منافع II حلقة (6) الحج والأذكار II د. أحمد القاضي
0:01وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد. بالمملكة العربية السعودية تقدم واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل اذكروا اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم على ما رزقهم
0:39بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا البائس الفقير مشاهدينا الكرام سلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير. ها هو اللقاء يتجدد في فيه منافع وضيفنا الدائم الدكتور احمد ابن عبد الرحمن القاضي عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم حياك الله يا شيخ احمد. مرحبا بكم حياك جدا بك وما زلنا في آآ منافع
1:14نتفيأ المنافع نسأل الله ان يعينا واياكم. امين امين. اه شيخنا الكريم اه الحج اه والاذكار نعم. اه الحج يعتبر يعني موسم عظيم اه لاقامة ذكر الله عز وجل. اه بداية نود ان نقارب
1:33في الارتباط هذا اه بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي على محمد اود ان اه اضغط بقوة على هذا المعنى وهو معنى ذكر الله عز وجل وبيان منزلته في الدين
1:54آآ الامر كما قال الله ولذكر الله اكبر فذكر الله عز وجل من اجل العبادات. بل دعني اصفه بانه الغنيمة الباردة. مهم. ففي الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الا
2:07كلكم على خير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم؟ قالوا بلى يا رسول الله. قال ذكر الله
2:24وقال وكان في طريقه الى مكة وابصر جبل جمدان. فقال هذا جمدان سبق المفردون. سبق المفردون. قالوا ومن المفردون يا رسول الله؟ قال الذاكرون الله تعالى والذاكرات. فلذكر الله عز وجل منزلة عظيمة وسر ذلك ان ذكر الله عز وجل
2:44بل يعني ان المؤمن آآ يعيشوا ايمانه. الله. اذ انه اذا غفل فكأنما انقطع هذا الحبل انقطعت هذه الوصلة بينه وبين خالقه. واذا كان لسانه يلهج بذكر الله فمعنى ذلك انه يستشعر عبوديته لله رب العالمين
3:03فهذه الصفة لا تخطئها العين عند الحديث عن الحج فقارئ القرآن يجد تكرار ذكر الله عز وجل في الايات المتعلقة بالحج بشكل عجيب. جيد ولذلك انا يا شيخنا في اننا يعني نريد ان نرى آآ او او نستمع الى المشاهد والمشاهد كيف يمكن ان يرى آآ ارتباط آآ ذكر الله عز وجل
3:29الحج مشاهدينا الكرام استطلاع يتحدث عن كيف نذكر الله عز وجل في الحج؟ نطالعه ثم نعود منافع نذكر الله تعالى في رحلة الحج بالتلبية في قراءة القرآن بالاستغفار للتكبير اذكار كثيرة يعني واردة
3:58عن الكتاب والسنة. عن طريق التلبية وقراءة القرآن والذكر. نذكره بالتلبية. لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. تدعي الله ويصلي على النبي ويحافظ على صلاته
4:15نكملها ان شاء الله اجمل عمرة ان شاء الله. لبيك اللهم لبيك لبيك اللهم لبيك. منافع اهلا بكم مجددا مشاهدينا الكرام. هذه كانت مشاركات كيف نذكر الله عز وجل في رحلة الحج. دكتور احمد لعلك
4:36يمكن كلهم اتفقوا على عبارة واحدة. لبيك اللهم يعني اصاب الاخوة حفظهم الله بالاشارة الى آآ نوع خاص من الذكر وهو التلبية وذلك لمسيس صلته بالحج غير ان ذكر الله عز وجل في الحج
4:52اه له صور متعددة. بل انه ما من نسك من انساك الحج الا وهو مقرون بالذكر. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الترمذي انما جعل الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله
5:12هكذا لاقامة ذكر الله اذا هذه اللام يعني للتعليم. التعليم. الذي يطوف بالبيت يطوف بالبيت ذاكرا ذاكرا لله سبحانه وتعالى. فهو حينما يستهل طوافه يقول بسم الله والله اكبر. ثم هو كلما
5:31الحجر كبر وبين الركن اليماني والحجر الاسود يقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وفيما سوى ذلك يشتغل بقراءة القرآن بالدعاء بالتهليل بالتحميد بالتسبيح لا يبقى صامتا
5:53كذلك حينما يتوجه نحو الصفا حينما اقبل النبي صلى الله عليه وسلم ودنا من الصفا قرأ قول الله تعالى ان الصفا والمروة من شعائر الله ابدأ بما بدأ الله به. ثم صعد على الصفا واستقبل الكعبة ورفع يديه وحمد الله وهلله
6:13مكبرة وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا
6:28ثم اعاد الذكر ثم دعا ثم اعاد الذكر ثم آآ نزل حتى ان صبت قدماه الشريفتان ورمل آآ رملا شديدا بين العلمين الاخبرين فلما بلغ المروة قال مثلما قال فذكر الله تعالى في الطواف والسعي. كذلك ايضا عند رمي الجمار. فانه عند رمي الجمار
6:50يكبر مع كل حصاة كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم يقول الله اكبر لا يقول بسم الله والله اكبر يقول الله اكبر. يكبر مع كل حصاة فتبين بهذا ان من مقاصد الحج ان يذكر الله
7:06وربنا سبحانه وبحمده يحب ان يذكر. ليس شخص احب اليه المدحة من الله تعالى واي الكتاب ناطقة بهذا. تأمل يقول الله عز وجل فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المسجد عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله
7:27لا الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم. فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة
7:49وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. ثم يقول بعد ذلك واذكروا الله في ايام معدودات. يعني ايام التشريق وحينما آآ ذكر سبحانه في ايات سورة الحج آآ النسك قال واذكروا نعم ذكر الله سبحانه وتعالى قال ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة
8:14الالعاب فذكر الله تعالى معلم واضح في الحج لا يغيب عن عن الحاج لا لا على لسانه ولا عن قلبه. جيد. طيب يا شيخ. التنقل بين بين يعني المناسك يعني نجد حديث النبي صلى الله عليه وسلم في عرفة يعني خير ما قلت انا والنبيون آآ هناك تخصيص
8:40بعض المعاني او بعض الاذكار في بعض المواطن لماذا هذا التحديد اه نعم لكل مقام مقال. اه في بعض المواقف يكون المناسب الاستغفار. رائع. وذلك انه بعد الفراغ من العبادات يستغفر العبد ربه لكي يكون ذلك بمنزلة
9:00الترقيع لما حصل في تلك العبادة من نقص. ولهذا قال الله تعالى فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله وايضا منها ما يكون له مناسبة اذ كانت العرب في الجاهلية في ايام التشريق وايام التشريق آآ ايام ثلاثة يوم
9:19القر ويوم النفر الاول ويوم النثر الثاني وذلك بعد يوم النحر اه كانوا يتباهون بابائهم. مهم. يقول ابي فعل كذا وابي صنع كذا. فلذلك نبههم الله تعالى الى ان يذكروا الله تعالى
9:37كذكرهم اباءهم او اشد ذكرا. هم. فقال كذكركم اباءكما واشد ذكرا تعلق الانسان بابيه وذكره لمناقبه اه ايامه ونحو ذلك قريب من الذهن والله تعالى اراد ان يقرب هذا الامر من اذهانهم فضرب لهم هذا المثل. ونقلهم الى ما هو اعلى منه فقال او اشد
10:03فينبغي للحاج ان يشغل يومه بادمان ذكر الله تعالى فانه اذا فعل ذلك اكتسب هذه الفضيلة العظيمة وارضى ربه واقتدى بنبيه صلى الله عليه وسلم. ثم ايضا هو يعقل عن اللغو
10:23فلو لم يشتغل بذكر الله فلربما اشتغل آآ بما لا فائدة فيه او ما فيه مضرة. يكتسب هذه الفضيلة ثم ايضا تكون هذه الرحلة العظيمة رحلة الحج مدعاة ان يكتسب
10:41الحاج هذا هذا هذه العبادة الجليلة وهي ادمان ذكر الله وانت يا اخ بندر لو تأملت رأيت في الناس من هو لهج بذكر الله دوما. الله. ما ان يجلس حتى تسمعه يهلل ويكبر ويحمد. لا يفتر لسانه عن ذكر الله. وتجد من الناس
11:01قد يبقى صامتا لفترات طويلة هدر هذا هدر كما يقع هدر في الاموال وفي الطاقة هذا هدر في الاعمال الصالحة الله وقد جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم
11:15فقال يا رسول الله ان شرائع الاسلام قد كثرت علي امرني بامر اتشبث به فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال لسانك رطبا بذكر الله. يا الله! جميل يا شيخ! طيب انا اريد ان ان اعيش مع هذه المعاني معاني الاذكار عدسة البرنامج رفضت
11:34مفهوم الناس مثلا للتلبية والتكبير في الحجم نطالعه. جميل. استأذنك مشاهدينا الكرام نطالع مفهوم التلبية والتكبير في الحج اه بناء على رأي المشاركين في هذا الاستطلاع. ابقوا معنا منافع التبجيل لله
11:57نسك من نسك الحج. ما اعرف عبادة تكبير بصوت الله بس هي عبارة عن جملة تقال في في الحج في موسم الحج يعني تنقل اللي هو الحج ومهية الحج اللي هي طبعا عن الله اكبر الله اكبر الله اكبر. فبتبين انه هذا موسم الحج يعني. عبارة عن اشعار للمسلمين في جميع انحاء العالم ان هذه هي التربية
12:29للحجاج في الحج الاكبر. هو ان نقول اللهم لبيك والتكبير في مفهوم الحج هو يعني واجب يعني احنا بنتبع الرسول صلى الله عليه وسلم فالرسول وسلم لمن حج لبى وكبر فعشان كذا ولازم قبل الحج اصلا واحد ايش يلبي او ينوي بالحج ويقول لبيك اللهم حجا ولبيك اللهم عمرة
12:53وعشان ان شاء الله الحج يعني استجاب ان شاء الله بيكون صحيح. منافع اهلا بكم مجددا مشاهدينا الكرام. اه دكتور احمد اه لعلك يعني اه طالعت معنا كيف يعني يفسر او يفهم الناس في موضوع
13:12والتكبير. اه من من خلال هذا الاستطلاع وهذي عينة. هل تجد انه في في خلط عند الناس في بعظ في فهم معاني الاذكار يعني اشعر في الواقع ان ثم حاجة الى توضيح معاني هذه الجمل النبوية
13:27اذ ان كثيرا من الناس يرددها لطلب الثواب دون ان يتذوق دون ان يتذوق معناها. ولا شك ان بين كل جملة وجملة فرق في المعنى. فالتكبير والتحميد والتهليل والتلبية والاستغفار وغير ذلك. ذات دلالات متباينة. مهم. اه وان كانت في النهاية كلها اه
13:53فيها تعظيم للرب سبحانه وتعالى. جيد. فلذلك ارى اه لزاما على طلبة العلم ان يبينوا للناس هذه المعاني حتى يحصل ان القلب مع اللسان. هم. وذلك ان الذكر له مراتب. فاعظم مراتب الذكر ان يتواطأ القلب واللسان
14:11بمعنى ان يلفظ اللسان والقلب يستحضر المعنى. هم. اه دونها في الرتبة ان يستحضر الانسان بقلبه ولا يلفظ بلسانه لان العبرة بالمعاني. هم. والتدبر دونها في الرتبة ان يلهج بلسانه وقلبه لاه عن المعنى
14:31فينبغي للانسان ان يطلب الاعلان فمثلا ما معنى ان يقول المؤمن سبحان الله معناه تنزيها لله عن النقائص والعيوب ومماثلة المخلوقين التسبيح معناه التنزيل حينما تقول سبحان الله اي تنزيها لله. فانت تنزه الله سبحانه وتعالى عن كل نقص وعن كل عيب وعن كل مماثلة للمخلوق
14:56فليس كمثله شيء وهو السميع البصير اما الحمدلة قول الحمد لله فان معناها وصف الله تعالى بصفات الكمال ونعوت الجلال بمعنى اثبات ما اثبت الرب لنفسه من الاسماء الحسنى والصفات العلى
15:15فهو سبحانه وبحمده له المثل الاعلى هذا معنى تحميد. جيد. ومعنى التكبير ان يعتقد المؤمن بان الله تعالى اكبر من كل شيء وهو الكبير سبحانه وتعالى بذاته وفي افعاله وفي صفاته وفي شرعه وقدره. سبحان الله. اه لا لا يدانيه شيء. ومن سواه
15:37صغير ولهذا اطلق القول فقال ولذكر الله اكبر. فهذا يدل على آآ ان ان التكبير آآ من الالفاظ الشرعية التي يلهج بها المؤمن في ذكره لله تعالى وآآ قد جاء في الحديث الطهور شطر الايمان. هم. والحمدلله تملأ الميزان
16:03وسبحان الله والحمدلله تملآن ما بين السماء والارض وقال صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اما التلبية فانه قد تقدم بيان معناها جيد. فيما مضى. طيب يا شيخ. اه انا اريد ان اقف قليلا مع مع الذكر والمكان. هم
16:31اه يعني هل هناك اذكار في في اه في رحلة الحج وفي نسك الحج اه تفضل اه في هذا الموقع مثلا اذكروا الله عند الحرام. نعم. وايام التشريق ايام اكل وشرب. وذكر لله. اه ارتباطها بزمان او مكان
16:50اه الواقع نعم يعني ذكر الله سبحانه وتعالى نوعان ذكر مطلق وذكر مقيد رائع فالذكر المطلق هو ان يلهج الانسان ذكر الله تعالى في كل حال. كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على جميع احيانه على جميع احواله
17:10فهذا مفتوح ان يقول الانسان سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله لكن تم ذكر مقيد قيده النبي صلى الله عليه وسلم باحوال او ازمان او هيئات
17:26اه او مناسبات معينة. مهم. فيتتبع في ذلك السنة. وليس للانسان ان يحدث اه اوضاعا او عددا او هيئة من تلقاء نفسه اه يربطها بشيء. لقول النبي صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه
17:46من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد من تلك البدع مثلا ان تقع ان يقع ذكر جماعي. مهم. او تلبية جماعية. مهم. وهذا يقع كثيرا من بعظ اخواننا الحجاج ان يجتمعوا على ذكر جماعي او
18:03وتلبية جماعية مع ان المحفوظ من حال الصحابة رضوان الله عليهم عدم ذلك. بل قد جاء مصرحا في الحديث اه قول الصحابي فمنا المكبر ومنا الملبي ومنا المهلل. فهذا يدل على انهم لا يشتركون بصوت واحد
18:20الكل يشتغل بذكر الله تعالى على آآ حاله فهذا ينتبه له. اما المواضع فلا شك ان بعض المواضع يقترن بها ذكر فقد ذكرنا مثلا انفا انه يقول بسم الله والله اكبر عند ابتداء الطواف. جيد. ويكبر كل ما هذا الحجر
18:42واذا صعد على الصفا واذا صعد على المروة اه بل ان نبينا صلى الله قد وقف ست وقفات طويلات في حجته آآ الوحيدة الفريدة حجة الوداع وقوفا طويلا ملفتا بطوله
19:02الوقفة الاولى كانت على الصفا الوقفة الثانية على المروة والوقفة الثالثة في عرفة. والوقفة الرابعة على المشعر الحرام في المزدلفة. والوقفة الخامسة بعد ان رمى الجمرة الصغرى في ايام التشريق
19:17والوقفة السادسة بعد ان رمى الجمرة الوسطى. الوسطى هذه ست وقفات حفظت عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقف فيها وقوفا طويلا قدر ما يقرأ القارئ سورة البقرة وال عمران. جيد. مما يدلنا على
19:33آآ كمال تعبده صلى الله عليه وتعلقه بربه وآآ عبادته له. الله اكبر. نسأل الله ان يجعل آآ السنتنا بذكره. شكرا جزيلا لك شيخنا. حفظك الله يعطيكم العافية والشكر موصولا لكم مشاهدينا الكرام ولا تنسوا ان تجعلوا السنتكم رطبة بذكر الله
19:53هذه هي وصية النبي صلى الله عليه وسلم. انتهت حلقتنا وما زالت منافع مستمرة. التقيكم على خير السلام عليكم رجالا وعلى كل ضامرين يأتين من كل فج عميق. ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله
20:26ايام معلومات على ما رزقهم على ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا البائس الفقير