[873] سبب تغيير اليهود لحد الرجم بالجلد والتحميم |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية السلام عليكم قال رحمه الله وهذا يوافق ما في الصحيحين عن عبد الله ابن مرة عن البراء ابن عازب رضي الله عنه قال مر على النبي صلى الله عليه
0:20عليه وسلم بيهودي محمم مجلود. فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم؟ قالوا نعم. فدعا رجلا من علمائهم قال انشدك بالله الذي انزل التوراة على موسى. اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم؟ قال لا. ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك
0:40نجده الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا سوف نجتمع على شيء نقيمه على الشريف والوضيع. فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم. فقال صلى الله عليه وسلم اللهم
1:00اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم. فانزل الله عز وجل يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تؤمن قلوبهم ومن الذين هادوا الى قوله ان اوتيتم فهذا فخذوه. يقول اتوا محمدا فان
1:20بالتحميم والجلد فخذوه. وان افتاكم بالرجم فاحذروا. فانزل الله تعالى ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون. ومن يحكم بما انزل الله فاولئك هم الظالمون. ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون. في الكفار كلها. نعم. وهذا تتمة
1:40لسياق القصة في ان النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءوه يستفتونه في اقامة الحد على هذا الزاني يريدون ان يجعلوا هذا للنبي صلى الله عليه وسلم ويسلمهم منه. فيقولون ان جلده سلمنا من تبعته. من تبعه
2:00تغيير التوراة. النبي صلى الله عليه وسلم اوحى الله اليه او الهمه سبحانه وتعالى ان ان يناقشهم ان يناقشهم في هذا الامر. وان يقيم التحقيق كما يسمى معهم. اتجدون هذا في التوراة
2:20قالوا نعم. فدعا رجلا من علمائهم فنشده بالله هل هذا هو الذي في التوراة؟ قال لا. انه الرجم ثم شرح القصة وقال لكن كثر الزنا في اشرافنا فاذا اقمنا عليهم الحد يحصل في هذا ما يحصل فنحن
2:40يقيمه على الضعيف يعني اللي ما يترتب على اقامته عليه اه شيء من جهة الناس واما الشريف الذي الناس يكونون معه يحصل معه يعني اه ناس يدافعون عنه فنحن ندرى عنه الرجم ونكتفي بالجلد والتحميم
3:00عند ذلك انكشف امرهم وكما سبق ان انه قرأت التوراة عند الرسول صلى الله عليه وسلم واذا فيها اية واضحة عند ذلك امر النبي صلى الله عليه وسلم بهما فرجم به فرجم وقال اللهم اني اول من احيا
3:20اذ امرت اذ اماتوه ذكر الله هذه القصة في قوله تعالى الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تؤمن قلوبهم ومن الذين هادوا يعني اليهود للكذب. سماعون لقوم اخرين لم يأتوك. يحرفون الكلمة عن مواضعه. ومن ذلك الرجم حرفوه
3:50يحرفون الكلمة عن مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا يعني هذا المحرف فخذوه وان لم تؤتوه يعني يعني امر بالرجم الذي هو الصحيح وهو الواقع في كتاب الله. فاحذروا اي لا تطيعوا. فالله فضحهم ايضا في القرآن كما فضحهم
4:10في التوراة والنتيجة من هذا تحذير هذه الامة ان تسلك هذا المسلك الخبيث. وهي التساهل في حدود الله باقامتها على الضعفاء وترك الاشراف الاشراف والاغنياء وذوي المقامات