من له أخت من الرضاعة ما هي درجة التواصل معها وهل تجب صلتها ؟ الشيخ مشهور بن آل سلمان
0:00من له اخت الرضاعة هي درجة التواصل معها ولتجب صلتها. اولا اعلم علمني الله واياك ان الرحم رحمان رحم عام رحم خاف فالمسلم للمسلم رحم. فان كان المسلم في اقصى المشرق والاخر في اقصى المغرب فيحصل به ان يتواصل معه. ومن ترك هذا النوع من التواصل
0:20هو معدد القطيعة الوعيد الذي جاء في الاحاديث الشرعية بل في القرآن الكريم. فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم. الرحم معلقة بالعرش تقول اللهم صل من وصلني واقطع من قطعك. فهذا الرحم العام. الاخت من الرضاعة من الرحم العام وليست من الرحم الخاص
0:50الاخت من الرضاعة من الرحم العام. لو انك وصلتها فامر لا حرج فيه. الا اذا كانت الاخت من الرضاعة قد تداخلت درجة من قرابتها فاصبحت وليا لها. فاصبحت الان من رحمك الخاص بالولاية. لذا النبي صلى الله عليه وسلم ما اخبرنا انه في اخر الزمان لا تقوم
1:11حتى يكون الرجل الواحد قيما على سبعين امرأة رجل قيم مش صاحب سبعين زوجة يكون قيم على السبعين زوجة شو يعني قيم عسبعين زوجة؟ يعني تكثر الحروب ويكثر المواد في الرجال وتصبح المرأة الواحدة يعني
1:32الرجل الباقي يرعى سبعين امرأة لا تقوم الساعة الا والفتن تستنضف العرب استنظافا وفي الحديث عمرو بن العاص قال لا تقوم لا تقوم الساعة الا والعرب اقل الناس واضح جدا في مؤامرة على العرب. واضحة جدا. واضحة جدا. والمؤامرة على العرب يا ليتهم يتعاملون معهم كالكلاب والقطط
2:00يا ليته يتعاملون مع حلب وشعب سوريا. ثم يتعامل الغرب مع الكلاب والقطط. يا ليتهم ذلك. يا ليتهم يتعاملون معه كما نتعامل مع الارقاء والعديد نقبل نتعامل مع كما نعامل الرقيق الرقيق شرعا ينبغي ان يلبس ما تلبس وينبغي ان يأكل من ما تأكل
2:21والله ان معاملة المال والمعاملة الان للشعب السوري خاصة وقبلها للشعب العراقي والشعب اليمني اللهم الطف سائر اهل السنة تحت كل سماء فوق الارض. اللهم لطف بهم. تقوم الساعة الى وتستنظف العرب. الشاهد الواحد يكون له سبعين
2:41الرجل يكون قيم على السبعين امرأة. فممكن تكون لك ابن عمة مثلا انتبه معي وهذه مسألة يعني قل من ينتبه لها من الاخوة اه العلماء اختلفوا في الضابط للرحم الخاص
3:00واختلفوا على قولين وبسط هذا الامام النووي رحمه الله في شرحه على صحيح مسلم القول الاول قالوا الرحم الخاص من ترك يعني تبحث عن الوراثي. في قواعد الميراث كما ثبت في البخاري
3:20يرث اقرب رجل اقرب ذكر. دائما اقرب ذكر يرث دائما الامرأة ماتت وليس لها ابن عم لها ابن ابن ابن عم ابن ابن ابن فامرأة ان ضربت ان ظلمها زوجها
3:40ما تستطيع ان تشكوه وان تلجأ لرفع الظلم عنها الا لاقرب ذكر لها الا لاقرب ذكر لها. فقد تكون هذه اختك من الرضاعة وبنت عمك مثلا. وهذا وارد. تداخل الامرين. وانت اصبحت اقرب ذكر لها وارث لها
3:58واصبحت هي من رحمة الخاص اصبحت هي من رحمك الخاص فالرحم الخاص له ضابطان له له ضابط اختلف فيه العلم على قولين الاول وهو الاقعد والاصح من ترثه من يرثه
4:16الذي لا يترثه ولا يرث من رحم العام مثل بنت العم مثلا. لكن لا اذا بنت العم ما لها قريب الا انت. انت اقرب ذكر لها اصبحت مرة الخاص فقد تكون لك رحم خاص لا يجوز لك ان تخلو بها
4:34وقد تكون لك رحم عاق ويجوز لك ان تخلو بها وان تسافر يوم معها وان تكون محرما لها بعض الناس بتخيل انه الرحم الخاص اللي محرمة على الحرمة مؤبدا اقول هذا غلط هذا غلط قد يكون
4:53لك رحم عام ويريد لك ان تخلو بها. ويجوز لك ان تكون محرما لها. مثل الاخت من الرضاعة مثل ام من الرضاعة يجوز ان تخلو بها ويجوز ان تسافر معها وهي من رحمك العام العام طب بنت عمك
5:11ما لها احد الا انت مات ابوها وليس لها اخوة واذا وقعت عليها مظلمة فلا تلجأ الا لك لترفع مظلمتها واذا كانت ذات ذات مال فماتت فانت ترثها انت اصبحت من رحم عمو صباح النفاق فهل لك ان تخلو بها؟ ليس لك ذلك. ليس لك ذلك
5:36اذا لم تكن اختك في الرضاعة بس هي بنت عم فقط ليس لك انت لست محرما لها في السفر ولا يجوز لك ان تخلو بها. فبعض الاخوة الرحمة الخاص والرحم العام يعني غير مربوطة الامور عندهم ضبط
5:51يعني الضبط الدقيق. هذا على القول الاول. القول الثابت اهل العلم الرحم الخاص من اجتمعت انت واياهم في رحمك من اجتمعت انت واياهم واصولك في رحم يعني ابوك اجتمع مع اعمامك وعماتك في رحم. رح من جدة
6:14ادخال امك اجتمعت مع خالاتك واخوالك في رحم راح من جدة من جهة الام اجتمعت في رحم امك مع اخوانك واخواتك من اجتمعت انت واياهم في رحم فعلى هذا الحد يكون الخال رحما. وعلى الحد الاول
6:36النبي صلى الله عليه وسلم قال الخال وارد من لا وارث له ونرحب بكل الذكور ويكون للاناث. والله تعالى اعلم