اسال عن قول اختلاف العلماء رحمه، هناك من العلماء يقول ان هذه المقولة صحيحه وضرب بعض الأمثلة
0:00اسأل عن قول اختلاف العلماء رحمة هناك من العلماء من يقول ان هذه المقولة صحيحة. وضرب بعض بعض الامثلة. مثال ان الله انزل القرآن على سبعة احرف اوف واننا لا نستطيع ان نحمل الناس على قول واحد. اولا اخواني
0:22المستند لمثل هذه المقولة النقلي لم يثبت امتي رحمة حديث لا اصل له لم نثبت ولن نصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم الخلاف قسمان خلاف مباح على تعبير
0:43ابن خزيمة ابن حبان في صحيحيهما وخلاف غير مباح وعلى التعبير ابن قتيبة بنوري خلاف تنوع وخلاف تضاد. فاول من قال هذه المقولة قتيبة اديب اهل السنة واشهرها شيخ الاسلام
1:07ابن تيمية فالاختلاف التنوع او اختلاف المباح رحمة امثال مثلا ادعية الاستفتاح ثابتة ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من دعاء في الاستفتاح. اكثر من ذكر في الركوع اكثر من ذكر في السجود
1:29اكثر من دعاء في دخول المسجد فاينما فايما قلت فالحمد لله الاختلاف في هذا الباب هذا محمود وليس بمذموم اما ان يقال خلاف الامة باطلاق رحمة هذه زندقة خلاف الامة امة بالعامة يعني يوجد خلاف بين المسلمين والنصارى والمسلمين وقلنا هذا كله رحمة هذه زندقة
1:59الخلاف الذي هو رحمة هذا النوع اولا. فقط هذا النوع لا في نوع مهم طالب العلم ينبغي ان ينتبه له صح عن القاسم ابن محمد ابن ابي بكر الصديق وعن عمر ابن عبد العزيز
2:22رحمهم الله تعالى انه ما قال ما احب لو ان لي كذا وكذا ولم يختلف اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ما احب لو ان لي كذا وكذا لم لم يقل لي يقول يعني احب خلاف اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
2:51شاطئ اله كلام جميل في الموضوع فقال كانوا يحبون الخلاف لان الصحابة فتحوا لنا هذا الباب. ولو ان الصحابة ما اختلفوا وبقيت اقوالهم على قول رجل واحد. فاختلفنا بعدهم لهلكنا
3:14فكانوا لا يحبون ان يجتمعوا اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم. ليس هذا مدحا للخلاف وانما هذا رحمة بالامة انه المسائل في خلاف مستسار. مش ممكن يكون هنالك اتفاق في كل الاقوال. ذلك انتبه معي. العقول مختلفة
3:35والنصوص نصوص الشرعية ليست كلها قطعية سواء في السبوت او في دلالة ما دامت النصوص الشرعية ليست قطعية في دلالتها وليست قطعية في ثبوتها فلابد ان يوجد من علماء الامة من يصحح الحديث واخر يضعف فالذي يصحح يبني عليه احكاما والذي
4:03يبني عليه احكام لابد ان تجد من يفهم الحديث على نحو او الاية الايات كلها قطعية الثبوت. لكنها ظنية الدلالة ايات القرآن الكريم تفهم على وجه واحد. اذا قال من قال وهذه المقولة
4:24هذه المقولة قالها محمد رشيد رضا اللي كان شيخنا الالباني الله يرحمه يقول عرفت السلفية منه وتلقفها منه حسن البنا وطيرها واشهرها واتباعه اليوم يرددونها بلا فهم الا من رحم الله منهم
4:46يقولون نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه هذه المقولة ليست صحيحة هكذا يعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه فيما له وجه. ليس كل خلاف بيننا يعذر بعضنا بعضا فيه
5:09في خلاف بينا وبين الشيعة وفي خلاف بينا نحن اهل السنة شاب يخالف النصوص. العلماء مع مرور مضي الزمان ظهر عندهم غير مقبول فليس كل خلاف يعذر بعضنا بعضا فيه الواجب عند وجود الخلاف
5:29ان نرجع الى اصولنا وقواعد استدلالنا وان نجفف الخلاف وان نزيله او ان نقلله او ان نخفف اثاره قدر استطاعتنا ومن القبح والجهل والظلم ان نستدل بالخلاف ان يصبح الخلاف دليلا
5:52يعني كثير من المشايخ للاسف لما يسأل عن سؤال ايش بيقول وقلت المسألة خلاف. طب شو يعني المسألة خلاف انت ذكرت هذا وصفة؟ ام ذكرت هذا استدلالا اذ ذكرته وصفا فكلامك الصحيح
6:09اما ان ذكرته استدلالا طيب ايش الصواب ايش الصواب اذا اجتهد الحاكم اصاب فله اجران وان اخطأ فله اجر والصواب واحد وليس اثنان وليس باثنين صواب واحد فالواجب ان نقف على الصواب عند الخلاف الواجب ان نحرر الخلاف
6:32وان نتخلص من دواء الهوى وان نستجيب لامر المولى وان نجهد في ان نحرر الخلاف على وفق ما يحب الله تعالى ويرضاه فاذا اختلاف امتي رحمة انه يوجد خلاف الحمد لله. من قبلنا اختلفا. فنحن نختلف
6:53ولكن من سمات اهل السنة وسمات اهل الحديث فيما ذكر ائمة الهدى ان التطابق وان التشابه بينهم هم اكثر الفرق واكثر الامم اكثر من بينهم تخاب وتطابق من بينهم تشابه بينهم تماثل. لا يلزم ان اكون نسخة عن شيخي لا يلزم
7:24لا يلزم بكل ما قاله شيخي انا لست متعصبا لاحد انا متبعا بمنهج وانا متبع للدليل فحين اذ ان خالفت غيري من الاشياخ ممن احب سواء كانوا مشايخي او اقراني
7:41او خالفني تلميذي فانشرح صدره لقول غير قولي. ولكن منهج الضبط طب حين اذ الخلاف الذي له وجه حين اذ نقول ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه فيما له وجه
8:00هذا الجواب جزى الله خيرا الاخ السائل وهذه الامور كليات ما ينبغي ان تغيب عنا. وينبغي ان تبقى يعني معنا