39 بصيرة المضارع على الماضي
0:14بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة التاسعة والثلاثون في سلسلة وثائق لغة البصائر. وهي بعنوان
0:34المضارع على الماضي. المضارع على الماضي يعني عطف المضارع على الماضي. احنا خدنا في الفصل والوصل الدرس المهم والخطير جدا في البلاغة التناظرية ان لما يكون فيه وصل يعني عطف لازم اعطف المتناظرات بمعنى بمعنى
1:02اعطف الجملة الفعلية على الجملة الفعلية والجملة الاسمية على الجملة الاسمية بس الفعلية فيها شرط فيها شرط اتحاد الزمن في الفعلين يعني الفعل المضارع على المضارع والماضي على الماضي والامر على الامر والحاجات اللي احنا خدناها بالتفصيل في الفصل والوصل
1:28الا ان القرآن جاءت فيه الاية التي تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الذين امنوا وتطمئن قلوبهم قلوبهم بذكر الله سورة الرعد الاية تمانية وعشرين. الذين امنوا ده فعل ماض وتطمئن
1:48ده فعل مضارع. والواو ديت تديد واو عاطفة. عاطفة. حرف عطف. الله! ده ده برة القاعدة هديت خالص. ازاي هعطف المضارع على الماضي؟ قعدوا بقى يقول لك بس استنى بقى بص خد بالك. قال لك الفعل المضاد
2:08دهوت آآ المفروض ان هو يدل على والاستقبال صح. والماضي دوت يدل على المضي فاحنا لازم يكون عندنا اتحاد في الزمن. فقال لك لأ هو ما يدلش على الحالة والاستقبال ده هو فعل يدل على الاستمرار. مجرد
2:29الاستمرار والاستمرار دهوت لا هو حال ولا استقبال. هو فيه حاجة في اللغة اسمها استمرار آآ لا يدل على الحال. اه فيه. قال لك بدليل الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وكان الله غفورا رحيما. سورة النساء ستة وتسعين. كان هنا هوت لا تدل على الحال والاستقرار
2:51تدل على الاستمرار. كان في الماضي ويكون في المضارع وسيكون في المستقبل. يعني دوت الاستمرار اهوت يشمل الازمنة كلها يشمل المضيء والحال والاستقبال وادام يشمل المضي يبقى الماضي مع الماضي ويبقى معطوف عليه. طبعا الكلام دوت يعني كلام يعني ما يخشش المخ خالص
3:18لان لان الكلام عن الذين امنوا مش الكلام عن الله يعني اي فعل مرتبط بالله ويكون فعل مواضي تقول لي اه فعل يا فعل يدل على الاستمرارية. استمرارية كان الله غفورا رحيما. ده استمرار ماشي. انما الاية بتتكلم عن الذين امنوا هنا وتطمئن قلوبهم
3:38افتكر الله ده ما فيهاش استمرارية لا لا لا انت كده يعني بتحاول ايه تجيب لها حل وبعدين انت بتقول لي الاستمرارية فالاستمرارية فيها الماضي والحال استقبال فما تقوليش اعطف الماضي والحال والاستقبال على الماضي ما يعني كلام غير لا يعقل لا يعقل. فقال لك لا لا لا لا هو ممكن نقول
3:58ان الفعل الماضي بمعنى المضارع ويبقى التقدير الذين يؤمنون وتطمئن امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله والله هو ما فيش حاجة اسمها بتقول لي الماضي بمعنى المضارع ما ينفعش. ما فيش حاجة اسمها ماضي بمعنى المضارع. هو قال الذين امنوا. تيجي تقول لي ده معناها يؤمن
4:23بدليل ان تطمئن معطوف عليها ده انت ده انت بتهرج الدليل على انه بيهرج. الدليل على انه بيهرج. الرأي التالت يعني الرأي الاولاني اللي هو هيقول لك آآ آآ دوت يدل على الاستمرارية او الاستمرار
4:37الرأي التاني يقول لك الماضي هو بمعنى المضارع الرأي التالت بقى يدل على ان الكلام ده غلط. يقول لك لا لا لا ده المضارع هو اللي بمعنى المهر المضارع بمعنى الماضي. ويبقى التقدير الذين امنوا
4:57واطمأنت قلوبهم بذكر الله بذكر الله. طب بالزمة ده كلام! ده كلام في حاجة اسمها المضارع بمعنى الماضي لانه معطوف على الماضي او في حاجة اسمها الماضي بمعنى المضارع علشان بعديه المضارع يعني كلام غير غير منطقي وغير طبيعي. واحد قال لك لا لا لا يعني خد بالك بقى الاراء
5:24اولا الاستمرارية ادي نمرة واحد. الماضي بمعنى المضارع ادي نمرة اتنين. قال لك لا لا ده المضارع هو اللي بعد الماضي ادي نمرة تلاتة. الرأي الرابع لا لا لا لا لا لا الواو واو الحال. والفعل تطمئن تطمئن. ده جملة جملة حال. ما ينفعش
5:44يا حبيبي ما ينفعش. علشان ييجي الفعل المضارع حال ما يجيش معه الواو. جاء محمد جاء محمد يبكي اي. ما اقدرش اقول جاء محمد ويبكي. ما ينفعش يا سيدي ما ينفعش. حتى لما جه الفعل المضارع حال تلزمه
6:04تلزمه قد اهي. الاية بتقول يا قومي يا قومي لم تؤذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم سورة الصف الاية خمسة قد تعلمون يعني قد علمتم المهم ان الفعل داهوت فعل مضارع والواو ديت واو الحال وتلزمها قد قبل الفعل المضارع
6:24ما فيش هنا ايه ؟ قاد. فانت ازاي تقول لي على ديت واو الحال لا ده نافع ولا ده نافع ولا ده نافع ولا ده نافع! امال هتصرف فيها ازاي! خليك معي في
6:34اوثيق الحل علشان تعرف ان التقديرات في الكتب يعني شيء يعني آآ لا يصدق لا يصدق فيه اية بتقول ايه ؟ بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. والذين يؤتون ما اتوا
6:53وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون سورة المؤمنون الاية ستين ما انت لو لو كان بس التقديرات اللي انتم بتحطوها كده تستند الى يا ريفرنس او مرجع او دليل كانت تبقى العملية مزبوطة. انما
7:19آآ رأيي يقول لك دوت بمعنى المضارع والتاني يقول لك لا ده المضارع هو ما ايه ايه التهريج ده؟ الاية بتقول لك والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون. سورة المؤمنون رقم ستين
7:36مهدي وقلوبهم وجلة قارنها بمين؟ وتطمئن قلوبهم. انا هحط هنا ستارة اهي وهنا ستار. انت فهمت انا عايز از اقول ايه؟ انت عاوز تقول يعني ادي واحد اتنين تلاتة اربعة يبقى نمرة خمسة الموثق الموثق
7:56مع خمسة دهو ازاي؟ يبقى الذين امنوا وقلوبهم تطمئن وقلوبهم تطمئن انه بذكر الله. اهو كده تقول لي ان ديت واو الحال. وهناك تقديم وتأخير. ازا كان القرآن بيقول وقلوبهم وجلة
8:18اهي والذين يؤتون ما اتوا يعني والذين اتوا ما هو هنا هوت فعل بعض اهو تقدر تحط دهيت والذين اتوا خارج القرآن طبعا والذين اتوا اللي هو زيه الذين امنوا. والذين اتوا وقلوبهم واجلة. الذين امنوا
8:38وقلوبهم تطمئن بذكر الله. كده الكلام مزبوط خالص خالص. وان الفعل تقدم يعني قال تطمئن قلوبكم وهم قصدا للاستمرارية تطمئن الان وما زالت تطمئن بذكر الله في المستقبل. هو ده الكلام
8:58وهو ده الصح. المحاضرة اللي فاتت كنا بنتكلم عن بدل آآ بعض من كل. في نقطة مهمة قوي مثال يقول لك آآ محمد سيارته. ده ده بدل ايه؟ سيارات هدية بدل ايه؟ ازا كان محمد لو لو قطعته كده
9:18اهوت لو فصلتوا سياراتهم مش مش بعض من كله. مش بعض من كل طب ولا سيارته اشتمال يعني السيارة مما يشتمل عليه محمد؟ له بعض من كل ما ينفعش ولا اشتمال. ما ينفعش ولا كل من كله طبعا لان فيه الضمير. اتصرف فيها ازاي؟ يا سيدي لازم هنا يكون فيه محزوف. اعجبني
9:41متاع محمد سيارته. المتاع يعني كل ما يملكه. والسيارة جزء او بعض اعظم مما يملكه يبقى بعض من كل من كلمة متاع المحذوفة. ودي حتة مهمة اوي. لان كتير من المتخصصين
10:01سألوا فيها فلزم التنبيه على ذلك. تحيا مصر. ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم. والسلام عليكم عليكم ورحمة الله وبركاته