هل يجوز رفع اليدين في الدعاء بين الأذان والإقامة؟ الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان
0:00اخونا يقول هل يجوز رفع اليدين بالدعاء بين الاذان والاقامة اخواني الدعاء قسمان. دعاء مطلق ودعاء مقيد المطلق الاصل فيه رفع اليدين والف في هذا الامام البخاري كتاب رفع اليدين
0:20والف في هذا جمع من اهل العلم عدد كبير منهم فضل الدعاء في الدعاء ابن حجر الهيثمي جمع كبير من اهل العلم الاحاديث التي فيها رفع اليدين في الدعاء الى الشرع اطلق لك الدعاء ترفع يديك. يعني لو الان رجل اراد ان يدعو
0:40والدعاء مطلق لا يوجد وقت لكراهية الدعاء فاذا دعوت دعاء مطلقا ترفع يديك حذو منكبيك ثم تجمع يديك كانك تنتظر شيئا يعطى لك انك تنتظر شيء يعطى لك ترفع يديك والاكف مرفوعة الى الله عز وجل وتسأل الله جل في علاه تبدأ بحمد الله
1:08مع النبي صلى الله عليه وسلم تختم بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. تدعو جوامع الكلم للسنة ان تدعو وان تدعو بالدعاء الادعية المأثورة ففي الخير والبركة. هذا الدعاء المطلق
1:24انا دعوت دعاء الان خاص وليس بدعاء مطلق فمتى اصبح الدعاء خاصا مقيدا بمناسبة بوقت من الاوقات كاذكار الصباح واذكار المساء اذكار المتعلقة بالاسباب. متل مثلا دعاء الخروج من الويك
1:49دعاء ركوب السيارة هذه الادعية مخصوصة ليس لك ان ترفع فيها يديك الا ان ورد النص بالرفع مثلا دعاء ركوب السيارة دعاء مطلق ما ترفع ايديك فيه دعاء الخروج من البيت دعاء مطلق. دعاء مقيد ليس مطلق دعاء مقيد. ليس لك ان ترفع يديك في في لما تدعو. دعاء الانتهاء من
2:16قبل قبل التسليم اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة السماح والمد. ليس لك ان ترفع يديك واقف تصلي قرأنا الصلاة الابراهيمية ترفع ايديك ثم تنزل ايديك ثم تقول السلام عليكم هذا رفع بدعة ما انزل الله من سلطان
2:34الدعاء الذي جاء بمناسبة معينة وله سبب معين وشر قيده في مكان معين لسبب معين ليس لك ان ترفع يديه فيه دعاء المطلق اليوم قبل المغرب في ساعة استجابة ساعة الاستجابة
2:55الاحاديث في صحيح مسلم تدل على احد امرين اما والامام صاعد المنبر هو صاعد وهذا له مناسبة ما ترفع اليدين في ورد في حديث مسلم وفي هذا الاشارة الى ان الدعاء للعبد فطن يطمث الاوقات وفي شيء يشغله دائما يتضرع الى الله
3:23او الدعاء المطلق الذي يكون قبل ساعة قبل المغرب بساعة او قبل المغرب بقليل. فهذا الذي ترفع فيه الايدي. رفع اليدين اليد يكون في الدعاء العام الدعاء الذي لم يقيد بقيد