والدتي أرضعت بنت خالتي ثلاث رضعات مشبعات ، فهل الأصل أن تكون الرضعات ثلاث أم خمس
0:00والدتي ارضعت بنت خالتي ثلاث رضعات مشبعات فهل الاصل ان تكون الرضعات ثلاث ام خمس؟ المسألة فيها خلاف بين اهل العلم ابسط الخلاف وبه ان شاء الله ننهي مجلسنا هذا
0:26الحنفية وهو المذهب المعمول به في بلادنا عند القضاة الشرعيين يقولون مطلق الارضاع يحرم الرضعة الواحدة تحرك قالوا لم ولان الارضاع سابت القرآن قربة الرضاعة ثابتة في القرآن واحاديث عدد الرضعات احاد
0:59وحديث الاحاد لا تقوى على تخصيص قطعي القرآن عندهم الحنفية لا يروا عددا اذا ذهبت القاضي الشرعي وقلت له رضاعة بقول لك حرام ما بسأل عالعدل بناء على بناء على انه عندنا
1:20اية في القرآن متواترة احاديس حددت العدد والاحاديث هذه ليست متواترة وحديث الاحاد عند الحنفية لا لا تصلح لتخصيص قطعي القرآن المذاهب الاخرى مذهب بالك ابو احمد قالوا يقول النبي صلى الله عليه وسلم
1:54لا تخربوا الابلاجة ولا الابلاجة وقالوا مفهوم المخالفة ان الثلاثة يحرضون لا تحرم الاملاج ولا الاملاجتان وعلى سؤالك والدتي ارضاكم خالتي ثلاث اربعات هذه الثلاث رضعات محرمة عليك عند الحنفية وعند المالكية وعند
2:28احمد النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تحرم الاملاجة ولا الاملاجة. قالوا اذا الاملاج والابلاجتين لا تحرم فمفهوم المخالفة ان الثلاثة الشافعية ومذهبهم الحق في المسألة قال لا يحرم الا خمس رضعات
3:02واما ما دون الخمس رضعات فانها لا تحرم قال والدليل عليه ما ثبت في صحيح الامام مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عشر من الرضعات يحرمن الى خمس
3:30في اول الاسلام اللي بيحرم عشر رضعات ثم بعد سخنة الى خمس واصبحت الخمس من المحرمات هذا الحديث منطوقه يدل على ان التحريم بخمس مرضعات والمنطوق مقدم عند علمائنا الاصوليين
3:59على المفهوم المأخوذ لا تحرم عندنا منطوق وعندنا مفهوم تحريم الثلاث بالمفهوم وتهريب الخمس المنطوق ان تعارض مع المفهوم وهو يقضي عليك المطلوب يقضي على ولذا كان الراجح عند المحققين من العلماء
4:33اما الرضاعات اللاتي يحرمن انما هن خمس اربعات مشبعات لا ثلاث ولا ربع هذا الراجح هذا هو الراجح والله تعالى اعلم