المجلس (320) | شرح سنن النسائي | الشيخ عبد المحسن العباد البدر | الشيخ عبدالمحسن العباد
0:00ذهبوا كيف الوتر بخمس وذكر الاختلاف على الحكم في حديث الوتر وقال اخبرنا قثيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن مقسم عن ام سلمة رضي الله تعالى عنها قالت
0:16كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بخمس وبسبع لا يفصل بينها بسلام ولا بكلام بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد
0:35وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد يقول النسائي رحمه الله كيف الوتر بخمس ذكر الخلاف على الحكم باحاديث الوتر اه اورد النسائي تحت هذه الترجمة اهم حاجة حديث ام سلمة رضي الله تعالى عنها وارضاها
0:59ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يوزر بخمس وبسبع فلا يجلس الا في اخرها لا يفصل بينها بسلام ولا بكلام لا يفصل بينها بسلام ولا بكلام احنا آآ هذه هذا الحديث يدل
1:18على ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يوزر في خمسة وبسبع لا يفصل بينها بسلام ولا بكلام رأي انه يصليها مسرودا متصل بعضها ببعض لا لا يسلم الا في اخرها
1:42ولا يجلس الا في اخرها ولا يفصل بينها بسلام ولا بكلام هذا مما جاء عنه عليه الصلاة والسلام وجاء عنه صلى الله عليه وسلم انه كان يسلم من كل ركعتين
2:01يسلم وبيقول ركعتين جاء عنه الفصل وجاء عنه الوصل في صلاة الليل كان يصلي اثنتين اثنتين وفي بعض الاحيان يصلي هذه او هذا العدد آآ مسرودا لا يفصل بين شيء منه
2:25بسلام ولا بكلام يقول النسائي اخبرنا قتيبة الليلة هو بن سعيد الجميل ابن ظريف البغلاني ثقة ثبت اخرج له اصحاب الكتب الستة عن جرير بن عبد الحميد ووثيقة اخرج له اصحاب الكتب الستة
2:54عن منصور ابن المعتمر الجوفي رجل اخرج له اصحاب الكتب الستة عن الحكم ابن عتيبة السندي الكوفي ثقة ثابت فقيه وربما دلت وحديثه اخرجه اصحاب الكتب الستة ان نقزم وهو مخسم ابن بودرة
3:18آآ مولى عبد الله بن الحارث ويقال له مولى ابن عباس للزومه اياه وهو صدوق ربما وهم اخرج حديثه البخاري واصحاب السنن الاربعة وليس له في صحيح البخاري الا حديث واحد
3:40صدوق يرسل صدوق يرسل نفسه من بجرة صدوق يرسل اخرج حديثه البخاري وحديثه واحد في صحيح البخاري واخرج حديثه ايضا اصحاب السنن الاربعة عن ام سلمة عند بنت ابي امية ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها وارضاها وحديثها عند اصحاب كتب الستة
4:07وقال اخبرنا القاسم بن زكريا ابن دينار قال حدثنا عبيد الله عن اسرائيل عن منصور عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بسبع او بخمس لا يفصل
4:27بينهن بتسليم ثم اورد النسائي هذا الحديث حديث ام سلمة عن ابن عباس عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بسبع او بخمس
4:45لا يفصل بينهن بتسليم اي انه يصلها وانها متصلة والسلام انما هو في اخرها وليس بين شيء منها وانما يكون في اخرها وهو مثل الذي قبله مثل الحديث الذي قبله او الطريقة التي قبله انه كان
5:05آآ لا يفصل بكلام لا بسلام ولا بكلام واسناد الحديث يقول النسائي اخبرنا فهي القاسم ابن زكريا ابن دينار وهو ثقة اخرج حديث مسلم وابو داوود والترمذي والنسائي اخرج حديثه مسلم
5:29وابوه ونلوثها في مولاي محمد. اخرج حديثه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة اخرجه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة ما خرج له البخاري ولا ابو داوود وعن عبيد الله بن موسى الكوفي وهو ثقة اخرج حديثه واصحاب كتب الستة
5:53عن اسرائيل بن يونس اذن باسحاق السبيعي موافقة اخرج حديثه واصحاب كتب الستة ايضا عن منصور ابن المعتمر وقد مر ذكره عن الحكم ابن عتيبة وقد مر ذكره عم نقسم
6:14وقد مر ذكره عن ابن عباس وابن عباس هو ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم واحد العبادلة الاربعة من اصحابه الكرام رضي الله تعالى عنهم وارضاهم وهو احد السبعة المعروفين بكثرة الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:34عن ام سلمة وقد مر ذكرها وقال اخبرنا محمد بن اسماعيل ابن ابراهيم عن يزيد قال حدثنا سفيان ابن الحسين عن الحكم عن يقسم قال الوتر سبع فلا اقل من خمس فذكرت ذلك لابراهيم فقال عمن ذكره قلت لا ادري. قال الحكم فحججت فلقيت مقسما فقلت
7:00له عن من قال عن الثقة عن عائشة وعن ميمونة رضي الله تعالى عنهما ثم اورد النسائي هذا الاثر عن آآ عن نفسه انه قال الوتر سبع ولا اقل من خمس
7:22ثم ان الحكم الذي قال له ابراهيم ذكرت ذلك لابراهيم فقال عن من؟ فذكرت للحكم قال الحكم فذكرت ذلك لابراهيم يعني النخعي فقال عمن اخذ فقلت لا ادري ثم حججت فلقيت مقسما الذي اخذ عنه الذي آآ روى عنه لان الحكم بن عتيبة
7:50هو عن مقدم آآ يعني من قوله ثم قال له عمن قال له ابراهيم فقال لا ادري ثم حج فلقي مقتما فسأله فقال عن الثقة عن عائشة وام سلمة اهل الايظا عن عائشة وام سلمة ميمونة عن عن عائشة وعن ميمونة وعن ميمونة
8:15عن عائشة وعن ميمونة اي هذا الكلام الذي ذكره ان الوتر خمس سبع ولا اقل من خمس اه اه اسنده الى عائشة وميمونة اي من قولهما ولم يسمي الذي روى عنه مقسم
8:34وانما قال الرضا ولكن الحديث آآ ثابت الطرق المتقدمة التي اه اه دالة على ما دل عليه اه هذا الاثر قال محمد اخبرنا محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم المعروف ابوه بابن عليا
9:02وهو ثقة اخرج حديثه النسائي وحده عن يزيد ابن هارون يزيد هو ابن هارون الواسطي مرزقة اخرج حديثه واصحابه الكتب الستة سفيان بن حسين الواسطي وهو ثقة الا في حديث الزهري
9:24وحديثه اخرجه البخاري تعليقا ومسلم واصحاب السنن الاربعة. ها في مقدمة يعني اذا ها؟ نعم البخاري تعليقا ومسلم في المقدمة؟ نعم اصحاب السماء اذا كان في تهذيب الكمال وهو كما قال
9:52عن موسى البخاري قال في البخاري في الادب يعني هذا ما يعني الاصطلاح انه واذا روى عنه تعليقا يعني فيفتهون بذلك ولا يعني انه ما روى عنه في الكتب الاخرى ولكنه اذا روى عنه في الصحيح
10:13ولو كانت تعليقا فانهم ينصون على التعليق ويتركون ما وراء ذلك فاذا لا فاذا جاء عن شخص انه رواه عن البخاري تعليقا فلا ينفي ان يكون وضعا في الادب المفرد او في حق الطالبات او ما الى ذلك وانما يقتصرون على
10:32ما جاء في الصحيح ولو كان على سبيل التعليق لكن اذا كان في التقريب البخاري تعليقا ومسلم واصحاب السنة الاربعة. لكن اذا كان نص عليه انه في المقدمة المسلم في المقدمة
10:53فانه آآ العبرة ما قال المجزي لان الرموز يكون فيها شيء من التصريف والتحريف ولكن التنفيص على الاسماء هو الذي يكون اه اه صوابا عن الحكم وعن نفسه. عن الحكم عن نفسها وقد مر ذكره
11:14عن عائشة عن عائشة وميمونة وهما من امهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهن رواهن وعائشة واحدة من سبع او من سبعة اشخاص عرفوا بكثرة الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
11:35وميمونة ام المؤمنين بنت الحارث الهلالية رضي الله تعالى عنها وارضاها وحديثها عند اصحاب فقال اخبرنا اسحاق بن منصور قال اخبرنا عبد الرحمن عن سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت
11:58ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بخمس ولا يجلس الا في اخرهن ثم اورد النسائي هذا الحديث وهو حديث عائشة؟ نعم حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بخمس ولا يجلس الا في اخرهن ولا يجلس الا في اخرهن
12:24آآ هو مثل الذي قبله وهذا لا ينافي ما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام ما ما صلى اقل من سبع ولا زاد على اكثر من ثلاث عشرة سنة ثلاث عشرة ركعة
12:49لانه اه يمكن ان يكون المقصود من قوله يوتر بخمس انه يأتي بها مسروده في اخر الوتر. يأتي بها مسروده في اخر وتر وان يكون قبلها شيء. لانه جاء ان النبي عليه
13:04صلى الله عليه وسلم ما نقص عن سبع وما زاد على ثلاثة عشر فاقل شيء صلاه في ليلة واحدة من صلاة الليل سبع واعلى شيء صلاه ثلاثة عشرة وهنا قال يوتر بخمس
13:20يعني معنى هذا انه يصليها مفرودة ولا ينفي ان يكون قبلها شيء فلا ينفي ان يكون قبلها شيء ركعتان او اربع يعني آآ لهذا يوفق بينما جاء من انه ما نقص عن ذبح
13:44وبين ما جاء هنا من انه كان يوتر بخمس لا يجلس الا في اخرها اسحاق ابن موصول فقلنا سيخبرنا اسحاق ابن منصور وهو ابن بهران الفوزج لقبه الفوسف المروزي بوثقة حافظ اخرج حديثه واصحاب الكتب الستة الا بدأوا. اخرج حديث اصحاب الكتب الستة الا ابا داوود فانه لم يخرج له شيئا
14:13فاخبرنا عبد الرحمن الا اخبرنا عبد الرحمن بن المهدي البصري هو بمهدي البصري ثقة من ذنب عارف بالرجال والعلل وحديثه اخرجه اصحاب كتب الشدة عن سفيان وهو الثوري سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري البوفي ثقة ثابت حجة وصف بانه امير المؤمنين
14:36الحديث وحديثه عند اصحاب كتب الزتة عن هشام ابن عروة ابن الزبير وهو ثقة ربما دلت وحديث ستة عن ابيه عروة ابن الزبير ابن العوام فرقة فقيه من فقهاء المدينة السبعة في عصر التابعين
14:58وهم عبيد الله ابن عبد الله ابن مسعود وعروة ابن الزبير هذا وخارجها من زيد ابن ثابت وسليمان ابن يسار وسعيد المسير والقاسم لمحمد ابن ابي بكر الصديق هؤلاء الستة متفق على عهدهم في الفقهاء السبعة. والسابع في ثلاثة اقوال. قيل ان السابع ابو
15:21انا من عبد الرحمن بن عوف وبين ان السابع ابو بكر بن عبد الرحمن بن حارث بن هشام وقيل ان السابع سالم ابن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب والذي معنا في الاسناد هو احد الستة المتفق على عدهم في الفقهاء السبعة. وحديثه اي عروة
15:41لاصحاب الكتب الستة يروي عن خالته عائشة ام المؤمنين لانه لانه عروة ابن الزبير امه اسماء بنت ابي بكر وهو يروي عن خالته عائشة ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها
15:57وارواها قال باب كيف الوتر بسبع؟ فقال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن قتادة عن زرارة بن اوفى عن سعد بن هشام عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت لما اسن رسول الله صلى الله عليه وسلم واخذ
16:21صلى سبع ركعات لا يقعد الا في اخرهن وصلى ركعتين وهو قاعد بعدما يسلم فتلك تسع يا بني بني وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى صلاة احب ان يداوم عليها مختصر خالفه هشام
16:41لما ورد النسائي هذه الترجمة وهي كيف الوتر بسبع واورد فيه حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم لما اسن صلى سبعا لم يجلس الا في اخرها ثم صلى بعدها ركعتين
17:02قد يكون تسع يعني اه الوتر انما هو بسبع وركعتان قبل بعد الوتر التي جاء في بعض الروايات انه كان يصليها وهو جالس انه كان يصليها وهو جالس. وهذا العدد الذي هو سبعة
17:19او سبع ركعات يوتر بها هي اقل ما صلاه رسول الله عليه الصلاة والسلام من صلاة الليل كما قلت هذا هو لا اقل والاكثر هو ثلاث عشرة ركعة الغالب فالذي جاء عن عائشة انه ما كان يزيد في رمضان ولا غيره على على احدى عشر ركعة
17:44فاقل شيء هو سبع واكثر شيء هو ثلاث عشرة واغلب شيء هو احدى عشر ركعة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وكان مثلا اذا اذا اذا صلى صلاة ان حمزة ان يداوم فاذا صلى صلاتنا احب ان يداوم عليها
18:08اذا صلى صلاة احب ان يداوم عليها كان عليه الصلاة والسلام يداوم على العمل ويرشد الى ان المداومة على العمل ما احب العمل الى الله كما قال عليه الصلاة والسلام
18:22هذا الحديث صحيح احب العمل الى الله ما داوم عليه صاحبه وان قل والاحب الى الله ولا احب الى رسول الله فكان آآ يحب اذا يحب ان يداوم على شيء
18:39واحب شيء الى رسول الله العمل الدائم كما جاء ذلك في حديث سابق عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. اخبرنا اسماعيل ابن مسعود. اخبرنا اسماعيل ابن مسعود ابو مسعود
18:55اخرج حديثه النسائي خالد ابن الحارث البصري اخرج حديثه النسائي اخرج حديثه واصحابه الكتب الستة شعبة بالحجاج الواسطي ثم البصري وثقة ثلج وصف بانه امير المؤمنين في الحديث. حديثه عند اصحاب كتب الستة
19:23عن قتادة ابن ذعامة السدوسي البصري هو ثقة حديثه عند اصحاب عن زرارة ابن اوفى وهو ثقة اخرج حديث واصحابه وهو الذي مات فجأة في الصلاة وهو يصلي بالناس وذكر ذلك
19:42ابن كثير في تفسيره في سورة المدثر قال لان زرافة بن اوفى كان يصلي بالناس الصبح وقرأ في سورة المدثر فلما جاء عند فاذا نقر في الناقور فذلك يومئذ يوم عسير شهق ثم وقع مغشيا عليه فمات رحمة الله عليه
20:05ان عن سعد ابن هشام ابن عامر وهو ثقة اخرج حديثه واصحاب الكتب الستة ايضا. عن عائشة وقد مر ذكرها وقال اخبرنا زكريا ابن يحيى قال وحدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن
20:26عن زرارة بن اوفى عن سعد بن هشام عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اوتر بتسع ركعات لم يقعد الا في الثامنة فيحمد الله ويذكره ويدعو ثم ينهض ولا يسلم ثم
20:46للسامعة فيجلس في ذكر الله عز وجل ويدعو ثم يسلم تسليمة يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو جالس فلما كبر وظعف اوتر بسبع ركعات لا يقعد الا في السادسة ثم ينهظ ولا يسلم فيصلي السابعة ثم يسلم
21:06تسليما ثم يصلي ركعتين وهو جالس. قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اوتر من تسع ركعات لم يقعد الا في الثامنة ويحمد الله ويذكره ويدعو ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة فيجلس
21:26الله عز وجل ويدعو ثم يسلم تسليمة يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو جالس فلما كبر وظعف اوتر بسبع ركعات لا يقعد الا في السادسة ثم ينهض ولا يسلم فيصلي السابعة ثم يسلم تسليما. ثم يصلي ركعتين وهو جالس. ثم اورد النبي
21:46حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان كان يوتر بتسع لا يجلس الا بعد الثامنة فيجلس فيذكر الله عز وجل ثم ينهض دون ان يسلم ثم يصلي
22:03الدافعة ثم يجلس ويذكر الله عز وجل ثم يسلم تسليمة ويسمعنا جاء في بعض الروايات تسليما يسمعنا يسلم تسليما يسمعنا وثم يصلي ركعتين وهو جالس احدى عشر ويكون اثاره انما هو بتسع
22:28وما بعد ذلك ركعتان يعني خارجة عن اه الوتر او بعد الوتر يصليهما وهو جالس فلما اذن رسول الله عليه الصلاة والسلام صلى سبعا اوتر بسبع يجلس بعد السادسة ثم ينهض فيصلي السابعة
22:49ثم يجلس ويتشهد ويسلم. ثم بعد ذلك يصلي ركعتين وهو جالس اخر امره عليه الصلاة والسلام انه لما اه كبر كان يصلي سبعا او يوتر بسبع ويصلي بعدها ركعتين اللتان كان يصليهما وهو جالس. صلوات الله وسلامه وبركاته عليه
23:22قال اخبرنا زكريا ابن يحيى اخبرنا زكريا ابن يحيى وهو الشجزي وهو ثقة اخرج حديثه النسائي وحده عن اسحاق بن ابراهيم وهو بالرغوية ابن مخلل مشهور ببراهوية الحنظلي المروزي ثقة ثابت
23:44آآ امام المجتهد وصف بانه امير المؤمنين في الحديث واخرج حديثه اصحاب الكتب الستة الى مماجة وقد مر كثيرا ان النسائي يروي عنه مباشرة وبدون واسطة ولكنه يروي عنه احيانا بواسطة وهذا من انه روى عنه بواسطة
24:04النسائي روى عن الحق بن ابراهيم بواسطة. مع انه كثير الرواية عنه بدون واسطة سلام عليكم معاذ بن هشام ابن ابي عبد الله الدستوائي وهو صدوق آآ له اوهام او ربما وهي ربما صدوق ربما وهم وحديث اخرجه اصحاب الكتب الستة. عن ابيه هشام ابن ابي عبد الله
24:33سواء ووثيقة اخرج حديثه واصحابه عن قتادة عن زرارة عن عن سعد ابن هشام عن سعد ابن هشام عن عائشة وقد مر ذكرهم قال باب كيف الوتر بالذكر وقال اخبرنا هارون ابن اسحاق عن عبده عن سعيد عن قتادة عن زرارة بن اوفى عن سعد بن هشام والله اعلم وصلى الله
25:00وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين