مسائل تتعلق بسجود السهو الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان 26/5/ 2021 جديد
0:00وثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم حدث قبله وسجد بعده. والصواب ان سجود ان كان من نقصان صلاة يكون سجود قبل وان كان من زيادة الصلاة يكون السجود بعد. وهنا اه مسألة ينبغي قراءة القرآن
0:30كلام طويل عن ولكن وجد يعني ما هو المعيار زيادة ونقصان طبيعية حالات طبيعية هي المليار هي الميزان فالصلاة الفارغة التي وقعت فيها خطأ على الصلاة الطبيعية. فهنا يظهر الزائد والناقص. واذا كان الانسان قد سهى قبل وبعد
1:00قد يقع صوفي اكثر من مرة الاصل شهود السهو انه بعد السلام. لقول النبي صلى الله عليه وسلم لكل فهو سجدتان بعد السلام. في كل سهو سجدتان بعد السلام. الاصل في ان يكون بعده
1:22ولكن ثبت ان النغيرة بشعبة في جامع الترمذي انه قام للثالثة المغرب يعني الصلاة الاولى والثانية وقام للسادسة تصبح به الناس اه احنا اخطأنا مع ابو احمد لازم نسبح به
1:42ومن تيقن انه قد اخطأ انا واخواني مددنا السبابة بعد السجدة الثانية على ما نقرأ التشهد فكان ينبغي ان نقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله الاصل في الايمان ما يتابع شخص. يعني لو الامام سبح في شخص
2:04واحد لو سبح به شخص واحد مع ظني. ظن الامام مع ظن المأمون لكن ينبغي ان كل من تيقن ان الامام اخطأ يقول سبحان الله حتى لو كان وراءه او كان بعيدا عنه بخلاف الذي يفتى عليه بالصلاة
2:24في اغلب مساجد المسلمين الاصل في في القراءة لما يعني ما يحسن الامام او يلبس عليه او يرتج عليه يحتاج ان يفتح عليه فقط واحد اما في الخطأ في السهو عليه الجميع. فاذا الامام سمع اكثر من واحد يقول سبحان الله لا
2:48يجوز له شرعا ان يبقى عند رأيه. وانما الواجب عليه ان لكن لو سمع رجلا يقول له سبحان الله هو الان يعني يتردد وعلى بطنه ليس على ظن من قال سبحان الله
3:03السادسة كاتب اوسط تفتحوا به قالوا لو سبحان الله ما مرادهم من قولهم سبحان الله ارجع تذكير ليس فقط انزل الخطأ حتى ما يظن انها ثانية مثلا ثم يجلس ثم يقوم يأتي بركعة رابعة وهكذا فايضا تنبيه الخطأ وهذا واجب تبع الخطأ
3:33فاكثروا من التسبيح عليهم فلما اكثروا من التسبيح عليه التسبيح الثاني انه انا عارف غلطي تابعوني في كل معنى ما قال تسبحوا بي تسبح بي التشهد الاخير فسلم وسجد قبل السهو. قبل السلام. وسجد
4:02قبل السهو. قبل السلام. الصلاة. ثم قال هكذا رأيت الله صلى الله عليه وسلم يسمعه قبل السلام بسبب بسبب ان سهو ان الصلاة وقع فيها نقصان. نقصان هاد التشهد الاول
4:29في حديث سجود اليدين. حديث عجيب. حديث مليء بالاداب مليء بالاخلاق مليء بالاحكام الله اكرمنا شرفناه في بعض الدروس في اربع خمس محاضرات الحديث مليء بالفوائد خلاصة القصة ان النبي صلى الله عليه وسلم
4:46المسلمين امام الظهر او العصر صلى العصر سلم على رأسه ركعتين على رأسه ركعتين الصحابة كانوا يهابون ان يسألوا النبي صلى الله عليه وسلم. هذا الكبار حتى بعض الصحابة يقول كنا اذا علمنا ان عربيا قد جاء الى المدينة
5:13ذهبنا الى نواحي المدينة ومعنا ثوب فارشيناه ثوبا الى رشوة فارشيناه ثوبا وطلبنا منه ان يسأل رسول الله صلى الله بن عباس يقول ما سأل اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله اكثر من اربعة
5:33فهذا من هذا الرجل لما النبي صلى وسلم على ركعتين وقع خلاف بين الترابي الصحابة تأجل وطلع فقام له ذو اليدين رجل له ومعروف فقيل له قبله يا رسول الله هل تترك الصلاة ام نسيت
6:02النبي لله قال احق ما يكون باليدين هذا اللي قلناه قبل قليل واحد لازم يكون قال حق ما قال باليدين في رواية عند ابي داود سنن فامر النبي بلالا ان يقيم الصلاة
6:24الصحابة طلعوا بره متأجل وطلع الصلاة برا مش عارف ارجع تأمل معي قول ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت الصلاة عالنبي. شوفوا ممكن نستفيد منها فوائد ادب الحديس. ادب في ان المفضول ان رأى خطأ من الفاضل
7:03ان يلتمس له العذر وان يضبط الفاظه. فقد اخطأت يا رسول الله كثرت ابنتي. الله اكبر ثم قوله في دلالة ان النبي كان يفطر ولا يقبل ولا يخبر الناس وقال بعض اهل العلم والجمع مثله. الله اكبر. الجمع النبي لما يجمعنا كان يقول انها جمعة
7:29والا لو كان النبي يخبر القصب بخبركم كان كلام هو قصر في الصلاة على المسجد لا فائدة منه ثم جواز الكلام بين الصلوات بعد السلام بين الصلاة وبين المتبقي منها. اذا صلينا ركعتين
7:50لو اكلنا او شربنا على عجل واحد طعام اكل تمرة مثلا بعد الامام سلم على رأس ركعتين وباقي ركعة في المغرب او وقع اي خلل الفصل اليسير معفو عنه ولو تم كلام
8:07او اي شيء اخر من نواقض الصلاة هذه الاشياء لكنها في هذا السبب ما كانت الصلاة النبي صلى الله عليه وسلم امر بلال ان يقيم الصلاة ثم صلى ركعتين ثم سجد للسهو بعد السلام
8:26الان سبب سجود السهو زيادة ولا نقصان؟ زيادة بعض الناس يظنها نقصان النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين. هم. لكن الصواب ان النبي صلى الله عليه وسلم لما تمم الركعتين لاربع ركعات صار فيها ايش؟ اليمين
8:42الاوسط مع السلام. السلام ركن السلام عليكم ورحمة الله في في مكان ما ينبغي ان يقع فيه التسليم فكان سبب الزيادة فكان السبب الزيادة. الزيادة في الصلاة وهي السلام فسجد النبي صلى الله عليه وسلم بعد السلام
9:06لذا الراجح وهو قول عدد كبير من اهل الحديث يتلمسون اخبار النبي صلى الله عليه وسلم واحكامه يرون ان الحنفية والشافعية اصابوا في موطن وان المالكية والحنفية اصابوا في موت
9:24الشباب يكون قبل السلام سجود السهو يكون قبل السلام اذا كان سببه واذا كان السبب زيادة يكون السجود بعد السلام. بعد السلام. يعني هذا هو الراجح. الراجح انه قول الائمة الاربعة صحيح
9:45اله يعني اه قالوا في حج والمتبقيان اصابوا في شيء. يبقى الان مسألة دقيقة لعله بعض اخواني يحتاجونها ممن جاء مسبوقا مثلي اذا الامام النبي صلى الله عليه وسلم يقول في القاعدة العامة
10:05يقول عن الصلاة التكبير وتحليلها تسليم كل صلاة العبادة لها تحريم ولها تحليل يشترط فيها الصلاة استقبال القبلة وطهارة المكان والوضوء وما شابه في الجنازة لماذا تبدأ بايش في التسليم في الجنازة تكبيرات
10:45فهل يجب في الجنازة استقبال القبلة طارت الثوب صار في مكان وما شابه معه نعم كل صلاة كل عبادة لها تكبير ولها تسليم يجب تنضوي تحت شروط صلاتنا. الضوي تحت شروط طيب
11:04المسبوق الان المسبوق اذا الامام سلم قبل السلام الى الامام سلم ثم سجد مثل هذه الصلاة الامام بعد السلام هو اعطى مجالا في المسبوق ان يقوم ويتمم وتحليلها التسليم فالامام سجد سجدتين بعد السلام
11:37يجوز للمأموم ان يقوم ولا يوجد معه مستقبل وهذا المسبوق له صورتان السورة الاولى ان يدرك الخطأ الصورة الثانية الخطأ اذ ادرك الخطأ فيجب عليه سجود السهو وان وان لم يدرك الخطأ فليس عليه شيء. اذا عملها ما عليه. بيكمل وبيخدم تمام. اما اذا ادرك الخطأ
12:11فبعد ان يسلم ينزل عليه ان يسجد. اما اذا الامام سلم قبل الحديث مثل قبل التسليم المسبوق في كيفما كان يجب عليه ان يسجد مع الامام لانه يحرم عليه طبعا المخالفات. الا ان يبقى مع الامام حتى يسلم. الامام ماذا سجد للسهو؟ فالمسبوق هو ادرك السهو ولا ما ادرك السهو
12:40المسبوق الواجب عليه تسجيل المسبوق الواجب عليه ان يجلس اذا كان سجود الامام قبل التسليم. اذا كان سجود الامام قبل التسليم الان لو كنا مثلا في سبحان الله تجمع المسلمين
12:59بقعة من بقع الارض يعلم التفصيل ويعلم انه يعني بعض المذاهب اصابت بشيء واصابت بشيء فهو يقول بالصواب في جميع الصور هذا والله اعلم بس يا شيخنا بحالة الشيخ اللي احنا فيها اليوم عالحالتين انه حتى لو انه لو اربعة خمسة حكوا له سبحان الله هلأ هو صار
13:24بنلحقه نلحقه نلحقه بس احيانا نحمد هذا الحكم يعني لو انه الامام لما عمل هيك سمع التسبيحات رد اذا الامام بامكانه ان يتدارك ولا يسجد يرجع ويسلم لا حرج عليه. ما في سجود شهر اي نعم. ما في
13:45لكن احيانا التسبيح اكثر من واحد يلزم لما يترتب من ما بعد الركعة يعني انت الان قدر الله ان يكون السهو في السجدة الاخيرة. ممكن يكون السهو في السجدة الثانية او الثالثة. او يكون في الجلوس. فهو
14:04صلى الثانية وقام الثالث اظنها ثانية سبحان الله ما تنزلوا. ايوا. بس يعني ما بكون علينا سجود سهو اذا انه عمل يعني هلأ الامام لا. كان اذا اذا اراد كم ان يخطئ فتدارك ليس عليك. ماشي. اما اذا الانسان اخطأ خليفة
14:35بالنسبة الك انت معانا معانا قبل ولا بعد؟ بعدين منه قمت سلمت بالاخير كان واجب علي اجلس نعم اذا انا ادركت القهوة نعم وادركت السهو انا لازم عفوا ان ادرك الخطأ ثم لم يسجد للسهو. الامام يأثم الصلاة صحيحة. الصلاة صحيحة ويسأل. النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثم ليس
15:19قال اهل العلم ليسجد امر بلام الامر وهذا فلازم اللي بيخطأ يعني اخواني اخواني هذي فائدة تربوية ايمانية شرعية بين ايدين الله جل في علاه اذا فقت اذا نغلقك مع اهلك مع زوجتك مع جيرانك مع اخوانك في المسجد اعتذر نعم
15:51الخبز الغليظ اللي يعتبر له ولا يقبل عذر الناس الواجب علينا شرعا انه من جاءنا معتذرا نقترح نقبل عذره نقبل عذره لا يمكننا ان نترك لا نقبل العذر. لكن هذا ادب شرعي
16:17وادب شرعي اخر مهم وهو المرونة مرونة شو يعني مرونة؟ يعني بعض الناس قلت انا اخونا ابو احمد في صلاة المغرب صلينا في مسجد في في روسيا اخونا الامام غلط. مغرب اهم. مغرب. مغرب. غلط الامام طبعا
16:43قلت الله فالشاهد الشاهد انه انت الله اعطاك مرونة هو المرونة هذه انه عندك اشياء عندك اشياء على اسوء الاحوال في عيد الركعة في الجسد يعني حتى الغلط مهما وصل. في شيء مرن انك تضلك علاقتك مع الناس طيبة. صلاتك ما تبطل
17:19يعني هل تركت مهم جدا في موضوع الاحياء طبيعة الحياة الفقيه يستفيد من سجود السهو انه اي معه بيستطيع يتسيف معه وبيستطيع انه يجد له علاج. واهم علاج على الاطلاق اللي قلنا عنه
17:38وبمثابة لواء الاعتذار لاصحاب العذر او لاصحاب قتلهم. نعم وهو هل هذا هل هذا الشخص المتيقن؟ بارك الله فيك اولا اه الامام ان زاد او ناقص فهو مأذور. وصلاة الامام المأموم واحدة
18:15وليست صلاتين فانا اذا خجلت او ارتبكت الامام فما دامت صلاة الامام صحيحة صلاته صحيحة ثم في سور في صور آآ لو كنت انا الى ابو احمد سجدت سجدتين لو قلتوا لي سبحان الله فاسجد الثالثة متعمدا
18:41يعني انا سجدت وقرأت الفاتحة ايه انا في الصلاة الفاتحة انا خارج قلت ما عملت شيء فلو كل الناس قالوا لي سبحان الله التسبيح في بعض اهل العلم واجب غير السجود
19:11بعضهم بسبب وجود السجود دون التسبيح النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا سجدت فقل سبحان الله فانا اذا قرأت الفاتحة واخطأت ثم قمت ما فعلت شيئا مثل ما لو كنت قائما
19:30قل سبحان ربي الاعلى سبحان التحيات لله. اه وانا صائم ما قرأت الفاتحة التحيات لله وصلوات الله اكبر ليه؟ انا ما قرأت الفاتحة انا صرت راكع وما قرأت الفاتحة. الان ايش بعمل
19:48سبحان الله وكل الناس قالوا لي سبحان الله سبحان الله لازم نتبع الان ما رديت عليكم قم معي لازم طبعا بتسبح لي انا بقول لك سبحان الله. نعم. انا بقول لك سبحان الله ازا ازا رأيت من ناس اصرارا على ان
20:18جلسوني الامام الاوزاعي امام اهل بيروت رحمه الله بيروت الامام ابو عمرو الاوزاعي يقول اذا كنت خلفه وقاموا الخامسة خلفك تقدم انت جالس تقدم وخذ بيده واجلسه مش كل الصور اني انا بكون متعمد انا مش كل الصور بقوم وانا خامسة وواجب علي
20:43سألت المطلوب منك تصدق به. فان استجاب فالحمد لله ما استجاب ام كتابه ان تتابع الامام على الصواب جيت عليهم لقيتهم في الشهر الاول. الشهر الاول. صلاة حجاب بالنسبة الركعة الثالثة او بالنسبة الركعة الاولى يعني انا صليت معهم ركعة اولى
21:08سلم الامام وضهرين واجب علينا نحكي لهم انه لازم. هذا السؤال حتى بعرف انه التسجيل احنا ويقول الله يحفظك يا شيخنا صلى خلف امام وادرك الامام في التشهد الاوسط صلى مع الامام ركعة. فلما اتم الامام في صلاة رباعية في صلاة العشاء صلى الامام ثلاث ركعات
21:50والناس ما ما احد نبههم. سلم الان انا الان ومتيسر في حلم امري. نعم. انا مطلوب مني اطلب اربعة ركعة. نعم لما نرى الامام بنبهه على غلط نعم. يجب على كل من كان مأموما خلف الامام ان يصلي اربعا. والا يطيع الامام. فاذا الامام نام وتعجل وما استطعنا لسبب
22:15قول اخر قد يكون الامام واحد وانا اكون وحدي خلفه. نعم. قد تكون الصلاة مش في المسجد مثلا قد تكون في بيت ما في محل قدر الله تعالى صليت ركعتين هو بقي له ركعة. انا بصلي اربع ركعات وانا ويجب علي ان البيها. ثم مذهب جماهير اهل العلم
22:35الفصل يعيد الصلاة من جديد. مم يعني قالوا اذا لما اختار التطويل والتقصير مقدار ركعتين او سقطتين. يعني ممكن ربع ساعة او ثاني يوم نخلص اربعة البارح لما صليت معنا رباعية ظهر عصر ما صليت اربعة صليت ثلاث
22:56عيد الصلاة كاملة. الشيخ لو كان بعض اهل العلم يقول يعيدها يعيدها كاملا. يا شيخ لو اللي صار اليوم صار مع ابو احمد في الركعة الثانية استوديو يعني صلاة الجلسة الركعة الثانية
23:11بده يعني سهو ويجيب الثالثة والرابعة؟ بجيب الثالثة والرابعة وبيجي والثالث اللي قام ثابت خطأ ولو اصبحنا نتكلم في علم الاحتفالات بالسهو ما من ذلك. نعم نعم. كلام حلو جدا يعني. شيخنا. نعم
23:31ما في اي سورة للمأموم من خلف الامام. لازم دائما انه يتبع الامام. لانه الله لانه في كل واحد بصلي لحاله كل ما في بعض اه شكاوي كنا نسمعها العنكب اللي بالصلاة الفرض
23:51اذا الامام كان بيصلي المغرب يصلي ثلاث ايام للرابعة بقول انك خالفه انثى ويقولوا سبحان الله سبحان الله سبحان الله اذا ما رجعت اذا ما رد الى خالته لحاله. صواب انت تتابعه يتابع
24:07افرظ في ركعة من الركعات ثم قرأنا قرأنا قرأنا تحليلات بدون الفاتحة. اذا ما في مخالفة للامام نهائيا. تتابع الامام. حتى صلاة تترك سترة انا اذكر لكم قصة جميلة. وقعت مع الفضل ابن عباس
24:25عم النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. في منى النبي صلى الله عليه وسلم دخل علي القبل ادرك الصلاة في الفضل وكان اجلكم الله على اثامي فما استطاع ان يصلي الا في الصفوف المتقدمة
24:48فمشى بين الناس بالحمار الحمار يبطل الصلاة المرور بين الناس الصلاة بالصفوف مشروع فطرة المأمون فطرة الامام. امام. يعني واحد وقف والصفوف متراقصة عهده تذكر انه غير مفروض شو بده يعمل؟ يخرج
25:17او واحد مثلا اه طلع وواحد قدم من صف لاحق او اللي قبله او اللي قبل من قبله او اللي قبله ومشى اليه او كان مسبوق جيت وجدت قرار خلف الامام. فاضطريت حتى اقف خلف الامام هل فات الفراغ؟ امشي بين الخروج لا حرج
25:37لكن ممنوع واحد يمر بين الامام وبين فالامام البخاري في صحيحه قال باب سترة الامام سترة للمأموم فطرة الامام فطرة للمرأة. يعني ما في اكثر من فطرة صلاة الجماعة في فترة واحدة
25:59هذه الممنوع ان نمر ان اضر بينها. بس هذا الشيء واشغال الناس بين ايديهم بدون ضرورة. واشغالهم هذا ممنوع. هذا ممنوع من عدم الاشغال لكن هو لو لو اضطررنا اليه لكان مباحا كما قال ابن عباس نعم. مر بينكم الله بالاثام وهذا لا امر لا حرج فيه
26:21انه اقوى واحد عشان يقعد معه طيب جزاكم الله خير كل يوم خطأ احنا كل يوم الحمد لله