01 أيوب عليه السلام والصبر على البلاء - خطبة الجمعة
0:01الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي من تولاه وعدو من عاداه
0:25اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير وسيدنا اشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله
0:48صلوات الله وسلامه عليه وبعد مع نبي الله ايوب عليه وعلى كل اخوانه الصلاة والسلام ايوب اذا ذكر ذكر الصبر اذا ذكر ذكر البلاء انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب
1:17اولا نسبه هو ايوب ابن موس ابن رزاح ابن العيش ابن اسحاق ابن ابراهيم اتفق العلماء او اختلفوا بالنسب الا انهم جميعا متفقون على انه ابن اسحاق النسل اسحاق واسحاق ابني ابراهيم عليهم جميعا الصلاة والسلام
1:50فهو ينتهي نسبه الى سيدنا ابراهيم. قال ابن كثير كان من الروم الروم وقال الفيروز ابادي ايوب اسم اعجمي غير منصرف وقيل اسم عربي عربي ايهم يعني رجاع الى الحق
2:18بكل احواله في المنحة والخير والمحنة والبلاء رجاع رجعت الى الحق من ابى يؤوب ايابا فهو ايوب صلوات الله وسلامه عليه رجاها الى الحق يرجع الى الله اسم عظيم. اسم على مسمى
2:52ايوب من كثرة الرجوع الى الله وقال ايضا قيل ان في العبرية ايوب في العبرية معناها الرجاء زي الكفرة كفر في كل اللغات معناها الغطاء كفر نفروا الكورة كفر كزا كفر كزا
3:14غطاء والكفر غطاء كأني كفر بكل اللغات معناها متقارب كفر كفر عربي انجليزي غطاء فايوب اي الرجاع الى الله عز وجل ثانيا دعوته دعوة ايوبي ما تقرأ القرآن من اوله الى اخره لا تجد تفاصيل لدعوة ايوب
3:49يا سائر اخواني سيدنا مسلا شعيب والى مدينة اخاهم شعيب قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره دي اول حاجة توحيد الله. اعبدوا الله ما لكم من اله غيره
4:09واوفوا الكيل والميزان بالقسط. ها؟ تفاصيل الدعوة حافزوا على الكيل والميزان وما تبخسوش الناس واول حاجة اعبدوا الله ما لكم من اله غيري تبحس في القرآن ما هي دعوة ايوب بالتفصيل
4:25لا تجدوا شيئا امال ايه نام ازاي يعني؟ نبي معدود مع الانبياء معدود معهم طب دعوته ايه بقى؟ دعوته ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. كل الرسل كده ايوة
4:48وكل الانبياء كده اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت كل الرسل اي رسول اي نبي في اي قرية في اي مكان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت بدعوتهم على الاجماع وعلى الاطلاق. كلهم كده
5:11كون بقى القرآن يزكر تفاصيل لبعضهم ويسكت عن البعض الاخر ده مش معناه ان هو يعني كان حاجة هامشية او حاجة لا نبي نبو له منهج وله دعوة وله ناس وكده
5:27ايوب عليه الصلاة والسلام ولقد بعثنا في كل قرية نذير ان يعبدوا الله وما صلى من قبلك من رسول ولا نبي من رسول ولا نبي الا اذا تمنى القى الشيطان في امته فهو معدود معه
5:51في سورة النساء انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده الى نوح والنبيين من بعده. وبعدين عد الايه؟ الانبياء. ومنهم ايوب. شيء عجيب تجد ان هو احيانا يعد
6:11قبل ناس هو بعدهم يعني هو بعدهم في الترتيب النبوي ولكن في النص القرآني مذكور قبله فان الايات الايتين في سورة النساء وسورة الانعام ليس المراد منها ترتيب الانبياء انما المراد زكر الانبياء
6:30زكر اسماء للانبياء يعني وفي سورة الانعام ومن ذريته دواء اي سيدنا ابراهيم يعني ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي وزكريا ويحيى وعيسى والياس كل من الصالحين واسماعيل وليسعى ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين
6:52كل ده زكر للانبياء بس انما الترتيب لا تجد سيدنا ايوب احيانا يجي قبل موسى وهارون وقبل يوسف. ييجي احيانا قبل يوسف. فين يوسف؟ وفين ايوب؟ مسافة طويلة جدا بين النبيين
7:12ويجي قبله في الزكر. اما في الترتيب النبوي هو بعدهم دي مش قضية يعني المهم ان دعوته ضمن دعوة اخوانه النبيين الى توحيد الله عز وجل وترك الشرك اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
7:35كلهم قالوا امروا بهزا وكلهم دعا الى هذا ثالثا شدة البلاء ايوب عليه الصلاة والسلام رمز لجماع البلاء بلاء متجمع اشكال والوان في شخص ايوب عليه الصلاة والسلام رمز لجماع البلاء
8:02بلاء شديد وشدة البلاء سنتناولها من ناحيتين الكم والكيف بلاء ايوب ليس له مثيل ليه؟ لانه من ناحية الكم كبير جدا ومن ناحية الكيف ايضا كبير جدا وسبحان الله الله سبحانه وتعالى يوزع
8:33في كل نبي وكل رسول حاجات بين زهرة فيه او مش غيره عشان المنزومة تكتمل منزومة البلاء اكتملت في ايوب عليه الصلاة والسلام تمنت في ايوب عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:58ان ايوب ان نبي الله ايوب لبث في بلاءه ثماني عشرة سنة فرفضه القريب والبعيد الا رجلين من اخوانه كان من اخص اخوانه وكان يغدوان عليه او اليه ويروحا فلما رأى احدهما حاله
9:41قال لصاحبه تعلم والله ان ايوب اذنب ذنبا لم يذنبوا احد من العالمين قال اي صاحبه وما ذاك قال منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله فلما جاء الي يعني في زيارة من الزيارات لم يصبر
10:20هذا الصاحب فقال لايوب يا ايوب لعلك اذنبت ذنبا لم يذنبه احد من العالمين قال لا ادري ما تقول ولكن الله يعلم مني اني كنت امر على الرجلين يتنازعان فيذكران الله
10:56فارجع الى بيتي فاكفر عنهما فاكفر عنهما حتى لا يذكر الله الا بالحق وكان اذا اراد الحاجة او خرج لحاجته فاذا قضاها جاءت امرأته فامسكت بيده فلما كان ذات يوم
11:36استبطأته فاوحى الله اليه ارقوا برجلك هذا مغتسل بارد وشراب فلما استبطأته اقبلت اليه فلقيها فقالت يرحمك الله اين نبي الله المبتلى والله على ذلك ما اشبه به من احد
12:17ما اشبه به يعني احد اشبه به منك اذا كان صحيحا قال انه هو فاخذته وكان له اندران فارسل الله سبحانه وتعالى سحابتين فلما كانت احداهما فوق انظري القمح افرغت فيه ذهبا
12:52حتى فاض وافرغت الاخرى في انضري الشعير الورق التفاوض هذا الحديث رواه البزار في مسند في مسنده وابو يعلى في مسنده وابو نعيم في الحلة وصححه الالباني في السلسلة الصحيحة. ورحم الله
13:17الائمة المخلصين لهذا الدين ايه الشاهد بقى لو قلنا بلاء ايوب لا مثيل له من ناحية الكم والكيف ولما ايوب عليه الصلاة والسلام زكر في القرآن ما زكر عليه حواليه حاجة الا البلاء والصبر
13:42والجزاء قلت لك تفاصيل الدعوة مش موجود تفاصيل الدعوة زي سيدنا موسى مسلا دعوة في مصر ودعوة في مدين ودعوة بين هنا وهنا ومع بني اسرائيل وتفاصيل تفاصيل. سيدنا يوسف عليه مسلا مسلا
13:58دعوة ايوب ما فيش غيره بلاء وصبر وجزاء هو ده اللي موجود في القرآن وفي السنة فهذا الحديث يشخص لنا البلاء من ناحية الكم والكيف من ناحية الكم بالاضافة للايات طبعا
14:19من ناحية الكم بلاء شديد اوي كتير كتير متنوع اما الكيفية بقى هتشوف الكيفية كانت ازاي يعني الكم سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول لبث في بلائه ثماني عشرة سنة
14:36يا الله! كتير قوي تمنتاشر سنة تمنتاشر سنة! ايوة وبعدين المسلسل ده اتقطع بايه؟ لما دعا طب افرض ما دعاش كان الموضوع ماشي. لحد امتى؟ الله اعلم طب وده عليه؟ ده اللي هنبقى نعرفه بقى ان شاء الله
14:57من تمنتاشر سنة كم وايه تمنتاشر سنة بلاء في حاجة محددة ابدا الحديس زكر ان فيه كان له اندرال. الاندر يعني الجرم الاندر يعني الجرم. له اندران جرنك الى الشعير وجرن للقمح. الله! يبقى كان بيفلح
15:19وبيزرع وعنده مواشي وعنده محاصيل وعنده حبوب وعنده وعنده اه. اهو جرن القمح يبقى فيه قمح سنويا بيجي في الجرم وجر للشعير يبقى فيه محصول داخل اهو. مال مال مال اهو الجورنين فضيوا بقى ولا فيه قمح
15:39يبقى كده المال زهب وطالما ما فيش زراعة ما فيش تربية حيوانية ما فيش كزا زي كده عندنا دلوقتي كده يا بابا ما عندناش ظلام ولا عندنا حاجة وكانوا يقولوا لنا زمان مصر
15:58بلد زراعي لا صناعي. وكانوا بيقولوها كانها عيبة لنا. بلا انتم بلد زراعي. ما تنفعوش تصنعوا. احنا اللي نصنع كنا نزعل اوي لأ ده احنا بلد صناعي بقينا لا صرنا لا صناعي
16:12ولا زراعة بنجيب الاستيكة من الصين تسديك الليل يمسح بها من وبطاقة استيرادية ورسوم جمركية ومستورد البيه ورجل الاعمال ومع الاستيكة اجيب شوية مخدرات يجيب استيكة تورد استيكة والسفندي صيني
16:39فين السفندي الموصل الشاهد ده مش موضوعنا المهم ان كان سيدنا ايوب له له له ارض وبيزرع فبقى الجرن او الاندر لا فيه شعير ولا فيه قمح لما ربنا سبحانه وتعالى بقى اراد له الخير ونجح في الابتلاء انا وجدناه صابرا
17:05خلاصة الزراعة والحرف وكلها ايه يبقى معنا مال. نعمل بالمال اللي نفسنا فيه. لأ اهو المال جالي اهو بقى من غير بقى. خلاص بقى ما هو نجى سحابة تمطر ذهبا. طبعا الكلام ده لما تقوله
17:23جماعة بقى اللي انتم عارفينه مسقفين الصفوة انطر زهب قال ايه؟ والسحاب ده ما عدش بييجي ليه معنى السحب لايوب بس ؟ ودماغه فيه حاجة ولا ايه يملأ دماغنا السليم ولله الحمد وان شاء الله يفضل سليم
17:40طالما موصول بكلام رب العالمين. دوروا انتم على دماغتكم سحابة انطر دهب. اه. والتانية تمطر فضة. اه. اللي في دهب في جرن القمح وفضى في جرن الشعير ما شاء الله ليه كده
17:55هو كده ما هو نجح ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا الكلام ده مش خاص بايوب ده ممتد ليوم الدين. لفتحنا عليهم فتحنا عليهم بركات من السماء والارض. ولكن كذبوه فاخذناهم بما كانوا يكسبون
18:19يبقى البلاء كبير قوي من ناحية المدة تمنتاشر سنة. اه وكبير قوي انه شمل المال والاولاد ان مالك في السيرة ما احناش لاقيين له اولاد مراته اللي بتوديه وتجيبه والولاد راحوا فين؟ ماتوا
18:38بيقضى حاجته رايح يقضي حاجته طبعا ما كانش عندهم حمامات ولا بيقضوا في الخلاء بيقضوا في الخلاء والدين وتبعد عنه شوي يقضي حد وتروح تجيبه تاني الله فين الاولاد؟ ما فيش ولاد؟ لا ما فيش ولاد. راحوا فين؟ ماتوا. يبقى بلاء في المال. بلاء في الولد. وكمان ايه؟ الصحة
19:00هو مش قادر يروح لوحده ومش قادر ييجي لوحده. يبقى هي اللي بتاخده وتجيبه تاني يبقى شفت كم البلاء فين كان لما تبتلى في حاجة منهم لا تتسخط ولا تغضب ولا تتضجر
19:16وتلعن الايام وتلعن القدر وتلعن الضهر وتسب الضهر وتتنكد الصراط وتسيب الملة اللي انت عليها وتسيب الالتزام اللي انت كنت ماشي فيه. عشان بند واحد. او عشر بند او عشر معشار بند
19:31انما ده المال راح طب راح هنبقى نشوف بعديه. الاولاد ماتوا الصحة راحت حتى يروح يقضي حاجته مش قادر توديه ولما يخلص تجيبه يبقى دي حجم الايه؟ ده الكم اهو. كم البلاء كبير اوي. مدة طويلة. وانواع متعددة من البلاء
19:58ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات انفس اه عند ايوب. اموال عند ايوب ونقص في نفسه هو نفس اللي مش قادرة تروح تقضي حاجتها دي نقصد
20:18بلاء ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم يبقى كم البلاء كبير اوي تبنوعه نوعه بقى اللي شديد جدا. هو بدأه شديد كم مولوع ما لوش مسيل بلاء سيدنا ايوب يا اخوانا ما لوش مسيل
20:40شدة البلاء بقى من ناحية النعبة او الكيف. ازاي يعني ناخد بعضها من الحديس والبعض الاخر من اقوال المفسرين الحديس قال ايه بقى؟ قال فرفضه القريب والبعيد الا رجلين من اخوانه
21:00يا الله فين اصحابه؟ خلاص بقى ما عدش حد بيتردد عليه خلاص اتنين بس رايحين جايين عليه يبقى ده بلاء شديد ولا لا؟ طب المرض ماشي بس الناس تسليني ان نسينا السوني
21:19عادت الناس عموما حتى ذنب في في زمننا هزا فلان مسلا تعبان فلان كان محجوز وجه نعمل ايه؟ كل الحي يروح كل اصحابه وكل حبايبه وكل قرايبه ها ها في خلال اسبوع اسبوعين شهر
21:35كل اللي يعرفه راح له طب وبعد كده؟ خلاص بقى احنا زرناه ما حدش بايه؟ بيبص عليه تاني بقى. يفضل لوحده بقى هو سيدنا ايوب كده رفضه الحديس بيقول كده. رفضه القريب والبعيد يعني مش مفضول يعني لأ يعني خلاص ما عدوش بيروحوا بقى احنا زرناه وخلاص الله! زرنا اول شهر
21:57في اول سنة في التمنتاشر سنة. احنا زورناه خلاص عملنا اللي علينا. وزارة مريض وخدنا الاجر وخلاص اول شهر في اول سنة في التمنتاشر سنة. خلاص رفض شفت بقى شفت الشدة
22:19تفتي الشدة في البلاء خلاص ما حدش حد بيجي بقى هنزور معلقة كنا متوقعين يخف ما خدتش فات شهر شهرين ستة سنة فبخمس سنين ما خفش خالص يبقى اول حاجة دي صورة منصور شدة البلاء من ناحية نوعية البلاء
22:39الصورة التانية في الحديس برضو الرسول بيقول الا رجلين كان من اخص اخوانه. قريبين منه اوي اوي ومخلصين لهم اوي. هم دول بقى اللي ايه اللي زاروه كتير بقى. طول التمنتاشر سنة بيزوروه. رايحين جايين عليه يزوروه
23:01يعمل ايه بقى البلاء يشتد على ان يؤمنين بالحديس نفسه اهو شف بقى بقى لهم تمنتاشر سنة بيزوروه يومكم واحد يقول للتاني ايه رأيك ايوب اذنب ذنبا لم يذنبه احدا من احد من العالمين
23:22رجال طب الفكرة دي جت له منين؟ من الشيطان ما هو الشيطان ما لوش شغل مع الانبياء. ازا كان العباد الصالحين اللي قاعدين نسأل الله ان يجعلنا منهم. ان عبادي ليس لك عليهم سلطان
23:37هيبقى له سلطان على الانبياء ده ما لوش سلطان على الصالحين. هيبقى له سلطان على الانبياء هيعمل ايه الشيطان عاوز ينغص على ايوب يقرفه في اي حاجة هيكفره ما يقدرش هيخرجه عن المنهج ما يعرفش. اومال يعمل ايه؟ يقرف! طب هيقرفه وهو شخصيا؟ برضو مش عارف. يقوم يعمل ايه بقى
23:58يشتغل على اصحابه والبيئة المحيطة به فراح للاتنين دول وسوس لواحد فيهم يقول الكلمة دي. فقال لصاحبه قال له ايوب باين عليه اجنب زنبا لم يذنبه احدا من العالمين لما انا وانت يا اللي احنا صحاب ايوب ما ازنناش الزنب ده. ركز
24:21الكلام ده هنعوزه كتير جدا اشمعنى ايوب هو اللي اذنب ذنبا لم يذنبه احد من العالمين الا انا وانت منهم. تخيل طب ما هو مقسى على نفسه ليه يعني صاحبه اللي بيتكلم مع صاحبه وبيقول له ده اذنب ذنبا. طب ما تقيس على نفسك
24:41انا الحمد لله كويس اشمعنى هو اوشتم بقى الشيطان هيسيبهم ويقوم يخلي صاحبه ما يصبرش اللي هو سمع الكلام. اول ما راحوا الزيارة الجديدة بقى بعد الكلمتين دول قال له انت يا ايوب ازنبت زنبا
24:59ما حدش ازنبوا قال له ليه تمنتاشر سنة يا راجل ربنا ما بيرحمكشي اله الا الله قال له والله الكلام بتاعك ده انا مش فاهمه. مش عارف انت تقصد ايه ولا
25:14الى انا الله يعلم اقول لك بقى الله يعلم مني ايه بقى الزنوب اللي بيني وبين ربي ها اهي الزنب اهو بقى اقول لك اللي بيحصل بيني وبين ربي اقول لك قال له قال له ده انا كت
25:27الله يعلم بقى انا كت امر على الرجلين يتنازعان بيتخانقوا بيشتموا بعض وبيزعقوا مع بعض وبعدين بيجيبوا اسم الله بيجيبوا زكرى بيزكروا الله فيها. يقول له بالله عليك انت ضلالي بالله عليك انت صفتك! بالله عليك انت ناعتك! يعني يزكروا اسم الله
25:48اقوم اروح يروح ايوب بيته بيته هو ده الكلام ده وهو لسه ايه في عافيته اروح اكفر اكفر يعني اطلع كفار وطلع كفارة الله! كل ما تسمع ناس بتزعق وبيزكروا اسم الله تطلع الكفارة اه
26:04الله! هي دي الزنوب! هو دي الزنوب التي لم يزلمها احد من العالمين! اقول لكم انا اقول لكم انا بيني وبين ربي ايه! شوفوا انا باقول لكم باعمل ايه بكفر عن الاخرين
26:17بمسح سيئات الاخرين طب وهل الكفارة بتاعته مقبولة؟ ايوة مقبولة ان شاء الله. يعني تنين سبوا الدين لبعض وسيدنا ايوب فايت وسمعهم فراح يكفر عن الحصى ده طب ليه ؟ انت ما لك ومالهم؟ وكل نفس بما كسبت رهينة، ولا تزر وزرة وزر اخرى. انما شف
26:41ده مش هو اللي ازنب ده بيحاول يمسح زنوب الاخرين من ما له. هو الكفارة دي مش بفلوس فلوس يعني بيمسح زنوب الاخرين بماله هو بس الناس تسيب الناس في حالها لأ ادي نبي اهو ما حدش سايبه في حاله
27:00بيقولوا انت عملت الزنب بان عليك عملت زنب ما حدش عمله ليه فتحت دار دعارة بتاجر في الاعضاء بشرى اعضاء وابيعها بتاجر في فروج النساء عملت ايه؟ ما عملتش حاجة
27:19ده في زنوب عند العباد وانا بكفرها لهم. بحاول امسحها بمالي بمالي انا فيبقى هنا بلاء شديد قوي. وفي الاخر تسمعوني دي كمان! ده انتم اصحابي وانتم اتنين اقرب الناس اللي تسمعوا لي
27:38طب خليها بينكم وبين بعضيكم لكن لا هو واحد اتكلم من التاني والتاني يقول لايوب طب اسكت. خلها بينك وبين نفسك لا يقولها لي. ده من شدة البلاء. يعني فاضل مين تاني بقى؟ ده هو الحديس
27:50هم اتنين رايحين جنى عليه حتى الاتنين ما طلعوش حلوين ما طلعوش حلوين وازوه نفسيا ازوق نفسيا دول في الحديس في كتب التفسير ذكر الحافظ ابن كسير بعض السور من صور شدة الايزاء والابتلاء لايوب من ناحية
28:12الكيف قال ان كان له صاحبان من فلسطين قال لهم اخوكم ايوب مرض وطال مرض مرضه كان برضو بيترددوا عليه خزوا معكما من خمر بلدكما فانه ان شرب منه بريء
28:38ماشي وصفة سهلة. واكيد طبعا ابليس لما جالهم مش هيجي لهم مش هيجي في صورة جن لان ما يعرفوش يتعاملوا معه. فاكيد صورة ايه واحد من الجنس برضه من فلسطين اه
28:51يعرفوا؟ اه يعرفوا يتقمص اي شخصية ايه المشكلة يعني؟ عادي خالص. الشيطان يتمثل باي شخصية ما عدا شخصية النبي صلى الله عليه وسلم شخصية زعيم شخصية ممسل شخصية اي شخصية شخصية راجل شخصية امرأة اي شخصية يتقمصها يتقمصها
29:08واكيد قال لهم اخوكم ايوب يعني العملية طولت معه وانتم رايحين تزوروه وخدوه معه. معكم ازازتين خمر ولا شوية خمرة من خمرة بلدكم. لما يشرب منها هيخف بلاء شديد يبقى كده حتى شف كمان
29:25يعني فرفضه الناس الا شوية اتنين من هنا اتنين من هنا فهما راحوم لي زاروه نفس الكلام اول ما شافه سيدنا ايوب بكيا من حاله رق له يعني قال ما يبكيكما؟ بتبكوا ليه؟ قال من حالك
29:47قال يعني مرحبا باخواني الزين لا يكفوني عند البلاء. مرحب بكم عندو بزاف نادي ان شربت منها برأت وهتخاف زي دلوقتي برضو تسمع فتاوى تداوي بالخمر واللي يقول لك يجوز يقول لك مش عارف ايه. فتاوى ضل مضلة. السائل ضال والمجيب اضل
30:11والسائل ضل ليه السائل ضال لانه مسلم مفروض يبقى شيء معلوم من دينه بالضرورة. ان رب العالمين ما بيجعلش شفاء الامة في الاشياء المحرمة الخبيسة بتسأل ليه اصلا شيء محرم خبيث
30:27ازاي يبقى دواء الامة فين؟ الشاهد قال له ايه اشرب من الخمرة دي؟ ربنا يكرمك زي برضو ربنا يكرمه. اشرب بيرة ربنا يكرمك. عنده مشاكل في في الماية والمسالك. اشربه بدي اشرب بيرة. يا ما شاء الله! كل حاجة. شف ما جابش حاجة يا اخي. فيها ايه يعني
30:45الضرورات تبيح المحزورات. ضلال في ضلال في ضلال. ولا انت عارف حدود الضرورة فين؟ ولا المحظور فين؟ وبقت العملية ونسأل الله العافية الشاهد اشرب من الخمرة دي وهتخف قال لهم جاءكم الخبيث؟ اه شفت بقى ايوب ياخد نبي
31:08ده نبي معها معها يعني مكبرات معه حاجات تانية بيشوف بها مش دي لأ ما لوش دعوة بدي مش العين لأ ولا العصب البصري والكلام ده هو بيشوف بحاجات تانية الانبياء الانبياء
31:23وبيسمعوا بحاجات تانية خالص الجأكما الخبيث طعامكما وشرابكما علي حرام ما تقعدوش معي تاني خلاص ما فكلش ما انتوش نافعين جايين تعالجوني. انتم عارفين انا مين ولا انتم مش عارفين
31:44كانوا عارفين بس يهربوا الشيطان بيشتغل يا اخي. ما هو مش عارف يشتغل معه هو شخصيا. يقوم ايه؟ يزعجه باللي حواليه. يزعجه باللي حواليه ما هو دي شدة البلاء بقى
31:57يعني هو راضي باللي فيه. راضي بالمال اللي زهب ومراضي بالاولاد اللي ماتوا وراضي بالبدن اللي فيه ما فيه. انما طب البيئة اللي هيشكلها ازاي البيئة اللي حواليه ده هيعمل فيها ايه؟ هو التنغيص جاي له بقى من هنا
32:15زكر ايضا ابن كسير ان هو لما الحيلة دي مع مع اصحابه فشلت راح لزوجته راح لزوجته قال لها ان زوجك طال سقمه مرضه طال قالت له اه والله مرضه طائر
32:34قال لها ان اردت ان يبرأ موريه يأخز زبابا فليذبحه باسم صنم بني فلان ثم يتوب الى الله فيبرأ سم يتوب الى الله مرات ايوب تعبانة المدة طولت والجهد شديد جدا
32:58فالفكرة حتى لو مش مقتنع بها مية في المية بس زي ما بيقولوا ان في الامسال الفلاحي الغرقان بيتعلق فهي عاوزة اي حاجة فالفكرة حتى لو من دخيلها انا واسق ان هي فطرتها سليمة
33:15وعلى الايمان والاسلام بس مسكينة مسكينة الفكرة اهو اقول له عليها يا ايوب ازبح زبابا باسم صنم بني فلان تبرأ سم تتوب الى الله وخلي بالك الشيطان لما بيجي وبيجيب لك المعصية
33:37بيحط لك دي جنب ده. المعصية والتوبة الزنب والاجر غضب ربنا ورحمة ربنا. يقول لك ده رحمة ربنا واسعة وينسيك الغضب عشان تخش على الموضوع وبيعمل لك مقارنة بيعمل لك دايما كده فتش في اي معصية وبالزات الكبائر الكبيرة قوي تلاقي الشيطان بيجيب الاتنين. اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخلو لكم
34:01وجه ابيكم وتكونوا من بعده او من صالحه. ان توبوا نبقى كويسين دي جنب دي برضو ازبح الصنم ازبح الزباب للصنم وتوب وربك تواب وغفور ورحيم فلما قالت له كده قال جاءك الخبيث برضه
34:21الله! يعني الخميس راح فلسطين وجاب له اتنين من فلسطين بالخمرة والخبيث دخل بيته وخلى مراته تقول له على الفكرة هلأ يعني الخميس مش سايبه في حاله لأ طبعا جاءت الخبيث والله
34:39طب هيقول لها بقى طعامك حرام علي وشرابك حرام؟ قال لها ده بس هو ما فيش الا هي دلوقتي والله لئن برأت لاجلدنك مائة جلدة طب ولو ما برأتش لا اله الا الله
34:54هل هو عنده امل ان يبرأ عنده عنده امل ان يبرأ لا والله لو برأت لما ابرأ اجلدك ميت جلدة ليه؟ هي عملت ايه غلط يغلط طبعا انت عارفة انت مرات مين
35:11مرات ايوب النبي انا ازبح زباب لصنم! هو زباب قيمته ايه زباب ما لوش قيمة ووصنم هياكل! هو حد بياكل الزباب! مع ان دلوقتي فيه ناس بتاكل الزباب وتاكل كله دلوقتي
35:29تنتج شوف العالم فيه العجب العجاب ده بيحطوا الحشرات جنب الاكل زي الفاكهة وزي المخللات كده ابرص مشوية صراصير على الفحم اه ديدان اي وتأزأز وتأزأز دابا شرية بقت وقحة وقزرة الى حد لا يمكن يتصور ابدا
35:57ابدا ابدا حشرات بتقدم على السفرة مشهيات مشهيات اه انا اذبح ذباب والصنم قل صنم انس اصبح عجول لصنم. ايوب يعمل كده. اعمل ايه؟ ما هي مسكينة لا لا ده انا لما اخف هجلدك ميت جلدة
36:26ليه ان اوعي تفكري التفكير ده تاني مجرد ان ييجي على بالك ممنوع ممنوع اصلا عبدالله بن مسعود يقول لامرأته ان ال عبدالله لاغنى الناس عن الشرك واطع التميمة اللي معلقاها في رقبتها ورماها
36:45ياك معلقاها لان كان واحد يهودي يشتغل على المسلمين منهم زينب زوجة ابن مسعود معه عفاريت ومعاه جن وشياطينه وروح ياد اشتغل على عين مرات ابن مسعود. ابن مسعود مين ابن مسعود الحبر الفحل الجبل. ابن مسعود
37:05وابن مسعود من اعظم القراء يدخل بيته. طب هنلعب على ابن مسعود مش هنعرف ان عبادي ليس لك عليهم سلطان. طب نلعب على مين انما لزوجته بيدمرها له باي شكل
37:19رح ياض يا الشيطان الصغير انخس في عينها يروح ينخش في عين مين زينب زوجة عبدالله ابن مسعود تنقح عليها ما تطيقش يوم يوسوس له لا بالصيد فلان ابن فلان يعني من اليهود اللي ساكنين في المدينة
37:38بيعمل رؤية هيعمل لك حاجة كده هتخفي تروح له الحق عنيا وصداع ودماغي هينفجر وعيني هتطق شخبط شوية شخبطة حطهم في سدرك تسكت ما سكتت ليه؟ لان هو قال له يا واد اسكت
37:58بطل نخس حاضر يا بيه. ايه علاقة البيه بالواد الجن يا كذلك نولي بعض الظالمين بعض. يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس شلة كلها كفرة بتخدم بعضيها. الشاهد فمرات ايوب
38:19اوعى اوعي الفكرة دي تيجي لك تاني هاجلدك عشان ما تجيلكيش تاني ابدا تموتي على التوحيد وتبقي عارفة مين اللي بيشفي ومين اللي بيمرض واذا مرضت فهو يشفي برضو بلا شديد
38:38حتى زوجته يعني مش سايبني في حالي اه هو مش قادر يقرب مني انا. اشتغل على زوجته ومع زوجته برضه لما زكر لعله النحاس اه في معاني القرآن بيقول لي ابو ابو جعفر بيقول
38:56وقلنا ما علم الشيطان ان ايوب مريض جاء بتابوت صندوق عمل نفسه دكتور وعيادة وصيدلية دكتور وصيدلية الاتنين في وقت واحد ابليس جاب آآ صندوق تابوت كده وطبعا هو بني ادم قاعد والصندوق موجود. بيعمل ايه؟ بيعالج الناس. بيعالج الناس
39:20عشان مرات ايوب وطبعا تلاقيه قاعد في الطريق بتاعها عشان لما تيجي يقول لها على وصفة جت مرات ايه طبعا الناس راحة وجاية واللي بياخد منه بياخد من الصندوق بقى وصفة وروشتة ويدي له روشتة اجزخانة ودكتور في وقت واحد
39:37فجت له مرات ايوب قالت له انت بتعالج من به كزا وكزا وكزا؟ قالت له العلة اللي عند سيدنا ايوب. الله طب عقلك زي دلوقتي الدكاترة برضه بيطلعوا تلاقيه بيعالج كل حاجة
39:49تلفزيون ما فيش مرض الا بيعالج الله. يا عم ما نقفل كليات الطب ونريح دماغنا من التخصصات والمرض ده كله. وكفاية البركة فيك انت بقى. وعمالين نصرف الطب الخاص مش عارف بمتين الف والكلام ده منين
40:02ولزمته ايه بقى؟ كل حاجة بيعالجها كل حاجة بيعالجها. ما فيش حاجة بتقف قدامه ابدا. ابدا. لا اله الا الله. ايه اللي جرى اهو برضو ابليس كان كده بيعالج كل الحالات. عشان تيجي مرات ايوب بالزات ويعمل معها شغل
40:17عشان يفسد البيت ده باي شكل فجت قالت له انت بتعالج من به كزا وكزا؟ قال لها اه خديوها بس بس بشرط ايه يا اخوي ؟ سهلة بشرط انه ازا شفي او شفيته
40:31يقول اني شفيته يا ابن اللزين تفرق ايه؟ تفرق كتير يعني لما يخف يقول فلان خففني ما هو ده الكفر وهو ده الشرك شفت يعني عاوز بس مجرد انه يقر برضو منه كتير ابلشة كتير والله العزيم باجيب الدنيا. تقولوا بس يقول لك راح لشيخ بس ما بياخدش. ما بياخدش خالص
41:01اه خالص؟ خالص فيه واحد منهم ما بياخدش نقدية بس بيطلع لك شوية حاجات يكتب لك وخد وخد خد من على الرف يجيب لك من على الرف حاجات حاجات تقسم ضهرك
41:12خد هو ما خدش فلوس في جيبه بس الحاجة طبعا حاجات بقى حاجات والتاني ما بياخدش طب ليه؟ عشان برضو صيته يرن في العالم بالبلد الفلاني ان شاء الله واحد واصل
41:30ما بياخدش خلاص الناس تروح للواصل. طب ما لما تروح للواصل مش هيروحوا لرب العالمين هو ده المطلوب المطلوب ان يدقوا بابي انا. لا يدق باب رب العالمين. هو ده المطلوب
41:48ده شغل الشيطان فابليس بيقول لها لما يخف يقول انا اللي خففت انا اللي شفيته حيلة برضه الصورة الاخيرة معنى منصور شدة البلاء او قبل الاخيرة زكرها الشنقيطي نقلا عن الزمخشري كأنه موافق عليها يعني. كان لايوب تلاتة اخوة مؤمنين مش اخوة من ابوه وامه لأ. صحاب يعني مؤمنين
42:17بلاء شديد والله يا اخواننا اما يكون مراته بالشكل ده شديد فعلا شديد يعني لسه في شدة هتسوق كمان في الزوجة نفسها تلاتة الاخوة اللي بيروحوا اللي بيزوروه دول المؤمنين دول منهم واحد ارتد
42:32ارتد يعني ايه؟ ساب الامام. طب ليه ايه يا ابني بتسيب الايمان ليه ايوب بيسأل يعني التلاتة كانوا دايما يروحوا يزوروه وبتاع بقم اتنين والتالت فين؟ فين فلان قالوا له ارتد
42:50ليه قال قال وبيقول ان الله ليبتلي الانبياء الصالحين يعني ايه؟ يعني انت من الاخر مش نبي لا اله الا الله عشان انا مبتلى؟ اه انت مبتلى ان الله لا يبتلي الان به. بالمنزر ده كده لأ لأ
43:13انا الدين اللي انت عليه ده انا هسيبه يا عم. وارتد ده بلاه ايه بالنسبة طب وايوب علاقته ايه بالموضوع؟ فين شدة البلاعة؟ ايوة لما الناس تفهم ان انا مصدر للكفر
43:26هيئتي وحالي ولما يطلعوا علي يرتدوا دي مصيبة ولا تجعلنا فتنة للذين كفروا الناس انا كده الناس هتنفتن بي. عملية شديدة جدا ادي واحد ساب الايمان عشان بيقول له الله ما بيبتليش الانبياء الصالحين. وانت معمول فيك كده ليه كده؟ هو انت يبقى انت مش نبي
43:50بلاء شديد ويزيد البلاء اشتد وانا اقول لك الكم والكيف في الكيف كمان طبعا في حديس ما احنا مش لاقيين زكر لاولاده مراته اللي بتوديه وبتجيبه وتقضي حاجته فهي اللي بتخدمه وهي اللي بتجري عليه عشان تجيب له اللقمة ياكلها
44:15فخرجت تشتغل عند الناس بعض المفسرين يقول لك ان كانوا بيخافوا من العدوى اللي بيقولوا الكلام ده يعني شطحه شوية في الكلام وانا هعلق بلوقتي ان شاء الله على الاسرائيليات في قصة ايوب
44:31فقالوا خايفين من العدوى دي مخالطة ايوب يا هتعدينا وتعدي ولادنا فمش كده الناس اللي كانوا بيطلبوها تشتغل مع دي شوبير يرفضوها طب هتروح فين تتسول ما فيش الكلام ده
44:48فجماعة خدوها عملنا اخبز لنا شوية حاجات كده يعني وخبز لنا قرص ثبتت عملت قرص للواد ده الصغير على النوم وهو صغير طفل صغير اعملوا قرص ما قالت لهم القرص
45:04بعد ما استوى وبتاع الواد نام الولد نام قال لها خلاص خدي اهلكيه خدت القرص ورجعت لايوب اتفضل كله ايه ده انت جايبها منين؟ ما هو شكله مكلف يعني تاكلوا حاجة مكلفة
45:20يعني مسلا زمان بلغة اليوم بلبن بسمنة كده حاجات حلوة يعني جايباه منين؟ قالت له والله انا خبزته قرص ده لابنهم والولد نام قالوا لي خديه قال لها طب ما تفرضي الولد صحي
45:33وعاوز القرص الان ابتدت القرص ورجعت. يا الله بلاش شديد. يعني هو نفسه في القرص. اه نفسه في وما فيش وجاء له لحد بيته. ايوة واهل الولد مسامحين. ماشي. بس الولد صاحب القرص اللي هو معمول له مخصوص
45:57مش عارفين ومسامح ولا مش لسان مجاز يصحى ويعوز القرص خديه وارجعي. وهي راجعة عندهم شهمة طاحتها. قالت تعس ايوب الخطاء مبهدلني يعني معه في كل حاجة طلعت البيت لقت الولد استيقز
46:13وعاوزه القرص بالتحديد يجيبوا له اكل تاني يقول الا القرص قالت له القرص اهو قالت رحم الله ايوب عليه بلاش شديد ويتورع قرص هياكلوا مش من حقي شوف انت كلت كم قرص مش من حق
46:42وغيرك وغيرك والناس عايشة ازاي ؟ وكلت حقوق مين ؟ ومش سائلة وما فيش ضمير بيحاسب ولا ضمير بيفوق وفي احوج الناس اليه اهله مسامحين الولد مش مسامح الولد عنده قرص
47:04خدمة مرة كنت تدخل البيوت وبيوت ايه بقت عزيزة بقى اللي بتدخلها حتى البيوت كلها بقت ترفضها خايفين من العدو خايفين بلاش خايفين من العدوى يعني هتخدم هتعمل ايه؟ سبك منها
47:22بدأت تبيح في خصوصيات لها كان تجيب له لقمة ياكلها فجمع اشراف يبدو ان بنتهم اي كلام شعرها اي كلام مسلا شعر زوجة ايوب حاجة حلوة قوي لانها يقال ان هي بنت
47:45برضه نسج طاهر ونسل طيب تقصد حلقة ضفيرة واديتها لهم وخدت اكل وراحت له جايباه منين يا عم كل. لأ لا بيت يتحرك كل لقمة وانت كده برضه مش اي حاجة تنحط
48:07تزيح انت عارف دخلك وعارف المصروف اللي سايبه لمراتك عارف الدنيا ماشية وعارف بيتك فيه ايه نلاقي حاجات ها جالي بقى طلبات سخنة لسه جاية من برة. ايه ده! وانت عارف ان الطالب اللي جاي من برة الدليفري جاب قد كده
48:25ولهذا انا سايب لها الايصالات ده جاية منين؟ كل يا عم كل ياكل تسلم الايادي هاتي كل مرة هاتي كل يوم ما انحرمش منك. هاتي ان شاء الله تجيبي من جهنم. المهم ناكل ونشرب
48:40ما فيش لب كمان نقز! ايوة فيه كل اللي انت نفسك فيه ولا تسأل ايوب يشوف الاكل ده ايه؟ قالت له اشتغلت الناس وادوني تم واكل مرة تانية لقى نفس الاكل
48:55قال لها اباها اتبيها رضي الله عنها. المرة التانية برضو ما فيش حد ما حدش يقدر يشغلها حلقة الضفيرة التانية واديتها لبنتهم وادوها اكل بداله مرة ثانية قال لها منين ده؟ قالت له بقى اعمل ايه
49:15قامت شادة خمارها وبينت راسها لايوب لقاها محلوب شديد بلاء شديد اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين الشيطان عمال يلف من برة برة ولف على زوجته ودخل كمان في خصوصياتها
49:46وحلقة راسها كل الناس صور انا زكرتها دي مقبولة عقلا ولا تخدش مقام النبوة واللي انا زكرته لك ده انا زكرته بالتفصيل ليه ؟ انا ما احب القصص اصلا يعني. بس انا بزكره ليه ؟
50:04بزكره لانه لا يخدش مقام النبوة وانه مقبول عقلا يحصل في بيت سيدنا ايوب كل ده وزيادة امال ايه اللي مش ممكن يحصل لسيدنا ايوب عليه الصلاة والسلام؟ هو بقى الكلام الاسرائيلي الكلام اللي غير صحيح اللي هتجدوه في بعض المصادر
50:26اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله ابتلاء سيدنا ايوب عليه الصلاة والسلام في المال في النفس في الولد متنوع وابتلاء طويل المدى ثماني عشرة سنة
50:48وبعدها انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب اعظم رسول قد قست اخز قسطا من الاسرائيليات هو سيدنا ايوب كتب التفسير تقريبا كلها فيها اسرائيليات كتير منهم اي من المفسرين الكرام
51:11من علق وبين ومنهم من سكت طبعا هزا السكوت غير صحيح هذا السكوت يجب او لا يليق بائمة الاسلام ما يسكتوش حاجة غير صحيحة ما يسكتوا عليها او التي لا تليق بمقام النبوة لا يسكت عليها
51:33في الكتب هزه كتب التفسير هزه زكر ان ايوب عليه الصلاة والسلام على لسان الحسن وقتادة ايوب عليه الصلاة والسلام ابتلي سبع سنين وظل ملقى على كناسة بني اسرائيل تدب الدواب في جسده
52:00اهي دي بقى الكلام اللي هو لا مقبول شرعا ولا مقبول عقلا ومرفوض بكل المقاييس سبع سنين ملقى على كناسة بني اسرائيل يعني يعني واخد اجازة من النبوة حسب كلامهم. سبع سنين
52:21في واحد مرمي على الزبالة ايدعو الناس الى التوحيد؟ ايدعوا الناس اعبدوا الله ما لكم من اله. ده نبي. مين هيسمع له؟ يبقى كده واخد اجازة. واخد اجازة من النبوة
52:40قال كزا هزا كلام يعقل فهو مرفوض تماما تماما كلام باطل ونقلوا ايضا عن قتادة انه بلغ به المرض حتى سقط لحمه لحمه فلم يبق الا العظم والعصب هزا كلام باطل
53:09وزكروا ايضا ان الشيطان تسلط عليه فنفخ في بدنه فخرجت قرح وراح جسمه تقرح قرح كله قرح قرح قرح من نفخ الشيطان. حك القرى باظافره شال الدم سقط اللحم لم يبق الا العظم والعصب. ان لله وان
53:37من اين جئتم بهزا الكلام؟ لما تقرا الحاجات دي كلها طلل عليها تبعدها لما تسمعها ابعدها تنكرها حاجات اسرائيليات كتيرة اللي انا قلته بفضل الله وحمده هو ده الحد الامن
53:57اللي لا يقنح في النبوة ولا يقدح في الايمان بايوب ايوب عليه الصلاة والسلام نبي مرض مرض مرض ايوب اولا ما فيش نص عن المعصوم صلى الله عليه وسلم يقول هو ايه
54:13ما قالش ما فيش مرض. الامراض لها اسماء صلى الله عليه وسلم ما زكر له اسما ولا زكر تفاصيل لمرضها عنده جزام؟ لأ طبعا ما عندوش برجام. ليه؟ بقول كده ليه؟ لانه مرض معدي
54:28ومنفر عنده برص لأ ما عندوش برص عنده ربو وعنده ضرن لو تنفسوا كح يقعد اللي حواليه لأ طبعا. امال عنده ايه المرض الزي نقول به ليليق بمقام النبي اولا لازم تستحضر
54:48صورة هزا النبي العزيم تجيبه وتستحضره قدامك كده ازا نزرت اليه سرك وجهه يا اخي اتق الله. الله عز وجل قال عن بقرة بني اسرائيل وايوب من انبياء بني اسرائيل
55:03انها ايه صفراء باقع لونها تسر الناظرين. ايوب وهو مريض يسر الناظرين تشوفه لا تنفر من منه ريحه! ده من ضمن الاسرائيليات يقول لك كان له اتنين اصحاب لما جم يقعدوا معه
55:25ما قدروش يقربوا من ريحته من ريحته بقى قاعدين بعيد ويكلموه لا اله الا الله. الناس دي جرالها ايه في مخها؟ موجود في الكتب قالوا لهم ايه في مخهم؟ ريحة نبي
55:39منفرة لا يمكن ابدا عاوزك تستحضر الصورة لو اتكلم لا تشم من فمه الا الريح الطيب. فيه انسان فيه بيبقى انسان ابخر. ابخر لما يتكلم يطلع من فمه ريحة مش حلوة
55:54او من انفه تحاول تكلمه انت واخد جنبك صح ولا مش صح؟ اه فيه هل ايوب كان ابخر يودي مناخيرك ابدا ابرص ابدا امال ايه في حاجة جزام في ايديه ؟ لا يمكن
56:13اللي يقوم من قدامه نوديه العناية المركزة عشان النفس والمرض اللي طالع من صدره ابدا لان كل ده يتعارض مع النبوة. لان النبي بيحتك بالناس يكلمهم يكلموه ويسألوه ويجوبهم. بيزكرهم بالله بيدلهم على طريق الله. كل ده يتنافى معها ما ينفعش. ما ينفعش يبقى نبي
56:37منفر في رائحته منفر في شكله ما بدن اومال ايه هو مرض دفين زي ما سيدنا زكريا كان بيقول لرب العالمين كده وهن العظم مني بلاش اشتعل الرأس شيء خلينا عند وهم العزم
56:55انتم مرض داخلي العضم هشاشة ممكن اه هشاشة عضم ضعيف ماشي عضلات ضعيفة؟ ايوة. اعصاب تعبانة ماشي. كل دي حاجات ايه حاجات داخلية. طب عنده سرطان؟ لأ. ما عندوش. كان كلو. ده تمنتاشر سنة
57:13سرطان يقعد تمنتاشر سنة وما كانش بقى فيه الكيماوي وفيه الحاجات دي لأ يعني حاجات كده وهل وضعف في العضلات عدم قدرة على القيام عدم قدرة على المشي عدم قدرة على كزا على
57:26على التكسب على ادارة الحركة ها يروح الارض بتاعته كده اه حاجات كده وبعدين بقى بعد كده بقى لما ارقد برجلك كل الكلام ده ايه هزار. فالشاهد يا اخواني ايوب عليه الصلاة والسلام رمز لجماع البلاء
57:44فانت بقى خدت كام على كم من بلاء ايوب هو كده رمز جماع البلاء كله فيه خدت انت كم؟ سم ما نصيبك من قوله تعالى انا وجدناه صابرا اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا
58:12اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. اللهم اغننا بالعلم وزينا بالحلم واكرمنا بالتقوى وجملنا بالعافية ربنا من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيرهم تدميره
58:34اللهم اشف مرضى المسلمين وارحم موتى المسلمين فرج هم المهمومين وكرب المكروبين وحبس الموحدين يا ارحم الراحمين. امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة