العشر الأواخر من شهر رمضان والاستعداد لليلة القدر الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان حفظه الله
0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:23واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد وقد ذكرنا في درس امس ان الله جل في علاه خلق الزمان والمكان والانسان واختار وكان يصيب رمضان من بين الاشهر المفضلة على جميع الاشهر
0:44كما ان الله تعالى اختار ازمنة اخرى واختار مثلا ليلة عرفة تجلى على عباده اغفر للخلق جميعا. الحجيج وغير الحجيج لم يتأمل تفضيل الله عز وجل الازمنة يجب ان بين يدي
1:13افضل يوم من ايام السنة وهو العيد بافضل ليلة وهي ليلة عرفة بينها بين يديها عشرة من ايام الفضيلة وهي العشر الاوائل من ذي الحجة. التي ثبت في الصحيحين من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال العمل الصالح في العشر الاوائل من ذي الحجة
1:35من ذي الحجة افضل من الجهاد في سبيل الله احب الاعمال الى الله عشر اوائل من ذي الحجة. قالوا ولا الجهاد في سبيل الله؟ قالوا ولا الجهاد في سبيل الله. الا ان يخرج رجل
1:49بنفسه وماله فيرجع دون ذلك باينة يا بيبي افضل او اكثر الليالي اجرا وهي ليلة القدر. عشرين عشرين ليلة والمتأمل في المفاضلة يذكر علماؤنا رحمهم الله وهم اعرف الناس بالحق
2:23وارحمهم بالخلق يقولون ايهما افضل؟ العمل الصالح في العشر الاواخر من رمضان ام العمل الصالح في العشر الاوائل من ذي الحجة علماؤنا رحمهم الله تعالى في مثل هذه المفاضلات يدققون
2:46واحب ان اذكر هذا مبكرا حتى نوغل برفق وبفقه وبعلم في تقربنا لربنا تعالى في شهر رمضان قضائي ما افضل العمل الصالح في العشر الاواخر من رمضان ام العمل الصالح في العشر الاوائل من ذي الحجة
3:12علماؤنا رحمهم الله تعالى يقولون العمل الصالح في نهار العشر الاوائل من ذي الحجة افضل من العمل الصالح في نهار العشر الاواخر من رمضان والعمل الصالح في ليالي العشر الاواخر من رمضان
3:39افضل من العمل الصالح في ليالي العشر الاوائل من ذي الحجة مع ان ليالي العشر الاوائل من ذي الحجة لها فضل فهي التي اقسم الله تعالى بها في قوله والفجر وليال عشر. فالمراد بالليالي العشر ليالي
4:06العشرة الاوائل من ذي الحجة. ذي الحجة وكذلك الايام ايام العشر الاواخر لها فضل لكن لو قارنا بين ايهما الافضل لوجدنا التدقيق والتفصيل. وهل التفصيل افادناه علماء في عشرات المساجد
4:37يدققون يعني انا اقول لكم الان. ايهما افضل ان تقول استغفر الله ولا تقول لا اله الا الله ها وش احسن يوم افضل لما سئل ابن الجوزي رحمه الله الاستغفار صابون العصاة
4:58والتسبيح والتحميد والتهليل والتكبير. طيب الطائعين وبعض الناس يحتاج الصابون وبعض الناس يحتاج يطيب العاصي يحتاج لكثرة استغفار. وقليل المعاصي يحتاج لطيب يحتاج ان يقول لا اله الا الله سبحان الله الله اكبر
5:21الامر يختلف باختلاف حال الناس ايهما افضل؟ القيام ام السجود قالوا ذكر القيام افضل من ذكر السجود. لان ذكر القيام قرآن. قالوا وهيئة السجود اللهم هيئة القيام الاب تستقبل اخاكم طاعة. فالقيام ليس خاصا بالله. لكن السجود
5:51بالله ان تسجد لغير الله النبي صلى الله عليه وسلم يقول لو كنت لا يرى احدا ان يسجد لاحد لامرته المرأة ان تسجد لزوجها. لعظم حقه عليه. هذه عظم حقه عليها
6:07اسمع فالعمى بالحق النبي صلى الله عليه وسلم قال لو كنت امنا هيئة السجود لا تكون الا لله. جل في علاه. فالمفاضلة عند علمائنا رحمهم الله تعالى دقيقة حتى اننا نعدل في المفاضلة مع غيرهم. المعركة التي قامت بين اهل السنة والشيعة اليوم افضل. فاطمة
6:39عائشة وقصة الفت فيها كتب. وصار حب عائشة شعار اهل السنة وحب فاطمة وشعار اهل الشيعة والله والله يشهد اننا نحب فاطمة واننا نحب عائشة. عائشة ونتبرأ الى الله تعالى ممن يطعن في عائشة وممن
6:59فاطمة وفاطمة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم بضعة مني من اذاها فقد اذاني ومن حيث المعدن ومن حيث الطهر هي اطهر من غيرها. هي قطعة من رسول الله صلى الله عليه وسلم. اما من حيث
7:24الاسلام والمسلمين ففائدة عائشة اكثر من فائدة فاطمة. الاحاديث الواردة عن فاطمة قليلة جدا والسدد التي حفظتها فاطمة رضي الله تعالى عنها قليلة جدا بالنسبة الى السنن التي حفظتها عائشة حتى
7:44عائشة خديجة ام فاطمة رضي الله تعالى عنها فاطمة الزهراء اسلام واست النبي صلى الله عليه والمرأة لها اثر كبير على حياة الانسان ولا سيما ان كان داعية الى الله عز وجل
8:03لكن ما كانت الاحكام قد شرعت وفصلت ولم تحفظ لنا كبير فقههم رضي الله تعالى عنها. وكان وكان يذكرها وما غارت عائشة من امرأة من زوجات النبي صلى الله وسلم كان يعطيها من خديجة مع انها لم تدركها ولم تراها. لكثرة ذكر النبي صلى الله عليه وسلم لها
8:28والنبي صلى الله عليه وسلم كان يتفقد صوي الشباك خديجة. من شدة حبه لخديجة رضي الله تعالى عنه لكن من تحت فضنا ما حفظته عائشة رضي الله تعالى عنها. شاي ان علمائنا رحمهم الله تعالى
8:48فصلوا وبينوا لنا. طب ليش نتكلم احنا عن هذا الموضوع؟ تتكلم حتى تدخل على ليلة القدر برفق. وبفقه وبفهم وتتدرب في عشرين ليلة فيها محاولات قبل ان تصل للعشر الاواخر التي فيها ليلة القدر
9:08من رحمة الله بنا انه ما عم علينا ليلة القدر تعمية كلية. وانما جعلها في العشر الاواخر يقينا وجعلها في ليالي الوتر او الوتر كما في لغة القرآن جعلها في ليالي الوتر من العشر الاواخر
9:29والقدر هي منة من الله عز وجل على بعض العبادة تحتاج للعبد تحتاج حتى يدركها العبد ان يكون صادقا مع الله تعالى في طوال السنة مناظرة جرت بين ابي بن كعب وابن مسعود
9:51المناظرة غريبة جدا لما شرحنا الشيخ مسلم فصلناها تفصيل طويل كان ابن مسعود يقول من قام ليالي السنة فقد ادرك ليلة القدر بالوصول بقول اللي بيدرك ليلة القدر من فبلغ الخبر ابي
10:23وقال ابي والله انه يعلم انها في العشر الاواخر. انها في رمضان انها في العشر الاواخر من رمضان. انا انزلناه في ليلة القدر القرآن ينزل في ليلة القدر وليلة القدر
10:38في رمضان العشر الاواخر من رمضان طب ليش بتقولوا المقاومة ليالي السلف قد ادرك ليلة القدر كم من انسان ادرك وهو محرم وهو جالس واقف في المسجد والامام بيصلي المفرق غرب معرفا في قلوبنا
10:59للمهم ان يدعو. عنده اقرب الناس اليه انسان مريض او محتاج او يحتاج امر الى الله ما يطلق لسانه ليقال ربك اشف ولدي. او يا رب شك اثره او اي غرض تطلبه من الله جل في علاه
11:18لسانك مربوط ادراك للي في القبر ان يلهمك الله جل في علاه كان بعض السلف يقول اني لا احمل هم الدعاء ان شاء الله ازا شرح صدرك للدعاء ما شرح الله صدرك للدعاء الا ليقبل منك
11:39يعني مش العبرة ان تدعوا وبينطلق لسانك العبرة تصدق مع الله تتكلم وتخرج الكلام من قلب صادق. وتستشعر انك عبد وان لك سيدا وان لك ربا وان لك مربيا وان لك مدبرا وان لك وليا يرعاك
12:04وتناجيه مناجاة العبد في السيد تنجو من قلبك تندعو باخلاص تدعو بصدق فالله جل في علاه من رحمته بنا قد جعل بين يدي ليلة القدر كما جعل بين يديه ليلة عرفة
12:30عشرة عشرة ايام فجعل بين يديه ليلة القدر عشرين يوم العشرين يوم تتدرب فيها وفي كل يوم اقرب الى الله جل في علاه مزيد طاعة مزيد عبادة لمن شاء منكم
12:50ان يتقدم او يتأخر العبد الصالح كلما مضى به الزمن ازداد علما يقول زيد ابن هارون اه يعني مع الامام احمد كما وجدتم في يوم الا وهو في اليوم الذي يليه خير من اليوم الذي قبله
13:12فالعبد المؤمن كلما مضى يوم هو في اليوم الذي يأتي خير من اليوم الذي مضى حتى علاج قبول الصيام ان يصبح حالك بعد رمضان وان يحسن عملك علامة الحج المبرور. بعد الحج يتغير حاله
13:37وهكذا وبالتالي بين يدي العشر الاواخر من رمضان هذه الليالي هذه الليالي عظيمة عند الله عز وجل الانسان لما يقوم الليل يؤتى بدنوبه فتوضع بين كتفيه. فكلما ركع وقام تناترت ذنوبه
14:01ولد من قام ليالي رمضان ايمانا واحتسابا من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه انت الان تعمل كل يوم حمام من المعاصي والسيئات حتى لما تدخل على ليلة القدر يكون حالك مع الله عز وجل على احسن حال. ويكون قربك من الله عز وجل اشد
14:29سائر الايام. فمن تدبير الله في شرعه وفي كونه فيما شرع وفيما قضى ان تكون ليلة القدر ليلة ليالي الفردية من العشر الاواخر ليلة القدر حواليها كلام كلام كثير ولست انا الان اتكلم عن عينة القدر الكلام عن عيلة القدر
14:54لكن انا اتكلم عن الاستعداد الى ليلة القدر. وان هذه الليلة المباركة قبلها محاولات عشرين محاولة ان تصل اليها فتحكم فتحكم الاستفادة منها. فتكون قد استفدت هذه الليلة على وجه
15:18على الوجه الاتم الاكمل رمضان يجبر كسر وعمر هذه الامة نحن اخر الامم وافضل الامم واكثر الامم اعمارا في الترمذي في جامع الترمذي يقول النبي صلى الله عليه وسلم والحديث صحيح اعمار امتي بين الستين والسبعين
15:53متى يبدو سنة الستين؟ متى يدخل الانسان في عقد الستين كمل خمسين. واحد وخمسين. لما يصير عمره خمسين يدخل في عقده الستين لما يصير عمره خمسين يدخل في عقد الستين
16:10واللي بيصير عمره ستين يدخل في عقد السبعين لما يصير عمره بستين يدخل في عقد السبعين. اعمار امه اثنين وستين ومين وسبعين تقريبا خمسين ومية وستين. طبعا منهم من ينقص ومنهم من يزيد لكن هذا متوسط العام للامة
16:32طب نوح عليه السلام كما اخبرنا ربنا تعالى دعا الى الله عز وجل قال الف سنة الا خمسين عاما وهو يعني عمر نوح في كتاب الله في الدعوة الى الله تسع مئة وخمسين سنة
16:50يعني كان من قبلنا يعيش الالف والالفين نحن خير الامم. فكيف ندرك من قبلنا الله عز وجل جبر كسرنا بان خصنا بامرين خصنا الجمعة وخصصنا بليلة القدر الجمعة لا يوجد عبادة في الشريعة فيها اجر اعظم
17:24لا يوجد آآ ابادة في الشريعة فيها اجر اعظم من الجمعة. فقد ثبت عند ابي داوود من حديث اوس ابن رضي الله تعالى عنه قال قال صلى الله عليه وسلم
17:43من بكر وابتكر اليوم الجمعة ونغسله واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الامام ولم يلغ الا كانت له بكل خطوة يخطوها قيام سنة وصيامها. ومن غسل واغتسل. قالوا غسل زوجه
18:11اي قرب اهله واتى اهله. والاحسن من هذا ان يقال غسل بدنه واعتنى بالاضافة بدنه. فغسل الجمعة ليس كسائر الاغسال وبكر وابتكر جاء مبكرا. مشى ولم يركب استطاع ان يمشي احسن من الركوب. دنا من الامام ولم دنوا لم يعبث بشيء. اقبل على
18:40بكله وكلكله له في كل خطوة يخطوها من المسجد الى البيت ومن من البيت للمسجد ومن المسجد الى البيت. يعني في الذهاب والاياك. له بكل خطوة يخطوها قيام سنة وصيام سنة
18:57الانسان له امران ثم السبيل الى الثرى يخرج من روح امه الى وفاته. وعمر في الطاعات والعبادات مو كل واحد يعيش ستين سنة سبعين سنة ثمانين سنة في هذه الحياة
19:16لكن لو خلصت طاعات الاوقات التي قضاها في الطاعات عند بعض الناس دقائق. وعند بعض الناس ساعات عند بعض الناس ايام وعند بعض الناس اشهر وعند بعض الناس اكبر من عمره. لو
19:36نريد نخلص عمرك في الطاعة. احسب وقتك نص الوقت نوم النص الثاني شهوات وحمام وطعام وشراب ولغو شو باقي كم ينطلق من عمرك في الطاعات لكن اذا كنت فقيها فطنا موفقا بتوفيق الله لك يوم الجمعة
20:00الجمع كل جمعة الك صيام سنة بكل خطوة قيام سنة وصيام سنة كل سنة. كل خطوة. يزاد في عمرك في الطاعة خالص. يعني زي ما بيقولوا المحامين جنوب غير عظيم
20:12يعني لك سنة كاملة من غير شيء. بكل خطوة قيام سنة وصيام سنة. كل خطوة بالذهاب لاياب في كل خطوة في قيام سنة وصيام سنة كل خطوة قيام سنة وصيام سنة
20:26اذا كان ابن عمر يقارب من الخطوات. يعني هو ماشي يقرب خطوات. تجارة. اخوان التجار شاطرين يعني الهم طرق كثيرة وهل العبادة كذلك؟ لهم فليقاربوا بين خطواتهم رضي الله تعالى عنهم
20:44الله جل في علاه عوضنا وجبر كسرنا بالنسبة الى من كان قبلنا عوضنا بطريقته الطريقة الاولى يوم الجمعة اذا الجمعة ما اصابه من قبلنا وليلة القدر خاصة البناء. ما اصابها من كان قبلنا. ليش ليلة القدر
21:07حتى يجبر الكسر ليلة القدر الله جل في علاه قال فيها خير من الف شهر طب الف شهر عدها. عد الف شهر يعني الالف اه الف على اربعة وعشرين قرابة اربعة وثمانين الا قل
21:29اربعة وثمانين سنة. يعني لو انسان موفق بتوفيق الله ورحمته اصاب عشرين ليلة قدر في حياته. عشرين ليلة قدر باربعة وثمانين ثمنمية واربعين ضرب اثنين. ضرب عشرين يعني صار عمره فارق هذا برضه راح مجنون. عمره خالص في العبادة
21:57ليلة بالف شهر خالصات طاعة وعبادة لذا قال بعض السلف في مخرج احمد بن مروان الجنوري في مجالسة من سلم له من سلمت له الجمعة بين سائر الايام وليلة القدر بين سائر الليالي فهو بخير
22:21اذا اردت تعرف حالك في الخير انظر لجوعك وانظر ليلة قدرك هذا الله جل في علاه شرع لنا ليلة القدر وشرع لنا يوم الجمعة لادراك الفوت ادراك الفوت ادراك الفوج. احنا جينا في هالزمن عمرنا قصير والشرائع علينا كثيرة والخير كثير
22:47اذا بدك تسبق اذا اردت ان تسبق من قبلك قبل اليومين. انتبه للجمعة وانتبه ليلة القدر. طبعا للاسف الناس اليوم في ليلة القدر في يوم الجمعة وللاسف كثير ليبكون كبير بال. بعض الناس يهتم لكن الاهتمام ضعيف
23:05لكن اهتمام ضعيف وسر ضعف الاهتمام عدم معرفة هذا الامر عدم معرفة انه هذان موسمان الله شرعهما لنا اهل الاسلام من اجل ان يجبر نقصنا وكسرنا بالنسبة الى من كان قبلناه
23:27حتى ندرك ندرك الفوت يعني. فاتنا نعيش الفين سنة قال لك يلا ادرك. اركب الفرس وامش. اترك حاول اسبق تسابق من قبلنا بهذه الايام تخيل لو في مقبرة واحد راح عالمقبرة شاف فلان مات عن عمره يناهز عن واكل القبور والعمر يناهز عنه تخيل لو كتب عن عمر
23:51لو كتب عن عمر الطاعات شو يكتب؟ اظن بعض الناس يكتب بالسالب. يعني يعني يكون ملحوق نسأل الله الرحمة بعض الناس يموت ورأه فر ورأه شر يبقى الشر في صحيفة عمله وهو في قبره
24:16وبعض الناس تموت وفي في صحيفة عمله من اعمال الخير ما الله به عليم اكثر شيء بطول عمرك الصالحات اجبر كسرك. بالنسبة الى من كان قبلك يوم الجمعة يوم الجمعة وليلة القدر. فان سلمت لك يوم الجمعة ليلة القدر احمد الله
24:43وانت فانت في خير عظيم. فانت في خير اذا حتى لا تفوت ليلة القدر النبي صلى الله عليه وسلم شرع لنا الاعتكاف العشر الاواخر كان النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف في الاوائل واعتكف في العواسط
25:00ثم لما اطلع الله نبيه على ان ليلة القدر في العشر الاواخر الله جل في علاه القى في قلب النبي صلى الله عليه وسلم وشرع له ان يعتكف في العشر الاواخر
25:14وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل العاشر شد بزره قالوا شد مأزره اشارة الى انه كان يعتزل اهله يعني ما يقرب اهله اشد مئزره واحيا ليله وايقظ اهله
25:36يعني اهل شاركوه معه في الايش فكانت العشر الاواخر مراد النبي صلى الله عليه وسلم من الاعتكاف في المسجد حتى ما تفوت القانون هي دعاء صيام ودعاء عبادة عائشة تقول كما في صحيح مسلم
26:07يعني ارأيت لو ان الله شرح صدري ان هذه ليلة القدر؟ ماذا اقول فقال لها قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني
26:19يا رب انك عفو تحب العفو فاعف عنا. تحقيقه تحقيق العبودية الحقيقية لله تشعر كأنك مأسور ولسانك يلهج يا رب انت تحب العفو يا رب اعف عني ايضا بلتقي مع غفر له ما تقدم من ذنبه
26:44العفو لا يكون الا دون صنفا. ويلتقي مع معنى رمضان في درس امس. قلنا رمضان من الرب والرب هو ايش السكن هو السكن. يعني الاثر المترتب على الحرق ان رمضان الاثر مترتب على حرق الذنوب. هذا معنى رمضان
27:07هل في عش رمضان وتحرق ذنوبه؟ هذا ما عاش رمضان. هذا ما في رمضان. معنى رمضان في اللغة العربية مو فاهم وذكرنا للمرة الثالثة والرابعة واخونا جزاه الله خير ابو احمد بذكرنا في كل صلاة غفر له ما تقدم من ذنبه. قيام الليل ومن قام رمضان من صام رمضان. من قام ليلة القدر
27:32كلها مجتمعة في مفرد تخرج غفر ذنبك لكن غير غفران الذنب في ادراك الفرس فالله جل في علاه ببركة الصيام والقيام وببركة هذا الشهر الله جل في علاه تعوضنا بان يجبر كسرنا فتزيد اعمارنا في طاعته
28:01تقبل منا ومنكم وان يجعلنا واياكم من المقبولين وان يعفو عنا في هذا الشهر. اخي بهذا القدر واترك المجال لمن اراد ان يسأل