(104) فصل: في كسر الطاغوت الذي نفوا به صفات ذي الملكوت والجبروت. قوله "هذا وثالث ما نجيب به"
0:00الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على الرسول الامين. واله وصحبه والتابعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والمستمعين ولجميع المسلمين قال الامام ابن القيم رحمه الله تعالى في نونيته الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
0:27هذا وثالث ما نجيب به هذا وثالث ما نجيب به هو استفساركم يا فرقة العلم شعر فيما سبق انه سيجيب عن قولهم ان اثبات الصفات في اجوبة ثلاثة وتقدم اثنان
0:54وهذا هو الثالث وهو الاستفصال عن معنى الجسم الجوبان الاولان احدهما ان منع اللزوم يستلزم التجسيم والثاني انه اذا كان ما جاء بها وان كان التجسيم لازم لما اخبر الله به ورسوله من اسماء الله وصفاته
1:35وهو حق ولازم الحق حق لو قدر ان ان اثبات الصفات يستلزم التجسيم فهو حق لان ما لان ما يستلزم الحق ما يستلزم الحق نعم والثالث والاستفسار نعم قال هذا وثالث ما نجيب به هو استفساركم يا فرقة العرفان. وهذا من باب التهكم يخاطب
2:12المخالفين انه فات يا فرقة الرحمن يا فرقة العرفاني من قبيل التحكم نعم السلام عليكم ماذا الذي تعنون بالجسم الذي الزمتمونا اوضحوا ببيانك نعم تعنون ما هو قائم بالنفس او عال على العرش العظيم الشاني
2:46نعم او ذا الذي قامت به الاوصاف اوصاف الكمال عديمة النقصان. ان كانت بالجسم القائم بنفسه فالله قائم بنفسه حق وان كان تريدون يا من تقوم به الصفات فكذلك. الله تقوم به الصفات وقد اخبر عن نفسه
3:11موصول بصفة الكمال نعم السلام عليكم او ما تركب من جواهر فردة او صورة حلتها يولا ثاني. وان كنتم تلدهم من الجواهر المفردة او المواكب من الهيلولة والصور كما عند الفلاسفة
3:34فهذا باطل فالله تعالى لا يوصف بذلك ولا ولا وليس كما الله ليس بجسم بهذا الاعتبار نعم السلام عليكم او ما هو الجسم الذي في الذهن ذاك يقال تعليمي ذي الاذهان. نعم
4:03السلام عليكم نسينا بيت او ما هو الجسم الذي في العرف او في الوضع عند تخاطب بلسانه او ما هو الجسم الذي في الذهن ذاك يقال تعليمي ذي الاذهان ماذا الذي من ذاك يلزم من ثبوت علوه من فوق كل مكان. نعم
4:39فاتوا بتعيين الذي هو لازم. فاذا تعين ظاهر التبيان. يعني لهم المعاني المحتملة قال ماذا تريدون ماذا تريدون بالجسم ما المعنى الذي تريدونه من هذه المعاني نعم السلام عليكم فاتوا ببرهانين برهان اللزوم ونفي لازمه فذا نفنى. فذا نثنان
5:17نعم. والله لو نشرت لكم اشياخكم عجزوا ولو وقاهم الثقلان السلام عليكم والله لو نشرت لكم اشياخكم عجزوا ولو اعطاهم الثقلان يقول لو ان مشائخكم الذين تلقيتم عنهم هذه المقالات
5:51نشروا اي بعثوا لعجزوا عن الجواب ولو ايدهم وساعدهم الثقل على الجن والانس لا تستطيعون ان تقيموا الدليل على نعم السلام عليكم ان كنتمو انتم فحولا فابرزوا ودعوا الشكاوى حيلة النسوان. نعم
6:24فاجعلوا الشكوى الى البرهان لا القاضي ولا السلطان نعم فنجيب بالتركيب حينئذ جوابا شافيا فيه هدى الحيران. نعم عين المحال وليس في الامكان. نعم فالجسم اما لازم لثبوتها فهو الصواب وليس ذا بطلان
7:06ان كان الجسم لازم الصفات فهو حق لان لازم الحق حق هذا ما هذا مضمون الجواب الثالث نعم او ليس يلزم من ثبوت صفاته فشناعة الالزام بالبهتان. او او اوليس يلزم من ثبوت صفاته فشناعة الالزام بالبهتان
7:37نعم فالمنع في احدى المقدمتين معلوم البيان اذا بلا نكران. نعم اما في اللزوم او انتفاء اللازم المنسوب للبطلان هذا هو الطاغوت قد امساك ما ابصرتموه بمنة الرحمن الطاغوت هو
8:11الجسم الذي يقول انه يلزم يقول هذا هو الطاغوت قد كسر بهذه بهذه الجوابات نعم هذا هو الطاغوت السلام عليكم هذا هو الطاغوت قد امساكما. ابصرتموه بمنة الرحمن. امسى بذمة الرحمن
8:42اي امسى ذاهبا لا شيء ليس بشيء يقال ذهب كذا في ذمة الله تعبيرا عن ذهابه واضمحلاله السلام عليكم فصل في مبدأ العداوة الواقعة بين المثبتين الموحدين. وبين النفاة المعطلين. احسن الله اليكم