29 بصيرة بدل الاشتمال
0:08بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة التاسعة والعشرون. في سلسلة وثائق لغة البصائر. وهي
0:28بعنوان بصيرة بدل الاشتمال طب يعني انت جايب بدل الشمال وجايب لي الامثلة على طول وآآ ايه الفكرة يعني انك تحطها بصيرة يعني ما هو الواحد عارف بدل الاشتمال. لأ
0:43بدأ الاشتمال في حاجة مهمة قوي. انا هعمل البصيرة من البلاغة. بصيرة بلاغة من البلاغة هقول لك ازاي تطلع بدل الاشتمال اللي هو بتاع النحو ايه ده اه يعني يعني دمج بين البلاغة والنحو. احنا كنا خدنا في البلاغة التناظرية الخمستاشر محاضرة الاولانية كانوا وثائق نحو
1:16وبلاغية. كنا خدنا في التناظرية خمستاشر محاضرة نحو بلاغي يعني بطلع من النحو واطلع قاعدة بلاغية استخدمها في البلاغة العكس هنا انا هاخد من البلاغة وهطلع بقاعدة اكتشف بها بدل الاشتمال بالتحديد. قبل ما نتكلم في الموضوع خالص
1:44لما نقول احب الاسكندرية. جمالها روعتها هدوءها. الحاجات دهيت معنوي معنوية تبقى بدل اشتمال على طول وانت مغمض. ودي قاعدة ظريفة جدا. وهتنفعنا ليه؟ لان الفكرة كلها في بدل الاشتمال الحاجة الحسية بس مش القاعدة اللي بيقول لك كل محسوس يبقى بدل
2:15بعض من قول لا لا لا لا مش القاعدة المتداولة بتاعة المحسوسات لأ احنا هنستخدم الاول المعنوي بدل اشتمال ادي قاعدة عامة نمرة واحد القاعدة التانية هتيجي من البلاغة. ركز معي. طب استناني. انت بتقول احب الزهرة رائحتها. احب الحديقة
2:35ازهارها الشمس ضوءها البيئة نظافتها. انت كاتب الكلام دوت بالاحمر بس الرائحة والازهار كل دوت مش معنوي ليس معنويا يبقى دوت احتمال يكون مش بدل اشتمال. طب وانا اعرفها منين بقى؟ هنعرفها منين؟ من البلاغة. ركز معي. يعني مش معنى ان انا
2:59حطيت لك المعنوي بالاحمر يبقى بالاحمر هنا معنوي انا انا حبيت بس اعمل لك ايه مقارنة او اعمل لك صدمة ده اساس ان مش اي حاجة باللحمة تبقى تبقى معنوية
3:15الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. واسأل القرية التي كنا فيها والعيرة التي اقبلنا فيها. دي سورة يوسف الاية اتنين وتمانين احنا متفقين من المجاز المرسل ان هي واسأل اهل القرية. صح
3:39اللي هيتسأل الناس مش القرية. تمام وقلنا ان القرية ديت هي المحل. ادي القرية اهيت. واهل القرية دولت في المحل اللي هو اللي جوة المحل والمذكور المذكور هو المحل يبقى ده بيسموه مجاز مرسل
4:02علاقته المحلية. اللي هي المذكورة. الكلمة المذكورة. طيب برضه انا مش شايف يعني علاقة المجاز المرسل بالبدل. ايه الفكرة يعني؟ انا حطيت لك الامسلة دي ليه بص احب الاسكندرية اهلها. هات ده وتعالى لي هنا
4:27اه انت عاوز تقول اسأل القرية اهلها تمام تمام ايه اللي حصل؟ اسأل القرية اللي احنا عارفينها في القرآن. وبرة القرآن احط اهلها معها. الله يعني هحط المحل هيبقى موجود
4:47والحال في المحل موجود؟ اه الاتنين موجودين. ولما الاتنين يبقوا موجودين يبقى التركيب ده هو التركيب بدل وبدل ركز معي اوي اوي اوي. يبقى اذا القاعدة التانية اللي انا بقول لك عليها دهيت اللي هي نمرة اتنين
5:07ان بدل الاشتمال يكون اصله البلاغي المرسل بعلاقة المحلية او بالعلاقة المحلية بالتحديد. بس ركز معي اوي في اللي هقوله. ركز معي خالص انت مش ملاحظ ان هنا القرية هنا مذكورة مذكورة
5:36والاهل هنا مذكورة مذكورة. طب وايه يعني ايه الفكرة؟ الله الله الله الله الله! المحل والحال مع مع بعضهم مذكورين. هنا في المجال انا بذكر المحل المذكور بلاغة اللي هو المحل. ولكن نحوا هيبقى ايه؟ المحل
6:01قال لي في المحل ركز معي. احب الاسكندرية اهي احب الاسكندرية اهلها. اهو اه جميل. يعني انا في بدل الاشتمال لو انا لقيت الحل والمحل الاتنين مع بعضيهم يبقى بدل اشتمال. مش بدل بعض من كل؟ اه. ودي
6:30القاعدة التانية اهي اهي ده كلام كويس خالص تعالى بقى هنا اهوة اهو تعالى تعالى اطلع اطلع احب الاسكندرية ده المحل ركز معايا ادي المحل جواه ايه جواه اهلها وهواءها
6:45الهوا جوة اسكندرية والبحر بتاعها والجو بتاعها والبيوت بتاعتها والشوارع بتاعتها كل دوت ايه كل دوت حال في المحل اهو حال في المحل. الكلام ده مهم اوي اوي اوي اوي اوي. يبقى على طول وانت مغمض ده بدل اشتمال. ده كلام حلو خالص. طب هنا
7:05هنا الرائحة حال كل الازرق داهوت المحل الزهرة محل والحديقة محل والشمس محل والبيئة محل. ايه اللي جوة الزهرة؟ الريحة حال في المحل. يبقى دوت بدل اشتمال وانت مغمض على طول. بتاعه هو البلاغي
7:27طب ايه بقى ده كده حلو خالص. ايه اللي انت كاتبه دوت هنا؟ ركز بقى معي في اللي انا في اللي انا كاتبه هنا اوي اوي اوي اوي احنا لما قلنا عيسى للقرية قلنا ان فيها مجاز مرسل على قطوه المحلية
7:42هو التقدير ايه التقدير اسأل اهل القرية. اه. يعني دوت التعبير الحقيقي اه انت عايز تقول ايه اعمل بقى مقارنة بين ده وده كده مش فاهم اعمل مقارنة ازاي هو لما جبنا المجاز عملنا ايه؟ حزفنا ده
8:10وحطينا ده مكانه اه انت بتقول ان حذف المضاف واقامة المضاف اليه مقامه. اه شلت المضاف دهوت وحطيت المضاف اليه مقاما بقت اسأل القرية انا عاوز الحتة دي. حذف المضاف. وتعال لي بها هنا اهو
8:40رأيت الرجل قميصه سيارته حقيبته قلمه. اولا الرجل دوت بالتناظر مع مين؟ مع القرية وانا اجيب لك المثال على اساس الراجل يبقى مفعول به. واسأل القرية القرية مفعول به علشان تبقى العملية يعني بسيطة. اه انت عاوز تقول ان هنا
9:00في حذف مضاف اهو اهو الاثبات اهو. في في حرف مضاف انا جبت مين القارية الله بستناني الراجل دوت مش مش محل. انا ما بتكلمش على المحل دلوقتي. الحل والمحل ده انتهت
9:19انا بطلع لك قاعدة تانية مهمة قوي في الاشتمال. ايه هي القاعدة؟ ان حكاية المحل والحال هي اساسا التعبير الحقيقي بتاعها بحذف المضاف. فانا جبت لك تعبير حقيقي اهو اهو ما هو ده خد بالك بقى ده تعبير حقيقي اهو. تعبير حقيقي خد بالك انا بقى
9:39تنازر بين ايه وايه خل بالك معه ما تسرحش علشان تبقى فاهم العملية ماشية ازاي. اه رأيت الرجل قميصه اه اه تعبير حقيقي مش حل ومحل صح. بس في هنا حزف مضاف
9:52المضاف ده هو تقديره متاع. رأيت متاع الرجل. قميصه سيارته حقيبته قلمه صح بعمل ايه بعد كده؟ ادي عندي متاع الرجل. تركيب اضافي. قميصه قميصه اللي هو قميص الرجل. وي سيارته سيارة الرجل نفس الكلام. الله! ما هو متاع الرجل وقميص الرجل. الهاء ده هيت هي الرجل دي بالظبط. دي ديت ديت كده
10:22الرجل. يبقى انا عاوز كنتاريزون بين المتاع والقميص. اه والمتاع والسيارة. ده جوز. وده كل يبقى دوت قميصه وسياراته كل دوت استناني اه انت عاوز تقول بدل بعض من كل بدل
10:42بعض من كل يعني عاوز تقول ان بدل البعض من كل بيبقى في الايجاز حذف او بحذف المضاف. اه بدل البعض من كل بيكون بحذف المضغات. الكلام ده مهم اوي. اوعى تقول لي كلية جزئية وبتاع
11:02على ان انا بتكلم في تعبير حقيقي خد بالك قوي قوي. ما تقوليش لا لا ده المجاز المرسل على قته الكلية والجزئية اللي ما فيش حاجة اسمها مجازر ما فيش ما فيش اللي انا باتكلم في
11:12حقيقي حقيقي حقيقي. وباتكلم فيه حذف المضاف بالتحديد طب استنى انا هديك مثال هيكون فيه حذف المضاف وما يكونش بدل بعض من كل. انت متأكد؟ اه متأكد المثال دوت لقيته في الانترنت مشهور اوي اوي وبيتكرر كتير. بيقول احب احب الفضائية
11:39برامجها. ركز معي اوي اوي اوي اوي انت بتقول لي ان آآ ايجاز بالحزف؟ اه احب الفضائية برامجها دوت تعبير حقيقي. خلي بالك قوي بقى تعبير حقيقي يبقى مش هستخدم بقى الحل البلاغي اللي هو الحل والمحل ما فيش. لأ
12:04المثال دهوت تعبير حقيقي بس ركز معي اوي هعمل فيه ايه. اولا آآ لما قلنا آآ القرية اهلها القرية داهية بقول القرية الجميلة واهلها دولت منصوف. بقول اهلها الطيبون او الطيبين
12:26اه انت عاوز تقول لي ان البدل البدل البدل البدل يكون في الموصوفات يكون في الموصوفات قاعدة قاعدة. اوعى تنسى. البدل يكون في الموصوفات. طيب انت بتقول لي تعبير حقيقي يبقى فيه هنا آآ حزف. اه فيه هنا حزف. ايه الدليل ان هنا فيه حزف؟ ان ده تعبير حقيقي ان ده تعبير حقيقي. ادي دليل
12:53دي نمرة واحد وفي حاجة تانية الفضائية ديت مش مصروف دي وصف وصف الحاجة انا بوصف حاجة بقول الحاجة الفضائية. يبقى فيه هنا حاجة محزوفة. شفت بقى الكلام مهم اوي اوي اوي حكاية موصوف موصوف موصوف لازم تتأكد انها موصوف
13:15وتتأكد انها تعبير حقيقي. طيب التعبير حقيقي يبقى هنا فيه حذف. اه فيه حذف. مية في المية. هو لازم التعبير الحقيقي يكون فيه حذف. لا مش شرط ولكن انا بتكلم عن الحالة العامة اللي جاية من اسأل القرية ورأيت الرجل الامثلة دي بتبقى مهمة قوي تبقى عارف جاي
13:35مين جاية من الحذف. طيب يبقى التعبير الحقيقي غالبا غالبا بيكون فيه حزف ثانيا لازم اطمئن ان الاتنين دول موصوف. ديت موصوف ودي ودي موصوف. البرامج موصوفة صح بقول البرامج الكويسة الجميلة. البرامج الجميلة موصوف اوكي
13:54الفضائية اه الفضائية دي صفة وصف وصف. اه انت عاوز تقول ان التقدير اه احب احب القناة القناة الفضائية برامجها صح شفت الكلام؟ ليه؟ لان القناة هنا بقت موصوف بقول القناة الجميلة القناة الجديدة. اه ادي الموصوف
14:24وادي الموصوف يبقى كده مطمئن اوي اوي اوي اوي. طب استناني بقى استناني. انت قلت متاع الرجل والقميص ده جزء من كلمتاع يبقى بذل بعض من كل. طب ما هو القناة القناة القناة والبرامج قناة القناة والبرامج ازاي دي تطلع
14:44زي ديت انا هعمل ايه؟ هي مش القناة ديت فيها الف ولام؟ اه في الف ولام. ما تخليها قناة التليفزيون واحد هيقول لي بقى لأ ما اسموش التليفزيون اسمه المرناه. لأ اسمه التليفزيون خلينا نشتغل مزبوط
15:00طيب ليه خليته قناة التليفزيون لا هم قناة التلفزيون ده محل التليفزيون اهو اهي الشاشة اهي والقناة جواها. انت عايز تقول ان دي بدل اشتمال صح. الله ده انت عملت آآ يعني دمج بين التعبير
15:22حقيقي وي الحزف اللي فيه وطلعت كمان للبلاغة. اه يبقى مش معنى ان انا بستخدم التعبير الحقيقي والحزف حزف اني ما اخدش بالي من البلاغة لا لا لا لا لا مثال زي دهوت لازم تاخد بالك من البلاغة. لان انا مش هقدر احط اقول ايه؟ البرامج جوة القناة
15:42اهو القناة ديت دي حاجة يعني ما اقدرش يعني فين المحل بتاعها؟ المحل بتاعها التليفزيون. نفسه الجهاز نفسه والقناة جواه وتبقى البرامج جوة القناة. القناة والبرامج جواها يبقى البرامج حال في المحل. وقناة التليفزيون المحل نفسه
16:05التليفزيون يبقى كده العملية مشيت كويس اوي اوي اوي اوي. يطلع بدل اشتمال لاني عملت عليه تشيك ال والمحل. الخطورة هو لسة فيه خطورة! هل انا مش عارف اكتبها فين بصراحة! بس خد بالك بقى من الخطورة ديت
16:25اوي اوي اوي اوي ما اقدرش احول المثال ده هو اللي هو طلع بدل اجتماع اكتبها فين؟ اللي مش لاقي حتة اكتبها تعال كده كده اشتمال مش باينة عندك في في الفيديو اكتبها اكتبها اكتبها هنا بقى. اشتمال اهو. ده طلع بدل اشتمال؟ اه طلع بدل اشتمال. ممكن اخليه بعد
16:48من كل اه طريقة تحويل الاشتمال لبعض من كله خد بالك اوي اوي اوي اوي اوي. تحويل الاشتمال الى بعض من كل عن طريق العدد اكتب عندك الكلام دوت العدد لتحويل الاشتمال
17:10الى بعض من كل. ازاي احول الاشتمال لبعض من كل؟ ركز معي قوي قوي قوي. برضو اسأل القرية هخليها رأيت القرية رأيت القرية. ركز معي جنوبها شرقها غربها اه انت عاوز تقول القرية اهيت وادي الجنوب اهوت بقى بعض من كل والشرق بقى
17:38بعض من كن والغرب بقى بعض من كل. اه صح. خد بالك الرسمة ديت معناها ايه؟ معناها العدد يعني ايه العدد؟ يعني انا باعد باعد قبل الواحد. قبل الواحد؟ اه ما هي القرية ديت اللي هي الدايرة الكبيرة ديت
17:58دي واحد جنوبها ده ربع ربع وشرقها ده الربع التاني والغرب الربع التالت الشمال ده الربع الرابع اه انت عاوز بتقول ان انت بتقسم الحاجة عن طريق العدد. اه. بقسمها عن طريق العدد يطلع بدل بعض من كل
18:23بعد بدن البعض من كل. يبقى حولت بدل الاشتمال اللي هو القرية اهلها الى بدا البعض من كل عن طريق العدد. طب ما انت كده ما حولتش المثال دوت. ركز بقى معي
18:40اسأل القرية اهلها الثلاثة بقوا بعض من كل. ليه ؟ لان هو التقدير اسأل اهل القرية اهلها تلاتة. التلاتة دول التلاتة دول من مسلا خمسين واحد في القرية يبقى التلاتة اه يبقى العدد فعلا يحول لي يحول لي لاشتمال الى بعض من كله كلام خطير
19:10هنا هوت هنا ده كان بعض من كله على طول ولزلك اقدر اقول ايه؟ رأيت الرجل قميصه الثالث سيارته الرابعة. صح معدودة معدودة. يعني اذا انا طلعت من حكاية جنوبها وشرقها وغربها اللي هي لو لو
19:27الصفر وده الواحد يبقى الحتة بتاعة جنوب وشرق وغرب اللي هي الارباع ربع وربع وربع وربع ده اقل من واحد. طب ولو اكتر من واحد؟ اللي اكتر من واحد اشتغل معنا. التاني والرابع والسابع والتامن والعاشر اهو. ولذلك احب القناة الفضائية برامجها
19:49ثلاثة برامجها الثلاثة يطلع بدل بعض من كل. مش بدل اشتمال. الكلام ده كلام مهم اوي اوي اوي. لازم تراجعه مع كويس خالص مرة واتنين وتلاتة واربعة وتكتب ورايا كويس جدا. علشان كده حلينا مشكلة البدل اللي القواعد بتاعته في
20:09الكتاب بتبقى غريبة جدا. والاقي الكتب كلها ناقلة من بعضيها. وفي تعريفات ما انزل الله بها من سلطان ولذلك انا هقرا لك تعريف ظريف جدا عن بدا الاشتمال. مكتوب بالنص كده اهو. طبعا هو منقول عن احد العلماء مش هذكر انا مين العالم دهوت. بيقول لك ايه؟ بيقول لك بدل الاشتمال معناه
20:34ان يشتمل المبدل منه ما هو ده اسمه البدل اللي اهلها ديت البدل وده المبدل منهم. المبدل منه ده مش اعراب. البدل هو الاعراب. ان يشتمل المبدأ منه على البدن. صح. ماشي اوكي. لا كاشتمال الظرف على المظروف
20:51يعني مش زي اشتمال الظرف على المظروف بل من حيث كونه مشعرا به اجمالا ومتقاضيا له بوجه ما بحيث تبقى النفس عند ذكر المبدل منه متشوفة الى ذكره منتظرة له
21:15وكاتب لك في الاخر اظن الكلام واضح. بين لا لبس فيه لا تعليق على ذلك نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته