(الجزء الأول) فجر الاثنين 1435-12-26 هــ (عبدالرحمن بن ناصر البراك)
0:02وللصيام بيقات هو شهر رمضان وقد جعل الله للصلوات اوقاتا محدودة فايمانا معينة ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا بل هي محددة والصلوات الخمس اشار القرآن الى مواقيتها والسنة بينت ذلك
1:00قال الله تعالى اقم الصلاة لدلوك الشمس مدرسة الليل وقرآن الفجر توقيت اقم الصلاة لدنوك الشمس يعني وقت دلوكها كسرت دروك بالزواج زوال الشمس وهذا يشمل وقت الظهر والعصر الظهر والعصر
1:40بينهما الاتصال اشتراك في الوقت في الجملة الى رسق الليل يشمل وقت المغرب والعشاء وقرآن الفجر واشير الى مواقيت الصلاة في ايات اخرى سبحان الله حين تمشون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تفطرون
2:30بحمد ربك قبل طلوع الشمس قبل غروبها على ما يقولون وسبح بحمده ربي قبل طلوع الشمس قبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضى نعم يا شيخ قال واذا زانت الشمس وجبت صلاة الظهر
3:01نعم واذا صار ظل كل شيء مثليه فهو اخر وقتها واذا صار واذا صار ظل كل شيء مثله فهو اخر وقتها فاذا زاد شيئا وجبت صلاة العصر فاذا صار ظل كل شيء مثليه خرج وقت الاختيار
3:27ومن ادرك منها ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادركها مع الضرورة واذا غابت الشمس وجبت صلاة المغرب لا اله الى ان يغيب الشفق ولا يستحب تأخيرها ولا يستحب تأخيرها. اي المغرب
4:00مؤخرا. نعم هي في بعض النسخ نسخة المغني كما قرأ وفي نسخة الزركشي على هذا على هذا الترتيب على اي حال فيه جملة ومعترضة ان قلت الشمس وجبت المغرب الى
4:28ولا يستحق كان تأخير هؤلاء اي نعم تأخيرها بعدها بعد تحديد وقتها هذه اللفتة الله المستعان نعم كمل احسن الله اليك. قال فاذا غاب الشفق هو الحمرة في السفر وفي الحضر البياض لان في الحضر قد تنزيل الحمرة
4:59فتواريها الجدران فيظن انها قد غابت واذا غاب البياض فقد تيقن ووجبت عشاء الاخرة الى ثلث الليل. فاذا ذهب ثلث الليل ذهب وقت الاختيار ووقت الضرورة مضئا الى ان يطلع الفجر الثاني
5:21وهو البياض الذي يبدو من قبل المشرق سينتشر ولا ظلمة بعده. فاذا طلع الفجر الثاني وجبت صلاة الظهر والوقت مطفأ الى ما قبل ان تطلع الشمس وجبت صلاة الصبح ايش ؟ وجبت صلاة الصبح. خلاص ايش عندك؟ ايه
5:51كان والوقت مبقا الى ما قبل ان تطلع الشمس ومن ادرك منها ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادركها وهذا مع الضرورة. الله المستعان في هذه الجملة ذكر المصل رحمه الله
6:13الصلاة وهذه المواقيت مأخوذة من جملة الاحاديث الواردة في هذا الشأن والمواقيت واصل في المواقيت هو يعني من السنة حديث جبريل او قصة جبريل هنا نزل وعم النبي صلى الله عليه وسلم في يومين
6:42في اليوم الاول في اول الاوقات وفي اليوم الثاني في اخر اوقات الصلوات كذلك فعل النبي صلى الله عليه وسلم نظير ذلك لمن طلب منه يعني معرفة اوقات الصلاة ايضا
7:00في اول الوقت وفي اخر الوقت الصلاة بين هذين حديث عبد الله بن عمرو من قوله عليه الصلاة والسلام وحديث قصة جبريل وفعل النبي عليه الصلاة والسلام يعني هو من
7:43قوله وفعله صلى الله عليه وسلم يعني تحليل مواقيت الصلاة على هذه الاحاديث ثم ان مواقيت الصلاة كبار يعني المذاهب واراء العلماء يعني نوعا منها ما هو مجمع عليه هذا
8:17الاجماع يريح ومنها ما فيه اختلاف والمعول على دلت عليه سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم القولية والفعلية فمما اجب عليه ان الظهر اذا زالت الشمس علماء المسلمين اذا زادت الشمس يقول المصطفى وجبت الظهر
8:56اذا الظهر زوال الشمس شرط بوجوب صلاة الظهر وشرط لصحتها فلا تجب الا بالزوال ولا تصح الا اذا زالت فمن صلى قبل زوال الشمس