نور على الدرب مع فضيلة الشيخ عبدالكريم الخضير ح197
0:00نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم يوسف ابن صالح العقيل تنفيز عبد الكريم ابن احمد المجحد بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله
0:26والصلاة والسلام على رسول الله محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم مستمعي الكرام. الى هذا اللقاء في برنامج نور على الدرب
0:46اذ يسعدني ان ارحب في مطلعه بمعالي الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله الخضير وفقه الله عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء حياكم الله معالي الشيخ واهلا وسهلا حياكم الله وبارك فيكم وفي المستمعين
1:05اه فاتحة اسئلة هذا اللقاء مستمعي الكرام سائل يسأل يقول يؤذن الظهر والمدرس يشرح الدرس فهل يجب على المدرس حينها ان يقطع الدرس ويستمع للاذان فيردد معه وكذلك يفعل الطلاب
1:30الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فان اجابة المؤذن والقول كما يقول وهذا من السنن المؤكدة سمع المؤذن وقال مثل ما يقول ثم جاء بالذكر بعده اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة
2:00ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا. الذي وعدته جاء الوعد بشفاعته عليه الصلاة والسلام لمن قال ذلك من السنن المؤكدة واما استمرار الدرس الذي هو محل العناية في هذا الوقت
2:24وهو الواجب على المدرس ان يأتي به ويؤديه والواجب على الطالب ان يستمع لا شك ان الواجب مقدم على السنة لكن اذا نظرنا من ناحية اخرى وان هذه السنة تفوت
2:42ولا تستدرك بعد مضيها ووقتها يسير الاولى ان يقطع الدرس ويستمع الاذان وهذا ويجيب المؤذن ويأتي بما ذكر وهذا نوع من أنواع التربية وداخل في مقاصد واداب التدريس من باب تربية الطلاب على هذا الذكر
3:06والا فالاصل ان الواجب مقدم على السنة لكن اذا كان السنة بهذه المثابة وقتها يفوت فان من باب تربية الطلاب ومن اهداف العملية التعليمية التربوية ولا مانع حينئذ من تقديم
3:26اجابة المؤذن والذكر المذكور وقلنا انه من باب تربية الطلاب على هذا الذكر وقد يحصل احيانا الكسوف في وقت الدوام ويسأل عن صلاة الكسوف يسأل صلاة الكسوف هل يقطع الدوام من اجلها
3:49وصلاة الكسوف عند عامة اهل العلم من السنن المؤكدة وقال ابو عوانة في صحيحه بوجوبها على القول بالوجوب هذا لا اشكال في انه يقطع الدوام وتصلى واما على القول بانها سنة من السنن المؤكدة وهذا قول عامة اهل العلم
4:10والدوام واجب مثل ما قلنا في اجابة المؤذن سواء لان هذه الصلاة تفوت واداؤها لا سيما من القدوات من اهل العلم والفضل والاتيان بهذه السنة لا شك انه مقدم في وقته على
4:29الدوام وان كان واجبا لان السنن التي تفوت يحافظ عليها اذا فات وقتها لا لا تقضى يحافظ عليه تؤدى في وقتها والدوام يعني يقطع لادنى سبب عند وجود السبب بما هو اقل من ذلك
4:52وهذا ملاحظ معروف عند عموم الموظفين ادنى سبب الموظف يخرج لامر يمكن تأجيله الى ما بعد الدوام ويستأذن من من مسؤوله المباشر ويأذن له المقصود ان مثل هذه السنن المؤكدة التي تفوت
5:11لا مانع من تقديمه على الدرس كما في اجابة المؤذن وتقديم الدوام على الدوام كما في صلاة الكسوف والله المستعان. هذا شيخ في شأن الوظائف عموما في قضية اه يعني
5:28اه الحرص على اداء السنن اه المؤكدة في وقتها اذا كان وقت هذه السنن لا تقضى في غير وقتها مثل الكسوف وغيرها يتأكد هذا في مؤسسات التعليمية التي تحتوي الطلاب قلنا في اجابة المؤذن ان هذا من وظائف
5:49معلم ومن اهداف التربية نعم احسن الله لكن اذا كانت السنة وقتها موسع وبالامكان اداؤها في غير وقت الدوام الا يقطع الدوام من اجلي نعم احسن الله اليكم يقول سائل هنا هل يجوز للعامل في الصيدلية
6:14ان يصرف للمريض علاجا معينا مع وجود علاجات اخرى مثله في الجودة اه ولكن لانه يأخذ نسبة على تصريف هذا النوع من العلاج ويستفيد هو ولا يضر بالمريض العامل الصيدلية
6:38ان ينصح للمريض ويمحضه النصيحة وان يعطيه افضل ما في صيدليته من انواع العلاج عليه ايضا ان يتقيد بما كتبه الطبيب ويكتب الطبيب علاج ويصرف له غيره باعتبار انه يأخذ عليه هجرة ولو كان مثله
7:02الطبيب هو هو صاحب الشأن وهو اعرف بما ينفع المريض ولا يجوز للصيدلي ان يغيره وان كان مثله في الجودة اذا كان اعلى منه في الجودة قال المريض ترى هذا اعلى منه بالجودة وانا اتقاضى عليه نسبة
7:19شئت ان تذهب الى الطبيب وتستشيره وان شئت ان تأخذ من من الان فالامر اليك لكن الطبيب كتب هذا المقصود ان على على العامل في الصيدلية ان ينصح من ينصح للمريض ويمحضه النصيحة
7:36الله المستعان احسن الله اليكم سائل يسأل يقول ما الحكم اذا كان النظام في الدائرة التي نعمل بها ان تكون الصلاة في المسجد المجاور ومع ذلك يبقى مجموعة من الموظفين
7:55فاذا سمعوا الاقامة اقاموا الصلاة وصلوا جماعة في مقر العمل ولم يذهبوا للمسجد الاصل ان الجماعة واجبة وتجب حيث ينادى بها وهو المسجد واجب اداؤها في المسجد ولكن اذا ترتب على الخروج الى المسجد تظييع للعمل او تظييع للممتلكات او شيء من هذا
8:27فافتى جمع من اهل العلم بجواز الصلاة في المصليات ولكن ليس هذا هو الاصل واذا كان النظام في الدائرة الصلاة في المسجد المجاور فلا يجوز لهؤلاء ان يتخلفوا عنها وان صلوا جماعة في مقر العمل لان الصلاة في المسجد واجبة
8:48حيث ينادى بها والله المستعان احسن الله اليكم يقول ما حكم حمل المصحف الصغير في الجيب او في درج السيارة اه وهل صحيح انه يدفع الضر ويدفع الشياطين حمل المصحف
9:10الجيب في درج السيارة اذا كان المقصود منه الانتفاع به حسب الامكان واستغلال الفرص فرص الفراغ للقراءة فيه ولا شك ان هذا طيب يثاب عليه ولكن الامور بمقاصدها. اذا كان هذا قصده وهذا هدفه
9:34بحيث لا يعرضه للامتهان واما انه يحمل ليدفع الظر والشياطين فهذا القرآن لم ينزل له وهذا امر مخترع مبتدع لا يجوز مثل هذا الاعتقاد لا يصح نعم كلام الله شفاء
9:55كلام الله نافع حيثما وجد وحيثما تولي ولكن يبقى ان حمله لهذا الغرض امر مخترع مبتدع لا يجوز واما قراءته في كل وقت وعلى كل حال ما عدا الاحوال التي استثنيت
10:12الحيض والنفاس المواطن في في الاماكن القذرة وما اشبه ذلك قراءته من افضل الاعمال واعظم القرى وهو اعظم الذكر فعلى المسلم ان يعتني بكتاب الله واذا قرأه من حفظه فقد احسن
10:35كثير من اهل العلم يرجح القراءة من المصحف والله المستعان. نعم قراءة شيء منه بنية دفع الظر ودفع الشياطين. هو القرآن شفاء ولا شك ان الذكر يطرد الشياطين واية الكرسي
10:56من قرأها في ليلة لم يقرأه لم يقربه الشيطان كما في حديث ابي هريرة المقصود انه لكن حمل المصحف لهذا الغرض بدون قراءة لا يكفي والقرآن لم ينزل بها. لهذا
11:13احيانا البعض قد يعلقه في مرآة السيارة او شيء من هذا القبيل هذا امتهان لا شك انه امتهان من القرآن هيفوز احسن الله اليكم. يقول السائل هل يجوز للمرأة ان تقص بعض شعر رأسها اذا كان طويلا
11:35لا مانع منه قص لان نساء النبي عليه الصلاة والسلام عندما لما توفي عليه الصلاة والسلام اخذنا من شعورهن حتى صارت شعورهن كالوفرة قصصنا من شعورهم ولكن لا يصل الى حد التشبه بالرجال
11:56او تشبه بالكافرات يمنع من جهة التشبه التشبه بالرجال حرام والتشبه بالكافرات كذلك من تشبه بقوم فهو منهم نعم احسن الله اليكم يقول ما الصلوات التي يجب على المرأة ان تقضيها بعد اغتسالها من العادة
12:20الصلاة التي يدخل وقتها الصلاة التي يدخل وقتها قبل نزول العادة يجب قظاؤه ويا رجل من اهل العلم ان الصلاة التي تجمع اليها تقضى معه فاذا دخل وقت العصر ثم نزلت العادة قبل ان تصلي
12:47عليها يجب قضاء صلاة العصر اتفاقا قضاء صلاة الظهر عند جمع من اهل العلم لان وقت العصر في صلاة الظهر اذا اذا دخل وقت صلاة الظهر ثم حاضت يجب عليها ان تقضي صلاة الظهر اتفاقا
13:10واما صلاة العصر وهي تجمع اليها في السفر عند الحاجة كما يرد كما ورد بذلك النصوص فانها تجب عليه عند جمع من اهل العلم وكثير من اهل العلم يقول لا تقضي الا ما دخل عليها وقتها
13:26قبل نزول العادة احسن الله اليكم. يقول السائل هل المذي يبطل الصيام؟ وهل اترك صيام النفل لاجل كثرة ما يخرج مني الماء ذي لا يبطل الصيام لانه لسه فيه لذة ولا شهوة
13:50الذي يبطل الصيام ما يحصل فيه لذة وشهوة مما يخرج اذا نزل دفقا بلذة فانه حينئذ يبطل الصيام يدعو طعامه وشرابه وشهوته من اجلي. هو داخل في الشهوة والمدينة ليس فيه شهوة فلا يبطل الصيام. وعلى هذا لا يترك
14:10الصيام من اجله احسن الله اليكم سائل يسأل يقول اصلي بجانب بعض الناس واسمعهم يقولون نويت ان اصلي صلاة كذا وكذا ويذكر عدد الركعات فهل هذا وارد في سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم
14:33هذا لم يرد عن النبي عليه الصلاة والسلام. انه قال نويت ان اصلي كذا وكذا ويذكر عدد الركعات او يذكر معلوم امام او مأموم او ما اشبه ذلك مما نسمعه من بعض
14:49الوافدين هذا لم يرد به سنة لا صحيحة ولا ضعيفة كما نص على ذلك ابن القيم ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يقول شيئا قبل التكبير هذه امور مبتدعة ومخترعة
15:07النية محلها القلب والذي يجهر بنيته واقع في الاستنكار الوارد في قوله جل وعلا اتعلمون الله بدينكم هذا لا يجوز ومن الامور المبتدعة المحدثة الله المستعان اذا الصفة الصحيحة التي كان عليها رسول الله
15:34صلى الله عليه وسلم عندما اه يبدأ صلاته تكبير الله اكبر والنية في القلب. والنية معروفة مجرد وقوفه ومثوله في الصف او بين يدي ربه فهذا كافي هذه هي النية
15:52احسن الله اليكم آآ يقول السائل آآ هنا آآ ان زوجته كانت حاملا ونذر هو ان يذبح ذبيحة وان يعزم اه او ان يدعو اصدقائه ولم يكتمل الحمل اه هل
16:10عليه ان يفي بالنذر ام ان يخرج مالا وهل عليه ذنب في ذلك اذا كان النذر معلقا بمجرد الحمل مجرد الحمل وقد وجد وعليه ان يفي بنذره يجب عليه. نعم. ان يفي بنذره
16:35ان الوفاء بالنذر واجب وان كان النذر من اجل الولد ابو نذر يعني ان جاءه ولد حملت بولد وجاءت بولد نيته متجهة الى وجود هذا الولد ولم يكتمل الحمل فاجهضت او اسقطت
17:01او حصل لها ما يعرض لها فانه حينئذ لا يلزمه الوفاء به لانه لم يتحقق ما علق عليه النذر وهو يقول نذرت ان اذبح ذبيحة كانت زوجتي حاملا سؤاله يحتمل
17:20انه من اجل الحمل او من اجل الولد فان كان من اجل الحمل يلزمه الوفاء لانه مجيب وان كان من اجل الولد فلا يلزمه لانه لم يوجد والله اعلم قوله علي ذنب لا شك ان نذر
17:40مكروه ومن جاء النهي عنه انما يستخرج به من البخيل لكن اذا حصل وجب الوفاء من به عدوله يا شيخ من اه كونه نذر ان يذبح ذبيحة الى دفع المال
17:56صدقة عليه ان يفي بنذره كما كما قال مقدور عليه. نعم. وهنا للطاعة يجب عليه ان بعينه احسن الله اليكم اه يقول اه السائل صديقي تاجر لديه اموال وكلها او اكثرها ربحها من محلات
18:21بيع اشرطة الاغاني والافلام فهل يجوز لي عند الحاجة ان اقترض منه اذا كان صديقك دخله محرم دخله محرم كما قلت في الاشرطة لان الاغاني والموسيقى والافلام الاباحية والافلام التي تبث الشهوات والشبهات
18:50هذي محرمة لا يجوز الكسب من ورائها واذا كان كلها او اكثرها فالورع الا تقترض منه وان اقترضت منه فلا بأس اقترضت منه فلا بأس لان الكلام في الاكل ان لا تأكل من طعامه
19:10لان الشبهة موجودة واما الاقتراظ فلو اقترضت من من من كافر لا مانع من ذلك ولكن الورع ان لا تقترض منه والله المستعان احسن الله اليكم سائل يسأل يقول اريد ان احفظ كتاب التوحيد فهل تنصحني ان اكتفي بالادلة دون المسائل
19:36او ان احفظ معها المسائل كتاب التوحيد للامام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب من انفع ما كتب في هذا الباب ولا اعلم نظيرا يوازيه في بابه وتبويبه في باب توحيد العبادة
19:57وكذلك تعرض لانواع اخرى الاسماء والصفات المقصود ان هذا الكتاب من انفع الكتب وعلى طالب العلم ان يحفظه من اوله الى اخره بجميع ما يحتويه جميع ما يحتويه من تراجم
20:14ومن ادلة ومن مسائل يترجم الباب ثم يستدل هذا الباب من الكتاب والسنة ثم يذكر المسائل المستنبطة من هذه الادلة ورحمة الله على الامام حيث برع براعة فائقة في هذه المسائل
20:36وظهر جودة ودقة استنباطه من هذه الادلة في هذه المسائل وبعضها قد يصل الى حد الالغاز شبيها بصنيع الامام البخاري في صحيحه على طالب العلم ان يحفظ ويحفظ الادلة من الكتاب والسنة
20:58ويحفظ هذه المسائل يحاول جاهدا ويستعين بالشروح ان يفهم هذه المسائل ان بعضها يحتاج في فهمه الى شيء من التعب مراجعة الشروح وسؤال اهل العلم ونعم احسن الله اليكم ونفع بما آآ قلتم نسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعنا بما نسمع وبما نقول
21:25وشكر الله لمعالي الشيخ الدكتور عبد الكريم بن عبد الله الخضير وفقه الله عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء على ما تفضل به من اجابات نسأل الله عز وجل ان ينفعنا بها
21:36ذكر الله لكم انتم مستمعي الكرام ونلقاكم باذن الله تعالى في لقاء مقبل. وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. نور الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
21:54عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم يوسف ابن صالح العقيل تنفيز عبد الكريم ابن احمد المجحد