16- فتاوى نور على الدرب
0:00نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:37اما بعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم. في هذه الحلقة الجديدة من برنامج نور على الدرب. ضيفنا في هذه الحلقة هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم اهلا ومرحبا بكم. مرحبا واهلا
0:57بكم وبالاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله مستمعينا الكرام واهلا ومرحبا بكم لمن اراد المتابعة معنا وطرح سؤاله على فضيلة الشيخ الدكتور سامي فليبعث رسالة عبر تطبيق الواتساب على الرقم صفر واحد واحد
1:13اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية فحيا اهلا بكم شيخ سامي حفظكم الله لعل نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال الذي ورد من احد الاخوة يقول شيخنا الكريم لقد تلفظت بالطلاق ثلاث مرات متفرقة. ولكن الطلقة الاولى كانت بالاجبار حيث ان زوجتي اغضبتني
1:33غضبا شديدا ومن شدة الغضب طلقتها فهل تقع هذه الطلقة جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد خاتم النبيين وامام المتقين
1:51وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فالجواب على هذا السؤال في مقامين المقام الاول في التحرير من التساهل في الطلاق وهذا مع الاسف امر قد كثر وانتشر بين الناس
2:13انهم يتساهلون في لفظ الطلاق او اطلاقه والطلاق شأنه عظيم ما يترتب عليه من الاحكام من ازالة مصالح النكاح ومن تشتت الاسرة ومن تفرق الاولاد وظياعهم وفسادهم على الانسان ان يحفظ
2:38لسانه من التلفظ بالطلاق بما يترتب عليه من العواقب الوخيمة المقام الثاني فيما يتعلق بالغضب ايضا على الانسان ان يحرص على كتم غيظه وغظبه ولهذا جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اوصني
3:01فقال لا تغضب تكررها ثلاث مرات وذلك لما يترتب على الغضب من العواقب الوخيمة التي يحصل بعدها الندم والحسرة وفي قوله عليه الصلاة والسلام لا تغضب هذه الجملة لها ثلاثة معان
3:24المعنى الاول لا تعرض نفسك لاسباب الغضب المعنى الثاني من معاني لا تغضب اي لا تسترسل في الغضب وحاول ان تكظم غضبك وان تحبس نفسك قدر المستطاع والمعنى الثالث من معاني لا تغضب
3:46اي لا تنفذ مقتضى هذا الغضب بان الغضب يملي على الانسان ان يطلق او ان يضرب او ان يقتل او ان يفعل شيئا من الامور التي يندم عليها في المستقبل
4:02وكل هذه المعاني الثلاثة كلها داخلة في قول النبي صلى الله عليه وسلم للرجل لا تغضب اما ما يتعلق بحكم هذه المسألة التي سأل عنها السائل فيما يتعلق بالطلاق فعليه ان يراجع قاضي البلد
4:20الذي يسكن فيه او يراجع ادارة الافتاء في بلده او ادارة الافتاء في المملكة العربية السعودية برئاسة سماحة مفتي عام المملكة وفقه الله وحفظه. نعم احسن الله اليكم. ايضا هذا سائل يقول فضيلة الشيخ ما حكم
4:39الصلاة خلف امام يقرأ القاف باللهجة العامية كان يقول مثل اهدنا الصراط المستقيم وهو يقول متعمد لهذا النطق. هل تصح الصلاة خلفه هذا التلفظ احيل للمعنى ولا تصح الصلاة خلفه
4:56وهذا يعتبر اميا عند الفقهاء رحمهم الله بان الامي هو الذي لا يحسن الفاتحة او يلحن فيها لحنا يحيل المعنى فعلى هذا لا تصح الصلاة خلف هذا الرجل الا بمثله
5:12الا من كان مماثلا له اللحن ولا يحسن الفاتحة والواجب على المرء ان يحرص على اتقان الفاتحة وحفظها بانها ركن من اركان الصلاة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
5:31لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب وقال كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي احسن الله اليكم. ايضا هذا سائل فضيلة الشيخ يقول اه انه دخل في تجارة او في مشروع تجاري مع احد الاشخاص يقول انا برأس المال وهو
5:52لادارة المشروع واشترطت عليه انه في حالة انه عمل في مشروع ليس له فيه خبرة او فرط في انجاح هذا المشروع ان يرد الي اصل رأس المال دون خسارة هذا الشرط صحيح
6:06الجواب هذا الشرط الصحيح اذا كانت هذه الخسارة بتعد او تفريط ممن في يده المال فاذا دفع هذا المال الى رجل وحصل منه تعد فيه او حصل منه تفريط والفرق بين التعدي والتفريط ان التعدي فعل ما لا يجوز
6:26والتفريط ترك ما يجب فاذا حصل منه اما تعد واما تفريط فانه يكون ظامنا لهذا المال اما اذا شرط عليه الا خسارة او ان يرد رأس المال حتى لو لم يتعدى او يفرط فان هذا الشرط لا يصح
6:47وذلك لان هذا الرجل الذي بيده المال امين والامين لا ضمان عليه الا بتعد او تفريط احسن الله اليكم شيخنا بارك الله فيكم ايضا هذا سائل يقول هل تشرع صلاة الاستسقاء بعد صلاة الجمعة
7:02علما ان الخطيب قد دعا واستسقى في خطبة الجمعة وماذا ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في مثل هذا صلاة الاستسقاء مشروعة اذا حصل الجدب وامتنع المطر وحصل القحط
7:19ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه انكم شكوتم جدب دياركم وتأخر المطر عن ابان نزوله. يعني عن وقت نزوله فاذا تأخر المطر عن وقت نزوله وحصل الجذب والقحط
7:36فان صلاة الاستسقاء تكون مشروعة وصلاة استسقاء ليس لها وقت محدد وتصح في كل وقت الا في اوقات النهي لكن الافضل ان تفعل في اول النهار لان النبي صلى الله عليه وسلم
7:57خرج حين بدا حاجب الشمس تصلى في وقت صلاة العيد لكن لو صليت قبل الزوال او بعد الزوال فلا حرج ما لم يكن الوقت وقت نهي لانها ليست من ذوات الاسباب حتى تفعل في
8:14وقت النهي هذا اذا كان الاستسقاء صلاة اما الاستسقاء وهو طلب السقيا بالدعاء فهذا يصح في كل وقت من الاوقات من ليل او نهار. نعم احسن الله اليكم. هذا ايضا سائل يقول اه قرأت حديثا عن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي خلف الصف
8:36وحده فامره ان يعيد الصلاة يقول نحن في مسجدنا مسجد صغير في قرية صغيرة نحضر قبل الاذان وعند قيام الصلاة نصطف واكثر الايام يمتلئ الصف الاول تماما ولا يوجد مجال لاضافة
8:49احد ويبقى واحد من المصلين يصلي خلفنا منفردا حتى اخر الصلاة ويعود بعد الصلاة لاعادة الصلاة لانه سمع هذا الحديث. فهل يكتب له اجر صلاة الجماعة حتى وان عادها منفردا؟ وهل كان يجب عليه ان يعيد الصلاة منفردا
9:03وقد صلاها من قبل جماعة خلف الصف وهو مجتهد بالحضور للمسجد مثل بقية الناس لكن لم يستطع ان يصف معهم في الصف الاول هذا الحديث حديث ابو ابي صهر رضي الله عنه
9:17اختلف العلماء في صحته وظعفه منهم من صححه ومنهم من حسنه ومنهم من قال ان فيه اضطرابا ولهذا اختلف العلماء رحمهم الله في هذا الحديث وبناء على اختلافهم في صحته اختلفوا ايضا فيما يترتب عليه من حكم
9:39وقوله في الحديث فامره ان يعيد الصلاة يحتمل ان الرسول صلى الله عليه وسلم امره ان يعيد الصلاة لان الصف ويحتمل انه امره ان يعيد الصلاة لان الصف غير تام
9:57وما دام الحديث محتملا بهذين الامرين فانه لا دلالة فيه على عدم صحة صلاة المنفرد خلف الصف بان من القواعد المقررة ان الحديث اذا تطرق اليه الاحتمال بطل به الاستدلال
10:16واما حكم المسألة وهي صلاة المنفرد خلف الصف وقد اختلف العلماء رحمهم الله فيها على اقوال ثلاثة فمنهم من قال ان صلاة المنفرد خلف الصف لا تصح مطلقا وهذا هو المشهور
10:33من مذهب الامام احمد رحمه الله حتى لو كان الصف الذي امامه تاما ومنهم من قال ان صلاة المنفرد خلف الصف صحيحة وهذا مذهب الائمة الثلاثة مذهب ابي حنيفة ومالك والشافعي
10:52ومنهم من قال ان صلاة المنفرد خلف الصف تصح للعذر فيما اذا لم يجد فرجة في الصف الذي امامه فحينئذ يصلي خلف الصف منفردا وتصح صلاته وذلك لان من دخل المسجد
11:12ووجد الصف تاما فانه لا يخلو من اربع حالات الحالة الاولى ان نأمره بالتقدم ليصلي الى جانب الامام وهذا فيه مفاسد منها اولا ان فيه مخالفة السنة انفراد الامام بان السنة ان ينفرد الامام في مكانه
11:40ومن المفاسد ايضا ان في التقدم فداء للجماعة بتخطي رقابهم ولا سيما اذا كانت الصفوف كثيرة ومن مفاسد ايضا ان فيه تفويتا المصافا لمن جاء بعده بان هذا الرجل لو بقي في مكانه
12:03ثم دخل اخر واصطف معه زالت فرديته ومن المفاسد ايضا اننا اذا قلنا انه يصلي الى جانب الامام ثم جاء اخر وقلنا يصلي الى جانب الامام ثم جاء ثالث ورابع وقلنا يصلي الى جانب الامام
12:22صار في جانب الامام صف كامل وهذا مخالف السنة الحال الثانية من احوالي من دخل ووجد الصف تاما ان نأمره بان يجذب احد المأمومين من الصف الذي امامه لاجل ان يصلي معه
12:43وهذا الجذب ايضا فيه مفاسد منها اولا ان فيه جناية على هذا المجذوب لانه نقله من الصف الفاضل او من المكان الفاضل الى المكان المفضول ومنها ايضا اصول فرجة في الصف
13:03وقد امر النبي صلى الله عليه وسلم ومن مفاسده ايضا انه بجذبه يشوش على هذا الذي جذبه صلاته وربما نازعة وربما ايضا ضربه بيده ونحو ذلك ومن مفاسد ذلك ايضا اعني الجذب
13:28ان فيه جناية على الصف باكمله بان جميع الصف سوف يتحرك لسد هذه الفرجة التي حصلت بسبب تأخر هذا المجذوب الحال الثالثة من احوال الداخل الى المسجد اذا وجد الصف تاما ان نأمره بالانتظار
13:49ونقول انتظر حتى يأتي شخص ويصلي معك وهذا ايضا فيه مفاسد منها اولا انه ربما انتظر ففاتته الركعة وقد تكون هذه الركعة هي الركعة الاخيرة وتفوته صلاة الجماعة وايضا انه اذا
14:13بقي وقد فاتته الجماعة فانه حرم الجماعة في المكان والعمل واذا صلى مع الامام منفردا فانه يحرم الصلاة مع الجماعة في المكان واما العمل فقد ادرك العمل معهم يعني ادرك الجماعة
14:34الحال الرابعة من احوال من دخل وجد الصف تاما ان نأمره بان يصلي وحده خلف الصف وذلك لان المصافاة امر واجب والواجبات تسقط بالعجز لقول الله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم
14:54ولقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم وهو قد قام بما يجب عليه من الواجب فيسقط عنه ما عجز عنه وذلك لان المصلي مع الجماعة
15:13يلزمه امران الامر الاول الصلاة مع الجماعة والامر الثاني القيام معهم في الصف فاذا تعذر احد الامرين بقي الاخر وعلى هذا فالقول الراجح ان صلاة المنفرد خلف الصف تصح للعذر
15:35فيما اذا كان الصف الذي امامه تاما بحيث انه لا يجد فرجة يقف فيها او يصلي فيها احسن الله اليكم شيخ سامي بارك الله فيكم. ايضا هذا سؤال من احدى الاخوات تقول انها اخرت صلاة العشاء
15:51الى الساعة العاشرة ليلا تقول لما اردت ان ان تصلي العشاء وجدت ان الدورة قد اتتها ولا تستطيع الصلاة فهل عليها ذنب لتأخيرها هذا الوقت اه الجواب صلاة العشاء تأخيرها الى ثلث الليل الاول افضل
16:09للانسان ان يؤخر صلاة العشاء الى ثلث الليل الاول ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم انه لوقتها لولا ان اشق على امتي فعلى هذا هذه المرأة التي ارادت ان تؤخر صلاة العشاء
16:26الى ثلث الليل الاول ثم اتاها الحيض لا اثم عليها لانها ليس منها تفريط ولكن عليها اذا طهرت ان تقضي هذه الصلاة. اعني صلاة العشاء لانها ادركت وقتها وادركت قدر فعلها
16:46وانما يجب عليها ان تقضي صلاة العشاء دون صلاة المغرب لان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس وقد ادرك العصر ولم يقل فقد ادرك العصر والظهر
17:01فعلى هذا تصلي صلاة العشاء اذا طهرت دون صلاة المغرب لانها قد صلتها ايضا هنا في هذه الصورة احسن الله اليكم شيخ سامي بارك الله فيكم. هذا ايضا سائل يقول
17:14يا شيخ انا اصلي صلاة الشروق بعد الفجر بربع ساعة هل هذا جائز صلاة الاشراق هي صلاة الضحى وتسميتها بصلاة الاشراق لا اصل له في السنة. وانما سميت بذلك اصطلاحا وعرفا بانها تفعل بعد شروق الشمس
17:37وصلاة الضحى وقتها من ارتفاع الشمس قيل رمح الى ما قبل الزوال واما صلاتها بعد الفجر بنحو ربع ساعة فلا يصح فيما اذا كان يصلي الفجر بعد دخول الوقت وذلك لان ما بعد الفجر وقبل طلوع الشمس
18:00وقت نهي وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في هذا الوقت وقالا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس فالواجب عليه ان ينتظر
18:15حتى تطلع الشمس وترتفع قيد رمح احسن الله اليكم شيخ سامي بارك الله فيكم بهذه الاجابة مستمعينا الكرام نكون قد وصلنا الى نهاية هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم
18:28فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء فشكر الله له واحسن اليه وزاده الله علما وفضلا. ايضا نشكركم مستمعينا الكرام على حسن متابعتكم. نسأل الله جل وعلا ان يفقهنا واياكم في دينه. وان يعلمنا واياكم ما ينفعنا وان ينفعنا
18:44علمنا وان يزيدنا واياكم علما وهدى وتوفيقا لمن اراد طرح سؤاله على فضيلة الشيخ الدكتور سامي هل يبعث سؤاله على تطبيق الواتساب على الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية
18:58الملتقى بكم احبتنا الكرام في لقاء قادم بمشيئة الله تعالى نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين
19:21اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان