هل كل ما في موطأ مالك صحيح
0:00طيب اخ يسأل فيقول هل كل ما في موطأ مالك صحيح؟ الامام مالك اكثر الناس اه يعني بيانا بمنهج ضرورة اتباع فهم سلف الامة الامام مالك ذكر المرفوع وذكر الموقوف وذكر ما عليه اهل المدينة
0:25وشيخ الاسلام في الكتاب الذي طبع بعنوان نظرية العقد. يقول اصوب وارجح الاقوال في فقه المعاملات غالبا مذهب الامام مالك لان الامام مالك وجد البيع والشراء والمعاملات في المدينة واخذها جيل عن جيل
0:43اخذها جيل الامام ما لك ادرك التابعين والتابعون اخذوها من الصحابة فالمعاملات اللي فيها مخالفات في في المدينة ما كانت موجودة كل ما في الموطأ صحيح جل ما في الموطأ صحيح. في في الموطأ بلاغات
1:04يعني مالك يقول بلغني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ولم يذكر اسناده في النبي صلى الله عليه وسلم فالبلاغ ضعيف لكن العلماء رحمهم الله تعالى وصلوا هذه البلاغات. وذكروا اساليبها
1:20ابن عبد البر تتبع ذلك شديدا في كتابه التمهيد. وهو من احسن جروح الموطأ والامام الذهبي يقول من قرأ اربعة كتب من قرأ المغني والمحلى والتمهيد والسنن الكبيرة للبيهقي وادمن النظر في هذه الكتب الاربعة واستحضر ما فيها
1:44يقول الامام الذهبي فهذا هو العالم حقا يعني اذا اردت ان تكون عالما بشهادة اعلم الخلق بالرجال فيما نعلمه الامام الذهبي. الامام الحافظ ابن حجر شرب زمزم ليكون مثل الذهب في الرجال
2:05في الفقه شيخ الاسلام ابن تيمية في معرفة الاديان والفرق ما في احد مثل شيخ الاسلام ابن تيمية في معرفة ديوان الفرق ولا يوجد احد في معرفة الخلاف كان بيلقيني
2:20ولا يوجد احد في معرفة الرجال كالامام الذهبي. الامام الذهبي الذي يعرف الرجال يقول اذا هذه الكتب الاربعة قرأتها واستظهرت ما فيها وادمنت النظر فيها فانت العالم حقا. نعيد الكتب المغني المخلى التنبيه
2:40والرابع سنن الكبير للامام البيهقي الامام ابن عبد البر في التمهيد وصل هذه البلاغات الى اربع بلاغات. اربع مستطاع ان يقف عليها فجاء بالصلاح فوصل الاربعة لكن الوصل في بعض البلاغات يعني باسانيد موجودة لكنها ضعيفة باساليب موجودة لكنها ضعيفة. فلما قال
3:11الامام الشافعي لا اعلم كتابا السماء اصح من موطأ مالك؟ قال ذلك لان السنة كانت السنة ما دونوا. اصحاب البخاري ومسلم لم يكتبا بعد صحيحيهما لان الامام الشافعي ائمة ائمة الائمة الستة البخاري ومسلم واصحاب السنن جاءوا بعد
3:35جاءوا بعد الشافعي جاءوا بعد الائمة الاربعة ائمة الفقه المتبوعين. فلا يجوز واحد يقول انا اوخذ من فلان دون فلان. ان تكون انا لا اخذ النبي صلى الله عليه وسلم وكل علمائنا وساداتنا على العين والرأس نأخذ من قولهم ونترك
3:53الواحد احاطه بالسنة. يوجد كلام للامام الشافعي تأصيلي بديع في كتابه جماع العلم. يقرر فيه انه لا يمكن بوعد من امة محمد صلى الله عليه وسلم ان يحيط بجميع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:12مش ممكن واحد يبني سنة الصحابة تعلموا وتوزعوا في في الانصار فكانت بعض السنن عند بعضهم وكانت اه وغابت عن بعضهم بعض السنن فبدأ الخلاف منها هنا. بدأ الخلاف ها هنا. ولذا الواجب علينا ان نتلمسه وان نتتبع الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:36ونحب الصحابة جميعا ونحب العلماء جميعا اسأل الله جل في علاه التوفيق للجميع