برنامج أحكام12
0:00يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس الحج وليس البر بان تأتوا البيوت من ظهورها ولكن ان البر من اتقى واتوا البيوت من ابوابها بسم الله الرحمن الرحيم مرحبا بكم. معشر المشاهدين والمشاهدات
0:54سلام الله عليكم في هذه الحلقة سوف نتكلم عن جملة من الايام انها ايام التشريق ذلك ان نبينا صلى الله عليه وسلم مكث ذلك اليوم الحافل يوم النحر يعلم الناس ويفتيهم وبات بابي هو وامه
1:14صلى الله عليه وسلم ليلته تلك ليلة الحادي عشر بمنى والمبيت بمنى احد واجبات الحج ثم انه صلى الله عليه وسلم بقي في منى الحادي عشر وهو المسمى بيوم القرن
1:33والثاني عشر وهو المسمى بيوم النثر الاول والثالث عشر وهو المسمى بيوم النفر الثاني وقد قال الله سبحانه وتعالى واذكروا الله في ايام معدودات فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه. ومن تأخر فلا اثم عليه لمن اتقى
1:56اصطلح على تسمية تلك الايام الثلاثة بايام التشريق فيا ترى لم سميت بهذا الاسم؟ ما السر وراء ذلك لنستمع الى اجابة هذا التساؤل في هذه في هذا البيان الذي يتقدم به فضيلة الشيخ الدكتور ناصر الهويمل
2:16مشكورا مأجورا اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر هي ايام التشريق وسميت بايام التشريق لان الناس كانوا في السابق ينشرون اللحم بعد ان يضعون عليه الملح حفاظا له من الهوام. وحتى يبقى
2:44ليستفيدوا منه اياما وهذه الأيام الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر هي ايام التشريق التي تلي يوم النحر تلي يوم العيد والمشروع في حق الحاج الذي وصل مكث في منى في هذه الايام الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر ان يشتغل بالطاعة والعبادة وذكر الله جل وعلا
3:14فقد ثبت ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال ايام التشريق ايام اكل وذكر وايام اكل وشرب وذكر لله جل وعلا. فان الانسان يلهج بذكر الله سبحانه وتعالى. ويحمده على ما رزقه
3:33ومن هذه الانعام ومن هذا الخير العظيم شكر الله لكم. اذا هذا هو السبب في تسمية بهذا الاسم ولنعد الى الحديث عن احكامها ان ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر
3:59لله تعالى هكذا قال صلى الله عليه وسلم قال ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر لله تعالى لان ذكر الله تعالى من اعظم مقاصد الحج فيجب ان يذكر فيها اسمه فالله تعالى آآ اراد من عباده ان يذكروا اسم الله في ايام معدودات في ايام معلومات
4:23سبحانه وبحمده فهو يحب الحمد والمدح ثم انه يشرع للحاج في جميع هذه الايام الثلاثة رمي الجمار الثلاث فقد رمى جمرة العقبة في اليوم الاول وحسب اما في ايام التشريق الثلاثة فانه يشرع له ان يرمي الجمار الثلاث مرتبة كالتالي
4:47الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى والكبرى هي جمرة العقبة التي رماها يوم النحر وهي الاقرب الى مكة والصغرى هي الاقرب الى مسجد الخيف والوسطى بينهما اما زمن الرمي فابتداؤه يكون من زوال الشمس
5:11لحديث جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما في حكايته لحجة النبي صلى الله عليه وسلم فانه قد قال لما ذكر رمي النبي صلى الله عليه وسلم لجمرة العقبة ضحى يوم النحر قال واما بعد اي بعد ذلك في ايام التشريق
5:33رمى بعد الزوال وفي حديث ابن عمر قال كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا اذا قد فهمنا من هذين النصين ان مشروعية رمي جمرة رمي الجمار الثلاث انما يكون بعد زوال الشمس اي
5:54بعد دخول وقت صلاة الظهر وما كان النبي صلى الله عليه وسلم ليدع الرمي صباحا مع ان الوقت فيه متسع والجو فيه بارد الا لان ذلك ليس بزمن لرميها واستدللنا بذلك على ان زمن رمي الجمار انما يكون بعد الزوال
6:18واما صفة رمي الجمار فانه بان يبتدأ بالجمرة الصغرى وهي الاقرب الى مسجد الخيف كما اسلفنا يتوجه اليها ويرميها من اي جهة شاء من الجهة الموالية له يبحث عن موضع يخف فيه الزحام فيرميها بسبع حصيات متعاقبات يكبر مع كل حصاة
6:45يسعى الى ان تقع الحصاة في الحوض وهذا امر ميسور بحمد الله بعد التجديدات الاخيرة والانشاءات المعمارية الحالية ثم بعد ذلك يتقدم حتى يسهل ويبتعد عن موضع الزحام فيقف ويستقبل القبلة ويدعو الله تعالى دعاء طويلا. وهذا احدى
7:14الوقفات التي عددنا بعضها فيما مضى يقف ويدعو دعاء طويلا حتى اه حرز بعضهم وقوف النبي صلى الله عليه وسلم بنحو قراءة سورة البقرة وال عمران ويدعو بما احب من خير الدنيا والاخرة ويذكر الله ويحمده ويهلله فهذا من المواطن الشريفة التي
7:42ينبغي للناسك ان يحرص على آآ العناية بها ثم انه يتقدم بعد ذلك الى الجمرة الوسطى فيرميها من حيث شاء اي موضع يسهل عليه ان يرمي منه فليرمي منه سيرميها ايضا بسبع حصيات متعاقبات يكبر مع كل حصاة
8:07ثم يتقدم اخذا ذات ذات الشمال ويستقبل القبلة ويرفع يديه ويدعو دعاء طويلا جدا. يدعو دعاء طويلا جدة آآ بقدر ما سبق نحو قراءة البقرة وال عمران فان لم يفعل ذلك فليدعو به بما استطاع
8:28ويذكر الله ويهلله ويحمده ويتضرع اليه ويظهر الاخبات اليه. فهذا من تعظيم شعائر الله تعالى ثم بعد ذلك يتوجه نحو جمرة العقبة فيرميها بسبع حصيات متعاقبات يكبر مع كل حصاة
8:47لكنه لا يقف بعدها للدعاء وجبرة العقبة يمكن ان ترمى الان مع كل جهة بعد ازالة العقبة. ولكن الموطن الذي رمى منه النبي صلى الله عليه وسلم ما وصفه ابن مسعود. فان ابن مسعود رضي
9:07الله عنه جعل مكة عن يساره ومنى عن يمينه وقال والله الذي لا اله الا هو هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة تشير الى ما ورد في سورة البقرة من احكام تتعلق بالحج
9:25ويفعل هذا كل يوم الا انه يمكنه في يوم الحادي عشر وفي اليوم الثاني عشر ان يؤخر الرمي الى الليل يمكنه ان يؤخر الرمي الى الليل اذا وجد مشقة في النهار
9:43واذا رأى انه في الليل يحصل له من الخشوع والسكينة ما لا يحصل له في النهار. فله ان يرمي ولو بعد آآ مغيب الشمس لان النبي صلى الله عليه وسلم حدد الابتهاء الابتداء ولم يحدد الانتهاء. فدل ذلك على ان
10:03في الامر سعى بحمد الله تعالى ان المحافظة ايها الكرام على هذه الانساك على الوجه الذي يرضي ربنا عز وجل حري بان يهدي المرء الى الحج المبرور واما الحج المبرور فادعوا بيانه
10:23لاخي فضيلة الشيخ الدكتور ناصر الهويمل في هذا البيان التالي فليتفضل يصبح الحج مبرورا بان يقوم الانسان بما اوجب الله جل وعلا عليه وان ينتهي عما نهاه عنه سبحانه وتعالى
10:47يكون الحج مبرورا اذا اجتنب ما ذكره الله جل وعلا في كتابه بقوله فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج يكون الحج مبرورا بان نقتفي اثر النبي صلى الله عليه واله وسلم وان نطبق سنته عليه الصلاة والسلام
11:10يكون الحج مبرورا بان نبذل الخير والندى وان نكف الاذى لا خيل عندك تهديها ولا مال فليسعد النطق ان لم يستسعف الحال يكون الحج مبرورا اداء الصلوات التي فرضها الله جل وعلا عليك اخي الحاج يكون الحج مبرورا بان
11:37نفعل ما فعله النبي صلى الله عليه واله وسلم بوصية لما اوصى بقوله لتأخذوا عني مناسككم لا القاكم بعد عامي هذا اذا شكر الله لكم فضيلة الدكتور على هذا آآ البيان
12:02نرجع الى حجاج بيت الله الحرام الذين قد حطوا رحالهم في منى وهم في هذه الايام يتمكنون من من قضاء بقية انساكهم فانه ربما لم يتمكن احدهم من في اليوم الاول فله ان يطوف ويسعى آآ في آآ اول ايام التشريق في ثانيها في ثالثها. كل ذلك
12:30بحمد الله وبعضهم ربما لا لم يتمكن من النحر او الذبح يوم العيد فله ايضا ان يفعل ذلك ما لم تغب شمس اليوم والناس مخيرون كما قد علمنا بقول الله تعالى فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه. ومن تأخر فلا اثم عليه لمن اتقى
12:55هم مخيرون بين ان يمضوا ثلاثة ايام او ان يبقوا يومين فقط. ولا شك ان التأخر افضل من التعجل لسببين اما السبب الاول فلانه فعل النبي صلى الله عليه وسلم
13:14فقد تأخر ولم يتعجل واما الثاني فلانه اكثر اعمالا. ومعلوم ان العبد اذا كثرت طاعاته فانه افضل ممن قلت طاعاته فان المتأخر يزيد فضلا على المتعجل بانه يبيت ليلة اضافية ويرمي الجمار الثلاث مع ما يصحب ذلك من اه التلبس بالانساك وكثرة ذكر الله عز وجل
13:42لكن من احتاج الى التعجل فلا حرج عليه في ذلك كما ينبغي ان يعلم ان المبيت بمنى ليالي ايام التشريق من واجبات الحج لكن من ترك المبيت ليلة فالامر سهل. فقد سئل الامام احمد رحمه الله عمن ترك المبيت ليلة فقال يتصدق بشيء
14:06وكأنه هونه فلو قدر انه فاته المبيت اه كونه مثلا اه نزل لاجل ان يطوف فحبسه السير او ما اشبه ذلك فانه لا حرج ان شاء الله في ان في ان يتصدق ببضع ريالات او يخرج طعاما فيجبر ذلك النقص. اما من ترك المبيت
14:32جميع ليالي ايام التشريق فان الفقهاء يلزمونه بدم يجبر ذلك النقص ومما سهل الله تعالى به على الناس من ذوي الحاجات ايام منى ما يحتاج اليه السقاة والرعاة فقد رخص لهم النبي صلى الله عليه وسلم في آآ الجمع
14:57جمع رمي يومين في يوم واحد وهذا فيه سعة وفرج فان اه من يتولى السقاية كما كما كان آآ العباس بن عبد المطلب وبنو هاشم آآ يكونون في البيت ويتولون السقاية وكذلك الرعاة الذين
15:16يذهبون بابل الحجاج لرعايتها فهؤلاء رخص لهم في ان يجمعوا رمي يومين في يوم واحد لا يؤخرون رمي الحادي عشر الى الثاني عشر لكن من كان هذا شأنه فان طريقة رميه تكون بان يرمي
15:40اه جمرات اليوم الحادي عشر متتابعة بان يرمي الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى بنية رمي الحادي عشر ثم يرجع ادراجه فيرمي الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى بنية رمي الثاني عشر
15:58على هذا النحو لكي يقع الترتيب ويمكن يرعاكم الله ان نقيس على السقاة وعلى الرعاة. من يباشر خدمات عامة للناس كرجال الامن رجال المرور الذين تلبسوا بنسك وكذلك ايضا من يعملون في المستشفيات وفي التمريظ وفي
16:21العامة فان اه هؤلاء حكمهم حكم اصحاب السقاية واصحاب رعاية الابل وهكذا فان على حجاج بيت الله الحرام الا يفرطوا في هذه الايام المباركة التي هي عبارة عن ايام ذكر لله عز
16:39وجل فيكثر من العمل الصالح ويكثر من ذكر الله تعالى ولا سيما ان التكبير المطلق لا ينقطع فقد كان عمر رضي الله عنه يكبر في خيمته في قبته بمنى حتى يكبر الناس بتكبيره حتى ترتج بنا تكبيرا
17:02وكان ابن عمر وابو هريرة رضي الله عنهما يخرجان الى السوق يعني سوق منى فيكبران ويكبر الناس فهذا من اظهار شعائر الله فالامر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم انما جعل الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار الذي يقع يوم العيد
17:25ايام التشريق لاقامة ذكر الله فعلينا معشر حجاج بيت الله الحرام ان نتواصى بهذا الامر العظيم اختم ايها الكرام ببيان ان من اراد ان يتعجل فانه يتعين عليه ان يخرج من منى قبل ان تغيب شمس اليوم الثاني عشر
17:47فان غابت عليه شمس اليوم الثاني عشر وهو لم ينفر من منى فانه يتعين عليه ان يبيت ليلته تلك وان يرمي من اليوم التالي وصلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
18:08يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تأتوا البيوت من ظهورها ان البر من اتقى واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون