برنامج نور على الدرب الشيخ عبدالكريم الخضير ح247
0:01نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم يوسف ابن صالح العقيل تنفيز فهد ابن محمد المعسم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه ومن والاه
0:30اما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم مستمعي الكرام الى هذا اللقاء في برنامج نور على الدرب احييكم وارحب بكم كما ارحب ايضا بضيفنا في هذا اللقاء معالي الشيخ
0:43دكتور عبدالكريم ابن عبدالله الخضير وفقه الله عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء حياكم الله معالي الشيخ واهلا وسهلا حياكم الله وبارك فيكم وفي فاتحة اسئلة هذا اللقاء سائل يسأل يقول ما حكم الجمع بين نية صلاة الراتبة
1:02والاستخارة الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد وصلاة الاستخارة كما في صحيح البخاري اذا هم احدكم بالامر فليصلي ركعتين من غير الفريظة
1:23ثم ليدعو ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك الى اخر الدعاء المعروف دخولها مع السنن الاخرى على ضوء قاعدة التداخل اذا اجتمع عبادتان من جنس واحد ليست احداهما
1:44فان الصغرى تدخل في كبرى او تتداخل العبادتان لكن هذا اذا لم تكن العبادتان كل واحدة منهما مقصودة لذاته كان المقصود لذاتها تابعة لعبادة اخرى الرواتب فان حينئذ لا يدخل مع غيرها الا
2:10ما كان من تحية المسجد لان المقصود منها شغل البقعة يقول الحافظ ابن حجر فيفتح الباري قوله من غير الفريضة في احترازه من صلاة الصبح مثلا لانها فريضة ان يريد بالفريضة
2:29اين الفريضة وما يتعلق بها ويحتارز عن الراتبة كركعتي الفجر مثلا على كل حال هذه مقصودة لذاتها مرتب عليها دعاء لها هدف ينبغي الا تدخل في غيرها ينبغي الا تدخل في غيرها
2:57الا ما كان من تحية المسجد ان المقصود منها شغل البقعة لا مانع من ان يدخل المسجد يصلي ركعتين بنية الاستخارة وتسقط عنه تحية المسجد لانها ادت صلاة الاستخارة لو دخل
3:22قبل صلاة الصبح صلى ركعتي الفجر ان صلاة المسجد تسقط مثل هذا بسائر الصلوات اذا دخل المسجد فان تحية المسجد تسقط عنه والله اعلم احسن الله اليكم اه سائل يقول ان والده توفي
3:45رحمه الله وترك مالا وعقارات وله ام حية كبيرة في السن لا ادري لما لم يقل لي جده وله ام حية كبيرة في السن لكنها لا تدرك شيئا حيث اصيبت بمرض
4:01من قديم حتى وفاة والدي رحمه الله لم تعلم ولم تشعر به اهلها بنت حية ايضا وهي عمتي هذه العمة هي الوريثة الوحيدة لجدتي لكنها تقول لا اريد اي شيء من مال ابي
4:22او بالاحرى لا اريد اي شيء من مال امي خذوه انتم لانكم انتم من يرعاها هل يجوز ان نأخذ منه شيئا او نتصدق منه عنها مثلا وعن اولادها وان نضع في حسابها مما تركه ابي
4:40لما توفي هذا الوالد وترك امه بعد وفاته وله اولاد من بنين وبنات الام لها السدس من تركته ويبقى مرصودا لها لا يتصرف فيه الا بما اوجب الله من الزكاة
5:01او النفقة عليها من مالها وما عدا ذلك لا تستحقه الا اذا ماتت الام لا ندري هل ماتت هذه الام وكونها كبيرة في السن ولا تعقل ولا تدرك شيئا يبقى ما لها
5:21الصبي وتجب فيه الزكاة اذا حال عليه الحول وينفق عليها منه على الام واما البنت فليس لها شيء الا اذا ماتت امها فلها نصيبها من تركة امها كونها تتنازل آآ لاولاد الميت
5:40لانهم هم الذين يرعون الام هي تتنازل عن شيء لم تملكه بعد اذا كانت الام جدة لم تمت فان المال لا يزال لها وبنتها لا تستحق وان كانت قد ماتت ورثتها البنت
5:57نعم وحينئذ يكون لها النصف فلها ان تتنازل بطوعها واختيارها لكن لابد ان تعرف مقدار هذا المال لانها قد تتنازل عن مال تظنه يسيرا لا تلتفت اليه في الحقيقة كثير
6:17لابد ان تعرف مقدار هذا المال ويقال هذا نصيبك من تركة امك بعد وفاة الام اذا تنازلت عنه اولاد الميت الاول اولاد من ورث هذا الماء. نعم من ورث المال لامه
6:39نعم اذا تنازلت لاولاده فالامر لا يعدوها ولها ذلك. نعم شرطا يخبروها بمقدار المال الذي لها. نعم قد تظنه يسير قد تظن يسير في الحقيقة كثير. اذا كان يسير ان تتنازل ولا تخبر عنه
7:01واذا كان كثيرا فلا بد من اخبارها تتنازل لظنها انه يسير احسن الله اليكم ونفع بما قلتم هذا سائل يقول اذا شرعت في صيام يوم تطوعا ثم افطرت دون عذر فما هو الحكم
7:25تطوع هل يلزم بالشروع او لا يلزم جاء المتطوع امير نفسه انشاء صام وان شاء افطر وعائشة رضي الله عنها عن تذكر ان النبي عليه الصلاة والسلام دخل ذات يوم فقال هل عندكم
7:48من شيء فقلنا لا قال فاني اذا صائم ثم اتانا يوما اخر وقلنا يا رسول يا رسول الله اهدي لنا حيس قال ارنيه ولقد اصبحت صائما هذا يدل على انه
8:08اذا افطر لا يلزمه القضاء وانه يجوز له الافطار ايضا؟ لا هو يجوز له ان يفطر لكن متابعة الصيام شرع في الافطار بدون حاجة لانه نقظ للعبادة ونكوصا عنها لكن ان كانت هناك حاجة فلا مانع
8:29وعلى كل حال لا يلزمه القضاء وعند الشافعي يلزمه لانه يلزم بالشروع انه يلزم بالشروع وما ثبت عنه عليه الصلاة والسلام من قوله الصائم المتطوع امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر
8:52رواه الامام احمد في وسبق في حديث عائشة انه دخل يوما وكان صائما قلت يا رب فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارنيه وقد اصبحت صائما فاكل وهذا في صحيح مسلم
9:14وهذا حجة على من قال يلزمه الاتمام ويقضيه اذا الله اعلم احسن الله اليكم اه سائل يقول ما هو افضل تحقيق يمكن ان يقتنيه طالب العلم لكتاب الموافقات وما هي افضل طبعة له
9:34الموافقات الشاطبي كتاب عظيم ونفيس منه لا سيما الابواب التي يندر وجودها في غيره كالمقاصد وهو في جميع هذه الخمسة في غاية النفع لطالب العلم ولا يقال للمبتدئ مثل هذا الكلام. لكن
9:59ينتفع منه العالم والطالب المتمكن ينصح بقراءته والعناية به وقد طبع لاول مرة في تونس سنة الف وثلاث مئة واثنين هذه الان طبعة نادرة جدا ثم طبع منه جزء قازان
10:27ثم طبع في المطبعة السلفية محب الدين الخطيب سنة الف وثلاث مئة وواحد واربعين وعليها تعليقات الشيخ محمد الخضر حسين الشيخ محمد حسن المخلوف تعليقات لكنها ليست كثيرة ثم طبع
10:52بتعليق يمكن ان يقال شرح الشيخ عبدالله دراز وهذي الطبعة نفيسة جدا وتعليقات الشيخ طراز فيها جودة ومتانة ثم طبع الكتاب مرارا في المطابع الحديثة واحسنها واجودها ما حققه الشيخ ابو عبيدة
11:23مشهور ابن حسن سلمان يوصى بها ويستفاد منها وهي مخدومة الفهارس والتعليقات وتخريج الاحاديث وهذا مما يميزها لان من على الكتاب طبعا السابقة ليست لهم عناية بالحديث احسن الله اليكم
11:51يقول اه قبل الطواف للعمرة وضعت على جسدي مزيلا للعرق. فهل هذا من محظورات الاحرام ليس من المحظورات فلا يضر المحرم ان يضعه على جسده ويتقيه ان كان فيه رائحة طيبة
12:13لانه ممنوع من الطيب وان نازع بعضهم بان هذا له هدف غير التطيب ولا يدخل في الطيب ولا يسمى طيبا لكن الورع لا يضعه اذا كان فيه رائحة طيبة والله اعلم
12:32احسن الله اليكم سائل يسأل يقول ان اباه طلق امه للمرة الثالثة فهل يمكن ان يرجعها في شهور العدة بعقد جديد ومهر جديد المطلقة ثلاثا لا يجوز ان ترجع لزوجها او ان يرجعها زوجها الا بعد
12:51ان تنكح زوجا غيره لابد ان تنكح زوجا غالية وان يطأها الزوج الثاني وان يتزوجها نكاح رغبة لا نكاح تحليل يقول الله جل وعلا الطلاق مرتان الى ان قال فان طلقها يعني المرة الثالثة
13:11فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره ان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا يعني انطلق الزوج الثاني بعد ان وطئها ونكح نكاح رغبة فلا جناح عليهما ان يتراجعا
13:29ان ظنا ان يقيما حدود الله نعم احسن الله اليكم اه يقول السائل هل يجوز للحائض ان تدخل المسجد لكي تنظفه حائض لا يجوز لها ان تمكث في المسجد وقد نهيت عن
13:51قربان المصلى نعم مصلى العيد قد جاء في الحديث الصحيح امرنا ان ان نخرج العواتق والحيض وذوات الخدور لشهود صلاة العيد الخير ودعوة المسلمين ويعتزل الحيض المصلى فلا يجوز لها حينئذ ان تدخل المسجد
14:21الا على سبيل المرور كالجنب والا اما ان تدخل فتمكث ولو كانت من اجل طلب العلم او التنظيف او غير ذلك لابد ان تعتزل المسجد احسن الله اليكم اه هذا سائل يقول ما حكم الاستغفار بنية الزواج اذا تعسر موضوع الزواج حيث سمعت البعض
14:47يقول بانه يدخل في الشرك الاصغر لانه طلب لامر دنيوي فقط هناك اذكار ثبتت عنه عليه الصلاة والسلام ورتب عليها منافع دنيوية رتب عليها منافع دنيوية وجاء في قول الله جل وعلا
15:12في سورة نوح وقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم هذا هذه الفوائد من امور الدنيا استعانوا بها على الاخرة
15:36ذكرت في النص ومراعاتها لا تخدش في الاخلاص وهناك اذكار جاءت عنه عليه الصلاة والسلام ورتب عليها الحفظ مثلا الحفظ من الافات مراعاة هذه الفائدة وان كانت دنيوية لا لا تخدش في الاخلاص
16:02ولو كانت تخدش ما جاء به النص انها ثابتة مثل اية نوح في كلام الله جل وعلا وفي الاذكار الاخرى في كلامه عليه الصلاة والسلام فلو كانت خادشة في الاخلاص
16:17كما اه ذكرت في النص والله اعلم احسن الله اليكم سائلة تسأل تقول ما حكم وضع قطعة قماش موضع السجود كان اضع غطاء الوجه المصاحب للعباءة او غير ذلك حيث اننا نحن النساء نضع ذلك دائما لاننا احيانا نشك في طهارة المكان
16:41الاسواق او الاستراحات ونحوها وضع شيء يسجد عليه لا يخلو اما ان يكون متصلا او منفصلا وان كان منفصلا فلا شيء فيه ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يسجد على الخمرة
17:00وان كان متصلا كرهوا بعض اهل العلم وعلى كل حال ما جاء في السؤال انهم يضعون هذا الخمار او الغطاء ارضاء الوجه اه وبعض الناس يضع الغترة والشماغ بينه وبين الارض لانه قد يشم روائح
17:25منبعث من الفرش قدمها مثلا وبعضهم يتقزز من هذه الروائح او يا انف ان يسجد على مكان وطأته الاقدام وما اشبه ذلك. ربما اذهبت خشوعه ايضا. نعم على كل حال
17:44على حسب ما يترتب على اذا كان في هذه الفرش روائح لا يتمكن معها من الخشوع في الصلاة فلا مانع من ذلك ينبغي ان يوضع وان لم يكن ذلك وانما مجرد
18:00وسواس لا مبرر لها ولا ينبغي لا سيما اذا كان المسجود عليه متصل بالمصلي وهؤلاء او هذه المرأة السائلة ومن معها من النساء يقول لاننا احيانا نشك في طهارة المكان
18:21هذا الشكل لا مبرر لان الاصل طهارة الا اذا وجد ما يخالف هذا الاصل طهارة المكان كالاسواق او الاستراحات الطهارة هي الاصل ووضع هذه الحوائل لمجرد الشك في الطهارة وسواس
18:42لكن اذا صاحب ذلك علامات تدل على ان المكان الذي يسجد عليه فيه اثار اوساخ او ما اشبه ذلك ولا مانع من وضع هذه الحوائل يعني لتحصيل الخشوع في السجود
19:03والله اعلم احسن الله اليكم ونفى بما قلتم اه السؤال الاخير هنا فضيلة الشيخ يقول اه ان اه عنده قرض باسم اه اخيه وله خمس سنوات ولم يعطه شيئا وانما هو الذي سدد كامل القرض
19:23وقال اذا جاءك مال فاعطني مبلغ القرض. واحببت الان ان اسدده واضيف على مبلغ القرض ثلاثين الف من عندي زيادة فهل تعتبر هذه الزيادة ربا كأن الذي يفهم من السؤال
19:44انه اراد شيئا من المال ووضعه لا يمكنه من ان يستدين باسمه وطلب من اخيه ان يستدين له فان كان الاخ لنفسه واقرض اخاه هذا المبلغ لنفسه واقرض اخاه هذا المبلغ
20:12فعليه ان يرده كما هو واذا زاده من تلقاء نفسه من غير اشتراط اضيف على المبلغ القرظ من عندي زيادة اذا كانت مشروطة عين الربا واذا كانت بطوعه واختياره مكافأة اخي وحسن وحسن
20:36حينئذ لا مانع من ذلك جاء عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل على النبي صلى الله عليه وسلم سن من الابل فجاءوا يتقاضوا فقال صلى الله عليه وسلم اعطوه
20:53وطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها قال اعطوه وقال اوفيتني الله بك قال النبي عليه الصلاة والسلام ان خياركم احسنكم قضاء وهذا في البخاري واذا زاد المدين زيادة لا سيما المقترظ
21:15الذي لم يؤخذ عليه زيادة اذا زاد زيادة من من تلقاء نفسه لا شك ان هذا من حسن القضاء وان كان المشروطة فهو عين الربا والله اعلم احسن الله اليكم ونفع بما قلتم وبهذه الاجابة مستمعي الكرام
21:30نصل الى ختام هذه الحلقة اتقدم في ختامها بالشكر الجزيل لمعالي الشيخ الدكتور عبد الكريم ابن عبد الله الخضير وفقه الله عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر الله له ولكم
21:44نلقاكم باذن الله تعالى وانتم بخير وعلى خير وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
22:01عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم يوسف ابن صالح العقيل تنفيز فهد ابن محمد المعثم