المجلس (29) | شرح عمدة الأحكام | الشيخ عبد المحسن العباد البدر | الشيخ عبدالمحسن العباد ابن ماجه
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد ويقول الامام الحافظ عبدالغني المقدسي رحمه الله تعالى في كتابه العمدة في الاحكام
0:19في باب ليلة القدر قال عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:42ارى رؤياكم قد تواطأت في السبع الاواخر. فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد
1:04فيقول الامام عبد الغني المقدسي رحمه الله في كتابه عمدة الاحكام باب ليلة القدر ليلة قدر ليلة مباركة واحنا من الليالي العشر الاواخر من رمضان وقد جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام
1:27ما يدل على فضل قيامها وجاء في القرآن الكريم ما يدل على فضلها وقد انزل الله عز وجل فيها سورة اسمها سورة القدر قال الله عز وجل انزلناه اي القرآن
1:47في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر بين الله عز وجل في كتابه العزيز عظيم شأن هذه الليلة وذلك وبين انها خير من الف شهر. اي ما يعادل ثلاثة وثمانين سنة
2:08يعني الف الف شهر تعادل ثلاث وثمانين سنة فهذا يدل على عظم شأنها وكذلك كون القرآن انزل فيها وكانها كرر ونوه بشأنها حيث قال انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر. ثم قال ليلة القدر اشكال من الفجار
2:34بعد من الله عز وجل في بيان عظيم شأن هذه السورة. عن شأن هذه الليلة حيث فيها هذه السورة من سور القرآن الكريم وبين رسول الله عليه الصلاة والسلام قبل قيامها
2:59حيث قال عليه الصلاة والسلام من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وقال عليه الصلاة والسلام من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
3:15وهي من جملة رمظان ويكون نوه بها على سبيل الانفراد وهي داخلة مع غيرها في قيام رمظان لانها من جملة ليالي رمظان بل من جملة ليالي العشر الاواخر رمضان ففي هذا بيان عظيم شأن قيام رمضان
3:40وقيام هذه الليلة ثم ان هذه الليلة سلفت فيها الاقوال في تحديدها وبيان وبيان موضعها وهي في العشر الاواخر ولكن في اي ليلة الصحيح انها تتنقل وانها لا تنحصر في ليلة معينة
4:11دائما وابدا في جميع السنين فقد تكون في سنة ليلة تسعة وعشرين وقد تكون في سنة ليلة سبعة وعشرين وقد تكون غير ذلك وقد حصل انها وقعت في زمن النبي عليه الصلاة والسلام في ليلة في سنة من السنوات ليلة واحد وعشرين
4:32فجاء ما يدل على وقوعها في ليلة واحد وعشرين وجاء ما يدل على التماسها في العشر الاواخر وجاء ما يدل على التماسها في السبع الاواخر فيكون الاقرب والاولى والله اعلم انها متنقلة
4:53وانها ليست ثابتة في ليلة معينة. لا تتجاوزها ولا تتعداها في جميع السنين وقد تكون في سنة في ليلة كذا وفي سنة ليلة كذا ولكن الانسان اذا اجتهد في العشر الاواخر
5:09فانه يحصلها ان شاء الله فاذا اجتهد ولهذا اخفيت ولم يأتي تحديدها وتوضيحها بادلة يعني واضحة يعني لا تتجاوز بل اخفيت وذلك ليشتغل الناس في العشر الاواخر رجاء ان يحصلوها وان يوافقوها
5:35لان شأنها عظيم وتعادل ثلاثة وثمانين سنة كما جاء في القرآن الكريم فاذا اه ليلة القدر لا تستقر او تثبت دائما وابدا على ليلة معينة وانما تتنقل وهذا هو اقرب الاقوال
5:55وهذا هو اقرب الاقوال واوظحها في انها تتنقل وليست ليلة ثابتة دائما وابدا في جميع السنين وليست لازمة وثابت ولكن الانسان يحصلها باذن الله اذا اجتهد في هذه العشر الاواخر
6:11كل ليلة يرجو ان تكون ليلة القدر فانه يكون بذلك ادركها في العبادة وقراءة القرآن ويحرص على ان يصلي مع الناس صلاة التراويح وقيام رمظان يصلي مع الناس رجاء يحصلها ورجاء ان يكون ممن فاز بتحصيل الاجر والثواب الذي اخبر به الرسول عليه
6:38عنها حيث قال من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وكما جاء ايضا في القرآن انها خير من الف شهر يحرص الانسان الا يصلي مع الناس
6:54ويصلي مع الامام حتى ينصرف ولا ينصرف قبل انصراف الامام سواء صلى احدى عشر ركعة او ثلاثة عشر ركعة او ثلاثة وعشرين او خمسة وثلاثين او اقل او اكثر لان النبي عليه الصلاة والسلام قال من قام رمضان وقال لما صلى في ليلة من الليالي
7:15لاصحابه وفرغ من الصلاة قالوا لو نفلتنا بقية ليلتنا يعني لو انك واصلت الصلاة بنا حتى يأتي اخر الليل وحتى تنتهي الليلة لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه قال عليه الصلاة والسلام من قام مع الامام حتى ينصرف كتب الله له قيام ليلة
7:39وانصراف الامام يكون بفراغه من الصلاة وانتهاء الصلاة فيصلي مع الناس في اول الليل وفي اخر الليل في العشر الاواخر كل هذا من قيام رمضان والرسول عليه الصلاة والسلام كان يخص العشر الاواخر
7:56بمزيد من العناية والاهتمام في العشر الاواخر فالانسان يحرص على ان يصلي مع الناس وان لا يفوت على نفسه ذلك الخير بان يصلي بعض بعض الصلوات ثم يترك وربما يجلس المسجد يتحدث والناس يصلون
8:19وهذا من كيد الشيطان للانسان هون الناس يصلون وصلاة لا سيما في هذا المسجد بالف صلاة ثم بعض الناس يجلس يتحدث والناس يصلون هذا من الحرمان اذا كان يعني ليس المصلي معناه سيخرج
8:39ما يجلس في المسجد يتحدث الناس يصلون فيكون الناس في خير وهو قد يكون يتكلم في شر قد يتكلم في غيبة ونميمة وما الى ذلك فيحصل اثما ويترك الناس الذين
8:55يصلون هذه الصلوات التي فيها الاجر وفيها الثواب والرسول عليه الصلاة والسلام ما كان يزيد في رمضان ولا غيره على احدى عشر ركعة في الغالب وقد واحيانا يصير ثلاثة عشر
9:11واقل شيء فعله سبع فما كان يزيد عن ثلاثة عشر ولا ينقص عن سبع والغالب انه احدى عشر ولكنه ما منع الزيادة على ذلك لانه عليه الصلاة والسلام قال صلاة الليل مثنى مثنى
9:28فاذا خشي احدكم الصبح اتى بركعة توتر ما مضى اتى بركعة توتر ما مضى فالمسلم يجتهد ويحرص يعني في العشر الاواخر يعني على آآ الصلاة مع الناس وعلى الاشتغال بقراءة القرآن وسائر الطاعات رجاء ان يحصل هذا الاجر العظيم وهذا الثواب الجزيل الذي
9:56الذي اخبر به الرسول عليه الصلاة والسلام في قوله من صام من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
10:10ومهنا المصنف رحمه الله ذكر هذا الحديث عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ان جماعة من اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر
10:23فقال ارى رؤياكم قد تواطأت يعني توافقت فالتمسوها في العشر الاواخر ان كان متحريها فليتحرى هذا العشر الاواخر في السبع الاواحي وجاء ما يدل على تحريها في العشر الاواخر وكما قلت جاء انها وقعت في ليلة واحد وعشرين
10:45كما جاء في بعض الاحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيجتهد الانسان في العشر يلتزم الانسان في العشر كلها واذا اجتهد في ذلك واشتغل بالعبادة فانه باذن الله يعني يحصلها ويرجى ان يكون ممن ظفر بالثواب الجزيل والاجر العظيم الذي اخبر به الرسول الكريم
11:12صلوات الله وسلامه وبركاته عليه فبعض اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم رأوا يعني ليلة القدر في ليلة في ليلة من في سنة من السنوات يعني هذا رأى وهذا رأى وانها في السبع الاواخر. فقال ارى رؤياكم تواطأت يعني اتفقت
11:32فمن كان متحري هذا يتحرى ففي العشر الاواخر السبع الاواخر. ما كان متحريا ما كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر فهذا يدلنا على انها تتحرى في السبع الاواخر. وان جاء ما يدل على ان تتحرى في في العشر الاواخر
11:50وكان عليه الصلاة والسلام يعتكف في العشر الوسط يعني اذا تحرجت القدر ثم لما علم بان هذه العشر الاواخر كان يعتكف في العشر الاواخر عليه الصلاة والسلام الحديث دال على يعني
12:09على ان هؤلاء من اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم الذين رأوا ليلة قدر اوروها انها في العشر الاواخر في العشر الاواخر وكان في سنة من السنوات قال التمسوها في السبع الاواخر
12:23يعني ان انظروها في تلك السنة واخبر الرسول عليه السلام بما رأوا وانا فقال التمسوها في السبع اواخر من كان متحرها بدأ يتحرها بسبع الاواخر ولكن كما قلت العشر كلها موضع لها وقد وقعت في في سنة من السنوات في زمنه عليه الصلاة والسلام ليلة احدى وعشرين
12:49نعم وعن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر واخر ثم جاء ذكر هذا الحديث عن عائشة رضي الله عنها
13:06قال تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر يعني والعرش نوافر اولها واحد وعشرين والوتر هو واحد وعشرين ثلاثة وعشرين خمسة وعشرين سبعة وعشرين تسعة وعشرين. هذي الاوتار هذه هي الاوتار
13:23قال تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر فهذا فيه ما في الذي قبله من انها تحرى في العشر في السبع الاواخر ولكنها مطلقة هناك ما ذكر وتر اراها في الروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر. لا الحديث اللي قبله قوله تفر في السبع الاواخر. نعم ما ذكر يعني وتر ولا غيره
13:47ولكنها تحرى في الشعب الاواخر وهنا قال في الوتر من العشر من العشر الاواخر وهذا يدلنا على ان الاوتار يعني انها اكد من الاشباع لان النبي صلى الله عليه وسلم ارشد اليها
14:02والعشر الاواخر الاوتار فيها تبدأ بواحد وعشرين يوم ثلاثة وعشرين ثم خمسة وعشرين ثم سبعة وعشرين ثم تسعة وعشرين هذه الاوتار فهذا يدل على ان النبي عليه الصلاة والسلام ارشد الى تحريها
14:17يعني في اه يعني في اه يعني هذه الاوتار وانها تكون في العشر الاواخر. ولكن الانسان يجتهد في الاوتار والاشباع لا يقتصر على الاوتار ويترك الاشباع ولكنه يجتهد في الاوتار والاشواع رجاء ان يحصل هذه الليلة ورجاء ان يحصل الاجر والثواب من
14:40الله عز وجل لان الانسان اذا عمل في اي ليلة من الليالي وتقرب الى الله عز وجل باي عبادة الله يثيبه على تلك العبادة التي فعلها سواء كانت ليلة القدر او او سواء وافقت ليلة القدر او لم توافق ليلة القدر
14:56المهم الانسان ان يحرص على العمل الصالح في هذه الليالي العشر التي هي اخر الشهر والتي هي نهاية شهر والانسان اذا كان قصر فيما مضى يتدارك للمحافظة على خير الشهر وعلى افضله وهو العشر الاواخر والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد
15:24وعلى اله واصحابه اجمعين جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. الله الصواب وفقكم للحق ونفعنا الله بما سمعنا. غفر الله لنا ولكم وللمسلمين اجمعين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك