كتاب المناسك من موطأ مالك (قوله: مواقيت الإهلال) 30/10/1432 هـ (عبدالرحمن بن ناصر البراك) 03
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد قال الامام مالك رحمه الله تعالى في الموطأ مواقيت الاهلال في في كتابه ايه ايه بس اه الناس يقولون
0:30اذكروا الكتاب الذي يقرأ فيه الان حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة منذ الحليفة ويهن اهل الشام من الجحفة
0:48ويهل اهل نجد من قوم قال عبد الله ابن عمر بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يهل اهل اليمن من يلملم وحدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبدالله بن عمر انه قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:08انا المدينة ايها اليوم منذ الحليفة واهل الشام من ذي الجحفة. واهل الشام من الجحة واهل نجل من قرن قال اما هؤلاء الثلاثة فسمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم. واخبرت ان رسول الله صلى الله عليه
1:28وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم. وحدثني عن مالك عن ابن ان عبد الله ابن عمر ان من من الفرع من الفرع وحدثني عن مالك عن الحمد. نعم وحدثني عن مالك عن الثقة عنده ان عبد الله ابن عمر اهل من ايليا
1:55وحدثني عن مالك انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم هل من الجعرانة بعمرة العمل في الاهلال. ان تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك
2:30اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. قال وكان عبد الله ابن عمر فيها لبيك لبيك لبيك. وسعديك والخير بيديك لبيك. والخير. والخير
2:50لبيك لبيك والرغباء اليك والعمل العروة صلى الله عليه وسلم كان يصلي بمسجد ذو الحليفة. وحدث في عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي بمسجد ذي الحليفة
3:14ركعتين فاذا استوت بي راحلته اهل وحدثني عن موسى وحدثني عن مالك عن موسى ابن عقبة سالم ابن عبد الله انه سمع اباه يقول هذه التي تكذبون على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها. ما اهل رسول الله صلى
3:39الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة حدثني عن مالك عن سيد ابن ابي سعيد المقبوري عن عبيد ابن جريج انه قال لعبدالله ابن عمر يا ابا عبد الرحمن
3:56من اصحابك يصنعها. قال وما هن يا ابن جريج قال رأيتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية. ورأيتك تصبع ورأيتك تصبغ بالصفرة ورأيتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا رأوا الهلال
4:26ولم تهن ولم تهلل انت حتى يكون يوم التروية فقال عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس منها الا الركنين اليمانيين
4:42واما النعال السبتية فاني رأيت رسول الله صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضأ فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها
5:10اما الاهلال فاني لم ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم يهن حتى تنبعث به راحلته وحدثني عمار وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان يصلي في مسجد الحليفة
5:30ثم يخرج فيركب فاذا استوت به راحلته احرم وحدثني عن مالك انه بلغه ان عبد الملك ابن موال اهل من عند مسجد ذي الحليفة حين استوت به راحلته وان وان ابانا ابن عثمان اشار عليه بذلك
5:57رفع الصوت بالاهلال هددني يحيى عن مالك عن عبد الله ابن ابي بكر ابن محمد ابن عمر ابن حزب عن عبد الملك ابن ابي بكر ابن الحارث ابن هشام عن خلاد بن السائب الانصاري عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتاني جبريل فامرني ان
6:20اصحابي او من معي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية او بالتلبية او بالاهلال يريد احدهما وحدثني عن مالك انه سمع اهل العلم يقولون ليس على النساء رفع الصوت بالتلبية لتسمع المرأة نفسها قال مالك لا يرفع المحرم صوته بالاهلال في مساجد الجماعات ليسمع نفسه
6:48ومن يليه الا ليسمع نفسه ومن يليه الا في المسجد ايش ايش؟ قال مالك لا يرفع المحرم صوته بالاهلال. في مساجد الجماع في مساجد الجماعات. في مساجد الجماعات ليسمع نفسه ومن يده
7:12الا في المسجد الحرام. ايه. ومسجد منى فانه يرفع صوته فيهما قال مالك سمعت بعض اهل العلم يستحب التلبية دبر كل صلاة وعلى كل شرف من الارض افراد الحج لا اله الا الله. اشتملت هذه الاحاديث وهذه الاثار
7:42على ذكر المواقيت الاحرام والاحرام هو نية الدخول في النسك وللاحرام بالحج والعمرة هذي مواقيت مكانية. يعني مواضع يجب على من قصد مكة لحج او عمرة ان يهل منها لا يتأخر
8:09فان تأخر فقد ترك واجبا واذا تعمد ذلك اثم والمواقيت التي المواقيت التي وقتها الرسول صلى الله عليه وسلم وروى ذلك عدد من الصحابة كابن عباس وابن عمر هي اربعة
8:41ذو الحليفة ميقات المدينة اهل الشام المنازل يعني نجد يلملم يا اهل اليمن وهناك ميقات خامس من وقته وقيل ان الذي وقته الرسول وقيل عمر رضي الله عنه وقيل ان الرسول وقته وعمر لم يعلم ذلك
9:10فكان ذلك من موافقات من موافقاته بحكم الله وشرعه ذات عنق اه يبي يقاتل اهل العراق هذه خمسة تضمنت ايضا صفة الاله كيف يكون الاله؟ الاله يكون بالتلبية بالتجرد على
9:40يعني الرجل يتجرد عن المخيط واما المرأة فامرها سهل ثم عندما يريد الدخول في النسك يلبي التلبية للاعراب كالتكبير للصلاة عندما يريد يعلن ذلك لبيك سميت التلبية اهلالا لرفع الصوت
10:03الصوت بها اذا اراد الانسان ان يدخل في النسك يجهر ما يقول لبيك اللهم لكن السنة ان يقول لبيك اللهم لبيك. يسمع من حوله من اخوانه انه قد احرم اما من تجرد ولبس الازار والردا ولا نوى الدخول ولا لبى
10:32فليس بمحرم بل هو متهيأ للاحرام كثير من العوام احرمت يا فلان احرمت يعني لبست الازار والردا احرمت لا الاحرام ليس هو لبس الازار والرداء هي ملابس المحرم ملابس ومن احكام
11:05والتلبية هي شعار الحج التلبية لبيك اللهم لبيك ذكر مختص بالاحرام بالحج والعمرة ومعناها اعلان الطاعة واعلان الاجابة وتأكيد ذلك بتكرار الكلمات لبيك لبيك لبيك اللهم لبيك الى اخر تلبية الوصول هي هذه الجمل وكان ابن عمر يزيد فيها
11:37لبيك لبيك لبيك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل لبيك وسعديك واما المرأة فلا ترفع صوتها والآن في عصر الدعوة الى يعني تسوية المرأة بالرجل تخطب امام الرجال تخطب عليه في المجالس وفي المجامع
12:33تخطب خطبة هذا مخالف لهدي الاسلام وهذه المسلمين عبر قرونهم المفضلة وما وما حدث هذه المظاهر من ابراز المرأة واسترجالها الا في عهود الاستعمار الاستعمار النصراني لبلاد المسلمين ثم بالتواصل العلاقات الدولية سرى البلاء الى كل بلاد المسلمين
13:19شو اخبارك قالوا كان يصلي بمسجد الحليفة ركعتين الفريضة ما هم يعني صلى المكتوبة ثم هلأ صلى الله عليه وسلم. نعم تقول لا لا ما يتجاوز يرجع تجاوزه ايه المعروف عند اهل العلم عليه
13:51ايش؟ الطفل الصغير يلبس نعم عليه الاحكام نعم