3 نهاية قوم نوح | الشيخ شوقي عبد الصادق
0:00الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد
0:45ما زلنا عباد الله مع العبد الشكور اول اولي العزم من الرسل الذي اخلص في دعوته الى ربه وافنى فيها عمره وما ادخرها شيئا من جهده وتفنن في دعوته صلوات الله وسلامه عليه
1:12فدعا قومه ليلا ونهارا وسرا وعلانية وفرادى وجماعات ووصلت الدعوة الى منتهاها. واخبره ربه بقوله سبحانه لن يؤمن من قومك الا ما قد من قد امن فلا تبتأس بما كانوا يفعلون
1:40فهذه نهاية الطريق لن يؤمن من قومك الا من قد امن ودعا على قومه. لما بلغت الدعوة منتهاها دعا عليهم يأس منهم فقال كما قال رب العزة ربي لا تذر على الارض من الكافرين ديارا
2:06انك ان تذرهم يضلوا عبادك. وليلدوا الا فاجرا كفارة ومع الساعات الاخيرة من حياة الكفرة ومع الساعات الاخيرة من حياة الكفرة لانه لم تذكر قصتهم الا لان تكون عبرة لمن يعتبر
2:40ولقد تركناها اية فهل من مدكر فهل من مدكر هذه الساعات عباد الله تتكلم عنها ايات الذكر الحكيم منها قوله تبارك وتعالى واصفا لهذه الساعات انها ساعات الانتصار لنبي الله ورسوله المغلوب. لابد ان ينتصر
3:21فدعا ربه اني مغلوب فانتصر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ويا ليت كل مغلوب يدعو ربه. لكن للاسف لكن للاسف يدعون غير الله يزيدون الطين بلة. يلجأون الى من هو اضعف منهم
3:54ولا يلجأون الى القوي المتين فدعا ربه اني مغلوب فانتصر فالساعات الاخيرة هي ساعات الانتصار لنوح وهذه سنة الله لانبيائه ورسله واوليائه انا لننصر رسلنا. والذين امنوا في الحياة الدنيا. ويوم يقوم
4:30اشهد سنة الله ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة. اي ضعفاء وقلة مش الزل هنا معناه اللي هو ضد الكرامة والعزة لا وانتم اذلة يعني وانتم قلة لان العزة لله ولرسوله وللمؤمنين. فما مر بالمؤمنين ذلة ابدا
5:03انما الذلة هنا القلة والضعف وقلة السلاح وقلة الافراد. ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة. لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين. اذ اعجبتكم كثرتكم وحصل ما حصل ونصرهم الله. نصر نوح عليه الصلاة والسلام كان نصرا عجيبا
5:40نوح عليه الصلاة والسلام لم يدخل في عراك مع قومه هيعالجك بمن ويقاتل بمن؟ ويواجه بمن؟ ما فيش وما امن معه الا قليل ولذلك جاء نصره عجيبا ونصرناه من القوم
6:04الذين كذبوا باياتنا ونصرناهم منه ونصرناه منه ولم يقل العزيز الحكيم ونصرناه على فرق كبير ودقة وصف للحالة ونصرناه من القوم لانه ما دخل معه في عراك ولا قتال فما يجيش على على دي يعني فيه صدام
6:38في قتال ما فيش قتال اصلا ونصرناه من القوم الذين كذابوا باياتنا الله ينصرك اما من واما على وينصر الامة اما من واما على مما ينصر امته من امم الكفر
6:59او ينصرها على امم الكفر. وان يقاتلوكم يولوكم الادبار. ان حدست مواجهة يولوك الادوار هزا هو النصر وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى وان عجزنا عن القتال نصرن من الكافرين. كما نصر نوح
7:24الساعات الاخيرة هي ساعات الانتصار لنوح نوح عليه الصلاة والسلام جندت معه جنود عجيبة كما جند مع رسولنا صلى الله عليه وسلم جنود عجيبة قال صلى الله عليه وسلم نصرت بالرعب مسيرة شهر
7:46فمن الجند التي كانت مع نوح الماء عيدوا قراءة الايات وتدبروها اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر بما وفجرنا الارض عيونا فالتقى الماء التقى دي فعل وفين فاعله؟ الماء
8:19اذا هذا هو الجند الثائر يحيط بالناس ويلمهم ويبلعهم جند عجيب اللي ربنا سبحانه وتعالى جعل فيه الحياة وجعلنا من الماء كل شيء حي هو اللي بيعدم وهو اللي بيبلع
8:47فالتقى الماء وفي الاية التانية فلما طغى الماء تأملوا الافعال والفاعل الافعال التقى المال طه الماء اسند الله القتال والانتقام الى الماء التقى الماء يعني مش مية وخلاص مش مية وفي اي مكان تنزل لا ده لازم تلتقي
9:27وعلما على الكفرة تدكهم تبلعهم تغرقهم. فالتقى الماء على امر قد كدر مش اعتباطا ده محسوب بالملي بالقطرة بالقطرة غير مطلوبة لكائنات اخرى. غير مطلوب تدمير الوحوش والحيوانات والحشرات. ليست في الحسبان
9:58انما على دول بس اني مغلوب فهو لم يغلب من الحيوانات والحشرات والكائنات. انما غلب من عصاة الانس اللي ارسل اليهم اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقى الماء
10:29السفينة كما صنعت بوحي من الله واصنع الفلك باعيننا ووحينا. اول سفينة تصنع. وما رأى احدا يصنع سفنا علمه الله كيف يصنعها سفينة بسيطة لكنها من الجنود والدليل على زلك ما قاله الله عن السفينة
11:00وهي تجري اسند الجري اليها اسند الجري اليها. يبقى صنعها بوحي من الله وتجري بوحي من الله. تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر كن يا عبد الله وليا لله يجند الله لك الكون كله
11:29يجند الله لك الكون كله. لانه في خدمتك لانه في خدمتك وينصرك اما علا واما من اما على واما من ان لم تدخل في عراك نصرك منه وان دخلت في عراك مع كفار نصرك على
11:55السفينة من جنود الله تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر لا تدري اي قاضي سفينة بسيطة جدا. وصفها القرآن ووصف بساطتها بقوله وحملناه على ذات الواح ودسر. بس فيها بوصلة
12:20فيها خريطة معها ملاح لها طقم فهم وتير فيها ايه؟ ما فيهاش حاجة خالص ذات انواع ودسر الدسر يعني المسمار لان الخرايط هتفيد بايه هو في مرسى هترسى عليه ما فيش
12:46لانه ما يعرفش هيرسى فين ولزلك بسم الله مجريها ومرساها مجريها فيها اكثر من قراءة. اما مرساها قراءة واحدة فقط حتى لا يلتبس الامر ان المرسى هو المينا اللي هترسى عليه. لأ
13:07بسم الله مجريها ومرساها اي سبوتها واستقرارها فين؟ الله اعلم طب نوح ما يعرف لا يعرف العبد الشكور عليه يسمع الاوامر بس سفينة تجري تجري بهم في موج كالجبال. اتحدى
13:33ان البشرية بما فيها من علماء وبحارة ومهندسون وخبراء يصنعوا سفينة زي دي. مستحيلة اقسم بالله ما يصنعوها ابدا ابدا في موج كالبحار كالجبال تجري في موج كالجبال ازاي يعني تيجي ازاي؟ ممكن
13:57الجبل ومش تشبيه لا حقيقة لا استعارات ولا غيره الكلام على حقيقته. كالجبال كالجبال. ما هو لازم. لان اكيد مع الغرق ناس فعلا هتجري على الجبال وهيسيبوا بيوتهم وينقوا الاماكن العالية مع الماء عمال يطغى ويزيد ويزيد ويزيد
14:22فلازم يبقى فعلا الموج اعلى حتى ابن كثير عليه رحمة الله يقول في قوله تعالى فلما طغى الماء حملناه في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن وعي حد بيتزكر حد بينتبه ويعرف ان نصر الله قريب ومهما كانت العلامات
14:47ومهما كانت القدرات نصر الله اقوى ونصر الله اقرب ونصر الله متين. بس بشرط ان نأتي بالشرط لننصر رسلنا والذين امنوا نكون من الذين امنوا عشان يأتينا النصر بيأتينا النصر ازاي واحنا على معصية مسل اللي بنقاتلهم. ما فيش فرق بينا وبينهم
15:14نفس الكبائر اللي عندهم عندنا. ما تنفعش القضية ما تنفعش لازم يبقى فيه تفاضل ولازم يبقى فيه اختلاف وتباين. عشان النصر جهلة بقتله جهلة عصاة بقتل عصاة. لا لازم يبقى فيه تمييز
15:32لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا تجري بهم في موج كالجبال تقدر البشرية كلها وفيها ملايين الترسانات لصناعة السفن. والله العظيم ما تصنع منها اي شيء. ابدا ده لما يكون البحر هايج الملاحة بتقف
15:57وكله يركن جنب الشط ما حدش يقدر يمشي في لجاج البحر وفي وسط البحر كله يركن كله ياخد جيران خايف على نفسه موكا جبال؟ ايوة لازم يكون كالجبال. ابن كسير يقول على الماء فوق رؤوس الجبال خمسة عشر ذراعا. وقيل ثمانين
16:16المية فوق الجبل تمانين ميل او خمستاشر ضعف واعلى قمة اعلى قمة فهي من جنود الله في وسط هذه الساعات المائي الهائج والامواج المتلاطمة سما المفتوحة يأتي نداء الابوة نداء الابوة ونادى نوح ابنه
16:51وكان في معزل يا بني اركب معنا ونادى نوح ابنه وكان في معزل اريدكم ان تعيشوا مع كلمة معزل كل واحد كده يسجد لله لعله يفتح عليه. واقرأ وافحص وشوف
17:17نعزل وكان في معزل ايه ايه تفيد في ايه الكلمة دي؟ شبه الجملة في معزل ايه لازمتها وصف حالة الولد ايه يعني هتفيدنا بايه ولد وغرق وراح فين؟ في الجحيم
17:38ليه القرآن يعني يجيب لنا لقطة من حياة الولد كان في معزل معزل عن دين ابيه ابوه في وادي ودين ابيها في اتجاه وهو في سكة تانية خالص هو ده المعزل
18:02لم ينفتح على ابيه لم ينفتح على ابيه. هو في معزل مع زل هزا المعزل خلي بالك طب كان رسولنا في معزل صلى الله عليه وسلم من قومه ولكن الرسول حاجة تانية
18:30الرسول على الفطرة والرسول في الغار والرسول في معزل والرسول بيصنع على عين الله ليكون الرسول الخاتم صلاة عكوف تبتل عايش في الغار. ما هو الغار معزل والرسول جوة الغار
18:55في معزل بس فين على الفطرة وبيؤهل ابن نوح في معزل وابوه على الفطرة على الرسالة على الاسلام. يبقى ده في معزل من ايه معزل احيط بسياج من الضلال والافكار المنحرفة
19:20والشبهات والشهوات واغلق نفسه واغلقها على نفسه ادي المعزل كل من اعتزل الكتاب والسنة اليوم هو كابن نوح ونهايته سودة نهيت سوداء اللي هيعيش في معزل اليوم عن كتاب الله وسنة الرسول هو كابن نوح
19:55الولد حاله ملتبس على ابيه ظاهره مش كافر باطنه كافر بدليل ان هو دعاه. اركب معنا ولا تكن مع الكافرين. وما قالوش من الكافرين ودي هنتعرض لها بالتفصيل شوية في اركب اركب معنا. خلينا بس في المعازف. حال الولد ملتبس على ابيه
20:29لانه لو واضح ما دعا له بالنجاة. لانه دعا على الكافرين. لا تذر على الارض من الكافرين وهو واحد منهم لو كان امره واضح فابلغ ان اغلق بابه على نفسه
20:50وعاش في معزل هيبقى ابن زيد هيبقى مسل ابن نوح ان لم ينفتح على العلماء الربانيين يجالسهم يتعلم منهم يقترب منهم يأخز عنهم سيكون في معزل من الضلال والكفر والشهوات والشبهات. في معزل
21:17المعزل مكان مقفول على الواحد مش لازم يكون يعني اربح يعني جدران لا لا ممكن يبقى في معزل في صحرا بس واخد جمب لوحده لوحده هو ده المغزل معزل القرآن سبق كل ادوات
21:40التقنية الحديثة في الاحتفاز بالاسرار ما هو المعزل يعني ايه؟ يعني ما حدش بيدخل عليك في الحاجة دي معتزل الناس حتى الرسول عليه الصلاة والسلام لما اعتزل نساءه كان في المشروبية فوق
22:02ما حدش بيطلع له فين عبال ما عمر تلات مرات يستأزن والحديس عند البخاري وغيره. تلات مرات يستأزن عمر انه يدخل عبال ما نال الازن. نال الازن ده كان خلاص عمري يأس يأس ثلاث مرات يستأذن ولم يؤزن له استأزن ولم يؤزن له. وان الغلام اللي قاعد على درج السلم يقول للرسول عليه الصلاة والسلام عمر يستأذن
22:23فيسقط الرسول ولا يقول له اي ولا لأ ويقول له قول لعمر بيستأزن عمر تلات مرات لما مات يقول له انا قلت له يسقط فانصرف عمر. فلما انصرف قبل ان يزهب بعيدا ناداه الغلام تعالى ازن لك رسول الله. معزن يعني
22:44اخد جنب فالمعزل حياة الناس الان كلهم تقريبا الا ما رحم ربي في معزل معزل كل واحد عامل له حاجة كده خاصة به تختلف بقى من واحد للتاني اللي عنده جهاز
23:09تليفون او كمبيوتر عامل لنفسه مفتاح عمل لنفسه رقم سري عامل لنفسه باسبوره ما حدش يخش جهازه الا هو فبنية ايه بقى؟ ان كنت بنية تحافز على جهازك من التلف والعطب وكزا اهلا وسهلا
23:32لكن هل دي الحقيقة ما اعتقدش الكسر غير كده تماما. دول قلة جدا. دول قلة اللي هم يعني في معزل. يعني قافل على نفسه لكن الكثرة وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله
23:53انما انت عامل لك مفتاح خاص ورقم خاص وقافل على نفسك ليه لان جهازك فيه فضايح وجهازك فيه بلاوي وجهازك فيه عورات فانت مش عاوز حد يشوفها. اهو انت في معزل
24:16ولو فضلت على كده اخرتك سوداء لان القرآن ما جابش اللقطة دي من حياة ابن نوح الا ليربينا احنا بنتربى بقصص القرآن ولذلك النواسي ابن شمعان الرسول برضه اتكلم عن المعزل
24:39المعزل بس دي لغة اخرى. القرآن قال معزل خلاص عرفنا المعزل. ان تقفل على جهازك وتقفل صدرك على شيء خاص بك لانك مليان عورات وفضايح فمش عاوز حد يعرفها. طبعا ده رجال ونساء وكبار وصغار الكل بقى كده
25:02الست هانم عندها في جهازها ارقام ما حدش يخش عليها. حتى جوزها حتى جوزها وتزعل وتيجي لنا اسئلة في التليفونات وغيره دخل على الجهاز بتاعي من غير ما يستأزن وهو هي دخلت على جهازه من غير ما تستأزنه
25:18ان شاء الله والبنات والشباب كل في معزل ما حدش عاوز يعرف جواه ايه هو ده اللي الرسول قال عنه برضو المعزل النواس ابن سمعان بيسأل سيدنا النبي عن البر والاثم. ايه هو البر يا رسول الله؟ ايه هو الاسم
25:41قال له البر حسن الخلق والاث اهو المعزل اهو بقى. والاثم ما حاك في الصبر وكرهت ان يطلع عليه الناس انت قافل عليه ومش عاوز حد يعرف اهو ده الاثم
26:03قفلت بقى صدرك. قفلت جهازك. اهو كله قفل هو ده المعزل وكان في معزل خلي بالكم ولادكم طول ما قافلين اوضهم على نفسهم يبقى ايه اللي ضياع ليه هتروح في داهية
26:21الولد ان لم ينفتح على ابيه وامه ويكمل المشوار ويبني على ما بنوه ويستفيد من الخبرات ويتعلم تصحيح المسار من الوالدين هيروح في ستين داهية زي ابن نوح انه في معزل
26:44ولان جوة المعزل هيحاط به الشياطين مش هتنزل عليه الملايكة مش هيبقى زي سيدنا النبي. لما كان في الغار. ابنك مش نبي. فلما الولد يقفل جهازه وببغض غرفته وكل حياته
27:07خاصة ما بينفتحش عليك ولا بتنفتح عليه مش هتلاقيه هيروح هيضيع هيغرق هيغرق المنافقون في معزل قفلوا على انفسهم قفلوا قلوبهم ما تنفتحش الا للزيهم بس يا منافق يا كافر
27:38اقرأوا القرآن سورة البقرة واذا خلوا الى شياطينهم يعني دخلوا المعزل مع بعضهم واذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معكم اهو المعزل اهو شياطينهم مين ؟ شياطينهم اللي في البقرة هي اخوانهم اللي في الحش
28:07هي اخوانهم اللي في العشر. المتر الى الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب يبقى اخوانهم دول هم شياطينهم اللي في البقرة. اخوانهم اللي في الحشر. شياطينهم اللي في البقرة
28:27فالكافر في المنافق في معزل المتعالمون تسمع في الوسائل الاعلام يقول لك مش عارف المسقفون والقادة وحاجات اسماء كبيرة كده. وبتوع الفكر مش عارف ايه. كل دول في معزل. ليه
28:45ايه؟ قال له سيبكم بقى من الدين والدروشة احنا عاوزين نعيش حياة. حياة التنوير فهم في معز من مين من الشرع زي ابن نوح ابن نوح برضو كان عايش حياة التنوير
29:02يرى ما لا يراه ابوه شايف اللي ابوه مش شايفه ايوة وهو في معزل تسمع كده طبقات المسقفين ومش عارف طبقات ايه طيب رصيدكم ايه من العلم الشرعي ولا كلمة
29:19يقرا اية ما يعرفش يقراها. وادخلوا كده على البتاع بتاعكم ده وشوفوا فيه ايه وشوفوا فضايح لناس قاعدين على المنصات ورتب كبيرة جدا ومناصب تهز. ما يعرفش يقرا اية في معزل
29:40ليه؟ لانه ما احتكش بالعلماء الربانيين. العلم الشرعي يا اخواننا مش علم الكيميا والفيزا. لا العلم الشرعي لازم سند لازم الخلف ياخدوا من السلف لانه مش لسه هينزل النهاردة علم قديم
29:59اربعتاشر قرن يبقى عشان تحصل وتتواصل لازم يبقى لك شيوخ وائمة وعلماء يعلموك الفرق الضالة والطرق الضالة في معزل في معز فرقة او طريقة من الطرق قافلة على نفسها واكبر شاهد على المعزل ده ايه؟ تلاقي الكتب او الكتيبات والاوراد
30:27ما بتنباعش في السوق بتتوزع على افالون طريقة بس تبليه لان الناس المؤمنين بفكرتنا هم اللي ياخدوا الكتاب. طب ما تطرحوها في السوق لا لا لا. سوق لأ هي على افراد الطريقة
30:43خلاص عرفك انك دخلت الطريقة يديك بقى ورد. يديك كتاب. يديك حاجة من مؤلفات الشيخ بتاعه. ما هو في معزل من على الدين لا لا لا هو الدين بتاعنا ده. بمفهومنا ده. انما علانية وملأ يخاف ما يقولش
31:02ما يقدرش يصرح ليه؟ لانه قافل وكان في معزل. كل ده يا اخواننا مع زل فلابد ان تتواصل مع العلماء الربانيين وتأخز منهم وتسمع لهم وتراجعهم في كل شيء في كل شيء
31:22ولذلك جاءت الجملة التي تليها وكان في معزل يا بني اركب معنا. ولا تكن مع الكافرين. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
31:44ونادى نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا قلنا الولد في معزل من الافكار والضلالات يرى احسن مما يراه ابوه ولد بيشغل مخه ولد زي ملايين الاولاد دلوقتي
32:07في اوهام في دنيا تانية خالص في الدنيا التكنولوجيا بدنيا النت في دنيا الحضارة في دنيا الانفتاح في دنيا التنوير اما الماضي الماضي فهو مظلم تخلف رجعية هو نفس العقل
32:36قال سآوي الى جبل المخ اشتغل اهو بقى قال سآوي الى جبل قبل ما نسمع كلماته خلينا مع نوح برضه وهو يقول له يا بني اركب معنا اركب معنا ولم يقل اركب معي
33:00مع ان هو الاصل طب ما قالش معي ليه المعنى يبقى نوح معه جماعة صحيحهم قلة ولكن هذه القلة لم تضرهم وكثرة الكفرة لم تنفعهم وهم اصل معنا عشان يطمنا القرآن يطمنا
33:32يعني مهما تكونوا قلة انتم مؤيدون. اصل اركب معي ما هو معروف ان هو مؤيد انما لازم تيجي معنا لازم اللي هيلازمني يا ابني عشان احنا لازم الرسل اينجو فقال له اركب اركب معنا
33:52يعني معه ناس قد ايه؟ مش كتير بس القلة دي لم تضرهم فانتبه انتبه لو انت وحدك اركب السفينة الناس ما شاء الله تركب مع انها ركبت ولادك مش راضيين يركبوا ما عنهم ركبوا
34:14زوجتك مش راضية تركب ما عنها ركبت اركب انت تنجو بنفسك لكن تدعوهم وتطلبهم ييجوا معك اركب معنا ولا تكن مع الكافرين والش ولا تكن من الكافرين. ليه؟ لانه امره مش واضح
34:34فقال له مع الكافرين. الله يعني انت شايفه مؤمن؟ ممكن فبيقول له اوعى تبقى مع الكافرين. لان انا لو قال له ولا تكن من الكافرين. ما تستقيمش ابدا. طب ما انت ازاي تدعو على الكافرين؟ وبتقول
34:49اركب معنا ما ينفعش ما انت قلت انت دعيت على الكافرين فهو ملتبس عليه اركب معنا سفينة نوح غير مركوبة الان. فين هي سفينة نوح يعني النص نشطبه ولا النص نعتبره حاجة قصص كده تسلية؟ لا
35:13اركب معنا تبقى ليوم الدين وروح بينادي نوح بينادي وزيادة على نوح كمان. محمد صلى الله عليه وسلم. الاتنين بل كل الرسل اللي جم بعد نوح كبير وبيقولوا لنا اركب معنا
35:37ده ما بيقولوش اركبوا لان ممكن ما نركبش كلنا فتفضل اركب معنا اركب بالافراد. ومعنى بالجمع مع مين؟ مع كل الرسل ومع كل المؤمنين اللي مع الرسل اركب معهم اركب معه
35:57مع عيسى حواريون ومع موسى انصار ومع نوح مؤمنون ومع محمد الاف مؤلفة صلى الله عليه اركب معهم. ولزلك قال رب العزة محمد رسول الله والذين مع مع معه يصطحبوه؟ لا
36:24لا مع يبقى فيه ركاب ليوم الدين هيركبوا مع محمد صلى الله عليه وسلم سفينته. يبقى سفينة نوح مش مركوبة الان. لكن سفينة محمد صلى الله عليه وسلم مركوبة ليوم الدين وبين وواضحة
36:44اركب معهم سفينة محمد كما قلت باقية. صلوات الله وسلامه. ومركوبة وركابها معروفون واللي بيحركوا السفينة معروفون غير مجهولين ياه ايوة سفينة محمد ماشية واللي بيحركوها معروفين قال عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل
37:23هذا العلم العلم الشرعي مش اي علم العلم العلم الشرعي. يحمل هذا العلم من كل خلف يعني من كل جيل عدوله ينفون عنه تحريف الغاليين وابطال المبطلين وكيد الضالين كل حاجة تمس الدين خطأ
37:59قيد الله سبحانه وتعالى لها من ينقي الدين منها يحمل هذا العلم العلم الشرعي. من كل خلف يعني في كل جيل. في كل دولة في كل اصل من الجيل اللي موجود عدوله. من عدوله؟ اهل الفضل. اهل العلم. اهل العدالة. الذين شهد
38:28لهم بالاستقامة وعدم الميل ولا باعوا دينهم بدنيا غيرهم. ولا باعوا دينهم بدنياهم. اهل عدالة هم الشايلين العلم اركب معهم اركب معنا تؤكد ضرورة الجماعة علشان تؤكد اوعى تكون في معزل لازم تبقى مع الجماعة
38:56اي جماعة جماعة المسلمين جماعة العلم الشرعي اللي في فهم الصحابة الكرام ليه ان الجماعات حدس ولا حرج حدس ولا حرج. شف انت العلم الشرعي بفهم السلف الصالح بفهم ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وابن عباس وابن مسعود
39:23وابي ابن كعب هؤلاء العظماء بفهمهم لا بفهم فلان ولا علان الزم هؤلاء ولزلك الرسول عليه الصلاة والسلام يقول خطب الناس وعمر اعاد الخطبة قال في في مكان اسمه الجابية واقف عمر وقال ايها الناس
39:45ايها الناس خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اوقب مقامي هزا وقال ووعظنا فقال اوصيكم باصحاب ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشوا الكذب فيحلف الرجل قبل ان يستحلف
40:06ويشهد قبل ان يستشهد عليكم بالجماعة فانما يأكل الذئب من الغنم القاسية عليكم بالجماعة والحديس رواه الترمزي بسنده وهو صحيح. وحديس اخر يد الله مع الجماعة اوعى تكون في معزل وتكون فاهم انك هتنجو لا
40:37ستحاط بضللات وشبهات. وشبهات الحياة اليوم وشهواتها اعلى من موج الجبال الذي كانت تجري فيه سفينة نوح شهوات وشبهات وصلت الى منتهاها خذ على سبيل المثال من من الشهوات جرأة الناس على المحارم
41:10كنا ما نتوقع ابدا ان يسأل اهل العلم عن زنا المحارم يبقى بقي ايه؟ بقي ايه من الغيرة اما بقى من الشبهات حدس ولا حرج ولا يسع المقام لزكر شوك. هيدي سيرة وكسيرة جدا
41:32حتى يتباهى الناس بالالحاد والكفر وانه الحد خلاص لانه غير مقتنع بهذا الدين اصلا امواج من الشبهات والشبهات اعلى من الجبال يبقى اركب معنا تفيد ان لابد من جماعة. فالرسول عليه الصلاة والسلام قال عليكم بالجماعة. الزم
41:57الجماعة المسلمين. جماعة الصلاة. جماعة القرآن جماعة الحق والعدل الزمهم ولا تركنوا الى الذين ظلموا تتمسكم النار فتمسكم النار اركب معنا ولا تكن مع الكافرين الولد شغل مخه زي ملايين الشباب ما بيشغلوا مخهم دلوقتي
42:26قال سأوي الى جبل ده انا عارف السر انا عارف ادخل ازاي على الموقع ما هو حاجات كتير خلاص طالما بيعرف يدخل موقع وبيطلع من الموقع وبيعرف يجيب وبيعرف خلاص
42:43عبقري عبقري قال الشاوي لجبل يعصمني من الماء اين المسبب في حياة الولد؟ لا وجود له كذلك المسبب في حياة الكثير من الناس لا وجود له. الاسباب هي كل حاجة
43:02كل حاجة هي الاسباب لو عنده مشكلة وقلت له الجأ الى الله. والله العظيم يا اخوانا كتير جدا من الناس اشير عليه مسلا واقول له قم صل بالليل وناجي ربك واعرض مشكلتك عليه يا اخي
43:17جاي مسلا الشيخ يقرا له عاوز مش عارف ايه عنده مشكلة ايه عنده ايه عنده ايه اقول له قم بالليل صل وارد مشكلتك على الله تاخد الكلام بمنتهى الثقة دي كلام تقيل ما ينفعش. ما انا ما دليتوش على حاجة. اللي هو عائزه ما قلتلوش عليه
43:37ضيع وقته المسكين كده ضيع وقته ضيع وقته وانا ما استفدش حاجة. هو عاوز شيخ لو عاوز حد عاوز حد يشيله فورا دوس على الزرار بقى مية مية اللجوء الى المسبب. لا مش في حياة الولد ده ومش في حياة كتير من الناس
43:57قال السآوي الى جبل الى جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم الا من رحم. من اما معناها الذي الا من اي الا الذي رحم اي الا الذي رحمه الله
44:25او المعصوم او لعاص بمعنى المعصوم لا معصوم اليوم الا من رحم يعني الا الذي قدر له ان يرحمه الله لا عاصم اليوم من الله من امر الله الا من رحم
44:44وحال بينهما الموج فكان من المغرقين المغرقون ماتوا ميتة فظيعة الغرض ده يا اخواننا موتة مؤلمة جدا جدا لانه مش موت وبس لأ مت مع التعزيب تعزيب بقى مية بتخش وتتخنق وما فيش نفس
45:07ودخلت مية في الرئتين وفي الجسم وحاجة صعبة عافانا الله واياكم. لذلك حتى اللي يموت الموتة ديت محتسبا محتسبا ينال شهيد الدنيا الرسول عليه الصلاة والسلام قال والغرق الشهيد والحارق شهيد
45:24الغرق اللي يموت غريقا محتسبا صابرا ها ده ان شاء الله يرجى له شهادة الدنيا فموتة مؤلمة جدا الموت بالغرق هزه الميتة دي اعدل ميتة لقوم نوح وارحم ميتة من الله لهم
45:47ليه؟ لان هم ما يستحقوش الا كده لزلك رب العزة سبحانه وتعالى امر سيدنا نوح قال له واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون. ايه فايدة ولا تخاطبني
46:12فايدة ولا تخاطبني يعني سيدنا نوح انسان. واللي بيموتوا قدامه دول بشر. قرايبه جيرانه ابن منضم برضه هيرق قلبه كانسان هيرق وان هم لو نجوا من الغرق مش هيضروه في حاجة
46:40فلما يشوف الطوفان نزل عليهم والموت الجماعي اللي بالشكل ده هيرق قلبه والله يعلم هذا فنبهه اوعى تتكلم سبحانك يا رب فانت ارحم الراحمين وبتقول له روح اوعى تشفع اوعى تشفع
47:04اوعى تتكلم اوعى تقول يا رب نجي او تقول يا رب سلم اوعى ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون يبقى لما العقوبة بتنزل بالناس بتنزل من مين يا اخوانا؟ بتنزل من ارحم الراحمين. وبتنزل برضه نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم
47:30وان عذابي هو العذاب الاليم فربنا قال له ولا تخاطبني في الذين ظلموا فحتى لو كان نيته يتكلم لا مش هيتكلم يسكت ولزلك ربنا يقول في سورة العنكبوت فكلا يعني من الامم السابقة اخذنا بذنبه فمنهم من اخذته الصيحة. ومنهم
47:53من خسفن به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اوعى تكون فاكر اللي احنا فيه دلوقتي مش عقوبة لأ عقوبة. فكلا اخذنا بذنبه اوعى تكون فاهم ان احنا هتستنى يجي علينا يوم نغرق البحر المتوسط ولا الاحمر ولا البنفسجي ولا اي بحر يهيج علينا ويبلعنا زي قوم نوح لأ مش
48:25يحصل انما هنتعزب فكلا اخذنا بذنبه فيه ذنوب هتتعزب. نتعزب كدولة نتعزب كامة او نتعزب كافراد طالما في زنب في زنب يبقى في عزاب. فكلا اخذنا بذنبه فكلا اخذنا بذنبه وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير
48:58ولزلك الميتة الشنيعة دي الرسول ما حبهاش للامة الرسول عارف انها هتبقى في الامة عصاة؟ ايوة. هيبقى عارف ان في الامة عصاة ويستحق الغرق ذا قوم نوح يستحق بس خاف
49:11وطلب ان الميتة دي ما تجيش في الامة حديس عند مسلم وغيره لعله حديس معاوية رضي الله عنه قال اقبل الرسول عليه الصلاة والسلام من العالية فمر بمسجد بني معاوية فدخل
49:26فصلى فصلينا معه سم دعا فاطال الدعاء دعا وتطول في الدعاء قوي لانه بيلح على الله وبيكرر الرسول صلى الله عليه وسلم بيبقى يلح ويكرر فقال سألت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدا
49:51كلهم للامة مش له. هو مش له حاجة خالص سألت ربي تلاثا فاعطاني الثنتين ومنعني واحدا. سألته الا يهلك امتي بالسنة يعني بالجوع فاعطانيها وسألته الا يهلك امتي بالغرق فاعطانيها
50:15وسألته الا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها تلات عقوبات الحديس متلت يعني الحديس فيه تلت عقوبات فالرسول عليه الصلاة والسلام يقول يا رب ما تعاقبش امتي بالغرق. ما تغرقهمش فاعطني خلاص مش هنغرقه. مش هنغرق الامة. انما نغرق مسلا آآ
50:37محافزة في اندونيسيا محافزة في مصر محافزة في اي بلد ماشي. انما الامة لأ غرقهم زي ما شفتم في الزلزال بتاعي محيطي الهادي الهادي خلي بالك الهادي المحيط الهادي ما بقاش هادي
50:56ما يبقاش هادي ما بقاش هادي يا اخوانا وسألته الا يهلك امتي بالسنة مش هتجوع الامة مش هتجوع اه ممكن بلد تجوع لكن المفروض البلاد التانية تصب عليها ممكن لكن امك تموت بالجوع لأ مش هتموت بالجوع مهما يحصل حصار اقتصادي ولا ولا مش هتموت بالجوع ابدا
51:18فاعطانيها وسألته الا يجعل بأسهم عقوبة. دي عقوبة تلت عقوبات يا رب ابعدهم عن امتي. فمنعنيها لا العقوبة دي هتبقى موجودة عقوبة البأس الشديد والتعالي والانتقام وكزا وكزا البأس الشديد اللي موجود كلام حدس ولا حرج
51:41هزه الميتة يا اخواني منعه الرسول صلى الله عليه وسلم ويعني طلبها من الله الا تأتي هزه الامة لانها موتة الشنيعة في حديث ربما تجدوه لمن يبحس او يقرأ او يطلع يعني في كتب التفسير او كتب الحديث
51:58لو رحم الله من قوم نوح احدا لرحم ام الصبي والحديس تفصيل طويل ان هي لما جه الطوفان شالت ولد ابنها بتحبه وراحت طلعت الجبل لقت فتحة في الجبل دخلت الفتحة الماية راحت الفاتحة طلعت فوق على الجبل ها وآآ الماية وصلت لحد رقبتها رفعته. الحديس هذا عشان لو
52:21يعني وما لقتش الحكم عليه تبقى على بينة. انا اذكره فقط لبيان الحكم. قال عنه الشيخ الالباني عليه رحمة الله منكر منكر. فالشاهد عباد الله هذه اللحظات الاخيرة من قوم نوح. صراخ بكاء. صياح
52:43غرق امة وبعدين امة مين بعض اهل العلم قال كل اللي على وجه الارض خلاص لا تذر على الارض من الكافرين ديارا. كل البشر طول ازهبوا الى الجحيم الى الجحيم كما سنرى بعد زلك فاغرقوا
53:08فادخل ناره فاغرقوا فادخلوا ناره نسأل الله العزيم رب العرش العزيم ان يردنا الى دينه ردا جميلا. اللهم فهمنا وعلمنا وانفعنا بما علمتنا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عنا وعن
53:22لدينا وعن من له حق علينا. ربنا بلغنا رمضان واعنا على صيامه وقيامه. اللهم بلغنا رمضان واعنا على صيامه وقيامه من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل
53:42تدبيره وتدميره وخذه اخذ عزيز مقتدر. شهر شعبان عباد الله اوصيكم بوصية رسول الله وفعله الا وهو الاكثار من الصيام في شعبان. عائشة رضي الله عنها قوي كما روى البخاري ومسلم بسنديهما
54:02ما انها قالت كان رسول الله يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم. وما رأيته استكمل صيام شهر غير رمضان. وما رأيته اكسر صياما منه في شعبان
54:20شعبان سنة قبلية لرمضان والست من شوال سنة بعدية لرمضان هيئوا النفوس وارفعوا الايمانيات واستعدوا لرمضان بالاكثار من الصيام في شعبان اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم واقم الصلاة