اراكم قوما قوما دناكرا مش هنخش بقى فيقول لك اراكم من الرؤية القلبية ومن من الرؤية المشاهدة خلاص خلاص يعني الكلام ده خليه بعدين في النحو. انا عاوز اسهل شوية
6:13شوية في البصائر ونقول ان قوما دوت نكرة وبعديها جملة فعلية والجمل بعد النكرات صفات كده الجمل بعد النكرات صفات الصفة داهية لازمة لا يمكن الاستغناء عنها. تخيل! هيقول لك الصفة يمكن حذفها. حذفها ازاي ؟ طب احذفها كده احزفها ولكني اراكم قوما
6:36طب ما هم قوم. اهو مش المعنى كده. اراكم قوما حاجة واراكم قوما تجهلون دي حاجة تانية خالص حاجة تانية خالص ومعنى تاني خالص وهو ده المقصود. يقول لك الصفة هي مناط مناط الفائدة. ما اعرفش
6:56في مناط ديت معلش هو ده المصطلحات اللي بيستخدموها مناط الفائدة يعني مربط الفرس يعني او يعني ايه الحلقة بتاعة الفائدة يعني او الفائدة يعني منوطة بها خلاص خلاص يعني. هي الفايدة جت في في الصفة. فلما الفايدة تيجي في الصفة ما تقوليش الصفة آآ يمكن حسبوها
7:20الاستغناء عنها وانا بحبها وما اقدرش ما ينفعش الكلام ده. ما ينفعش جزء تاني من الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. اواخر سورة البقرة متين ستة وتمانين آآ انت مولانا فانصرنا على القوم
7:34ادي الموصوف وادي الصفة. تخيل لو قلت انت مولانا فانصرنا على القوم. نعم خير اه ما هو اصل الصفة. اه اه يمكن يمكن حذفها يمكن ما فيش حاجة اسمها الصفة يمكن الاستغناء عنها. ده انت لو استغنيت عنها
7:54يبقى انت بوزت الدنيا. انت مولانا فانصرنا على القوم. ايه هو ده؟ ما ينفعش ما ينفعش. يعني علشان بس انا جايب الاية ديت عشان ايه؟ ما حدش يقول لي الله
8:04ده انت بتقول صفة جملة لا برهان له به. اراكم قوما تجهلون برضه صفة جملة. اهي صفة مفردة احنا بنتكلم عن الصفة بعامة سواء جملة او وشبه جملة او اي يعني صفة موجودة ما تقدرش تستغنى عنها والا انت بتبقى بتتكلم في جملة تانية خالص وهي دي البصائر اللي
8:24موجودة في اللغة الاية برضو بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوح اليهم سورة يوسف. تخيل لو اه اه رجالا اية نكرة ونوحي اليهم دي الجملة صفة لكلمة آآ رجالا. تخيل لو دي مش موجودة او محذوفة. يا عم لازم
8:46منصفة لازمة لا يمكن حذفها الا رجال النوح اليهم وما ارسلنا قبلك الا رجالا كده رجالا وخلاص. ما ينفعش الكلام ده. ده انت لو شلت نوح اليهم باز المعنى وباز العملية
9:00وتقول لي صفة من من الفضلات. فضلات ايه! فضلة خيرك بقى مش آآ ساعات ساعات ما احتاجش صفة. لما ما احتاجش الصفة للتعميم يعني لحكم عام ما احتاجش صفة ازاي؟ الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم. ولا نساء
9:29من نساء عسى ان يكن خيرا منهن. سورة الحجرات الاية حداشر ما قالش لا يسخر قوم آآ آآ ظالمون قوم آآ كافرون ما حصلش ما حصلش لا يسخر قوم من قوم انا استغنيت عن الصفة لان الحدث يرتبط بالموصوف
9:49وعلى اختلاف صفاته بكل صفاته سواء قوم كافرون زالمون مؤمنون كله كله لا يسخر قوم نكرة للتعميم والتركيز على الموصوف ليس الصفة. ولذلك هنا لما اقول جاء الرجل او جاء الرجل المجتهد انا ممكن اشيل الرجل دهيت واقول جاء المجتهد. ويبقى المجتهد ده هو نفس الراجل. بس هنا يبقى ركزت على الصفة نفسها
10:19انما جاء الرجل ركزت على الراجل نفسه. وبرضه باكرر. جاء الرجل حاجة وجاء الرجل المجتهد حاجة تانية. الصفة مثل الخبر لا يمكن الاستغناء بلاش الاستغناء. لا يمكن حذفها والا تبقى انت بتتكلم في
10:39انا تاني خالص ونبقى اللي اتعلمناه فيه. الالفية وما شابه ذلك مش هاقدر اعلق عليه بعد الكلام ده خلاص انتهينا تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته