30- فتاوى نور على الدرب
0:00نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:38اما بعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم كلها بكل خير. حياكم الله وبياكم ايها الاخوة الكرام في هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب
0:51ضيفنا في هذه الحلقة هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. في بداية هذا اللقاء نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم الله وبارك فيكم وفي الاخوة المستمعين والمستمعات
1:05ايضا نرحب بكم مستمعينا الكرام لمن اراد طرح سؤاله على فضيلة الشيخ الدكتور سامي فليبعث رسالة عبر تطبيق الواتساب على الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية
1:17شيخ سامي حفظكم الله نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال الذي ورد من احدى الاخوات تقول ان زوجها قد توفي رحمه الله وعنده سيارة واخذ ابوه هذه السيارة واعطاها لاخيه هل هذه السيارة من نصيب ابي زوجي ام لي ولاولادي اليتامى افتونا مأجورين جزاكم الله خيرا
1:37بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فهذه السيارة تعتبر تركة خلفها الميت تباع وتقسم على ورثته
1:54اما كون هذا الاب يأخذها ويخص بها احدا دون بقية الورثة هذا لا يحل له لانه تصرف في ما لبقية الورثة من غير اذنهم ومن غير استئذانهم وهو من اكل المال بالباطل
2:13جزاكم الله خيرا شيخا وبارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول اه لدي سؤالان السؤال الاول هل يجوز ان اغير نيتي وقد بدأت في قراءة الفاتحة سواء كان ذلك في صلاة نافلة ام في صلاة فريضة
2:27تغيير النية في اثناء الصلاة لا يصح لان نية العبادة لابد ان تكون مقارنة لها او متقدمة عليها بزمن يسير فاذا شرع الانسان في صلاة فليس له ان يقلب نية هذه الصلاة الى صلاة اخرى
2:49لينتقل من فرض الى نفل او من نفل الى فرض فكل عبادة معينة فلا بد ان تكون نيتها مقارنة او سابقة عليها بزمن يسير جزاكم الله خيرا يا شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا اه في سؤالي الثاني يقول اه بالنسبة للدعاء في الصلاة هل يصح في الفريظة ام اه هو مقصور على صلاة النبي
3:18الدعاء مشروع في صلاة الفريضة وفي صلاة النافلة في المواضع التي جاءت السنة بالدعاء فيها الدعاء في حال السجود والدعاء بين السجدتين وبعد انقضاء التشهد الثاني يعني التشهد الاخير وكل هذه مواضع
3:45يشرع فيها الدعاء ولا فرق في ذلك بين صلاة الفرض وصلاة النفل لان ما ثبت في الفرض ثبت في النفل وما ثبت في النفل ثبت في الفرظ الا بدليل يخص
4:00احد الصلاتين. نعم جزاكم الله خيرا شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول اسمعوا اشخاصا ينكرون عذاب القبر ويقولون كيف يكون عذاب القبر وقد يكون انسان في اه في جوف حوت او قد اكله سبع او نحو ذلك فما توجيهكم حفظكم الله
4:18عذاب القبر ثابت في الكتاب والسنة واجماع اهل السنة قال الله تعالى ولو ترى اذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم الاية وقال تعالى عن ال فرعون
4:39وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة واما السنة فان النبي صلى الله عليه وسلم قال تعوذوا بالله من عذاب القبر وامر المصلي ان يتعوذ بالله من اربع ومن ذلك
5:01عذاب القبر وفي الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير بلى انه كبير اما احدهما فكان لا يستنزه من البول
5:21واما الاخر فكان يمشي بالنميمة وعذاب القبر في الاصل يكون على الروح وهو من الامور الغيبية والواجب على الانسان نحو امور الغيب ان يقول سمعنا واطعنا وامنا وصدقنا حتى لو كان ذلك مما لا يمكنه ان يتصوره
5:50بان عقولنا قاصرة عن ادراك هذه الامور الغيبية وحينئذ يجب علينا التصديق والايمان والتسليم اه ايضا هذا سؤال من احد الاخوة حفظكم الله شيخنا الكريم يقول ان اخته قد توفيت وعليها ديون للمستشفى
6:09الذي كانت منومة فيه وبعد ان توفيت رحمها الله طلبنا من اهل الخير وجمعنا مبالغ ولله الحمد حتى سددنا هذا الدين وفضل شيء من هذا المال. هل نتصدق بهذا المال لهذه المتوفاة رحمها الله ام نعطيه الورثة رغم انها لم تكن تملك شيئا من هذا
6:29المال قبل موتها ولكن نحن جمعناه لتسديد هذا الدين. افتونا جزاكم الله خيرا هذا المال الفاضل من سجد الدين الواجب ان يرد على من دفع هذا المال بان هؤلاء الذين دفعوا هذا المال انما دفعوه لقضاء الدين
6:48فاذا فضل شيء وزاد شيء فانه يرد اليهم الا اذا رضوا بدفعه الى الورثة او تعذر استئذانهم وكان الورثة في حاجة فلا حرج في هذه الحال ان يصرف اليهم. والا فالاصل انهم يراجعون
7:08في ذلك لانهم انما دفعوا هذا المال لقضاء الدين فقط ولم يدفعوه لغيرهم. نعم جزاكم الله خيرا يا شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا اه هذا سؤال من احد الاخوة يقول بالنسبة لمن يصلي على الكرسي
7:22المسجد لهم حالتان احدهم يصلي واقفا ويركع واقفا لكنه آآ عند السجود يجلس على الكرسي والاخر يصلي صلاته كلها على الكرسي فاين يكون موضوع الكرسي من الصف؟ افتونا جزاكم الله خيرا
7:38المشروع للمصلي ان يحاذي من بجانبه بالمنكب والكعب في امر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك. حاذوا بين المناكب والاكعب فاذا كان الانسان يصلي على الكرسي فانه يحاذي من كان بجانبه بمنكبه
7:58سواء كان يصلي على الكرسي جميع الصلاة او كان يصلي بعد الصلاة. نعم احسن الله اليكم بارك الله فيكم ايضا هذه احدى الاخوات تقول انها قد افطرت في رمضان خمسة عشر يوما
8:15وهي مريضة حيث انها قد زرعت الكلى شفاها الله اقول ما الذي يجب علي الواجب عليها ان تقضي هذه الايام التي افطرتها من رمضان اذا كانت تتمكن من ذلك ان كان عجزها مما يرجى زواله
8:35فاما اذا كان عجزها مما لا يرجى زواله فان الواجب عليها ان تطعم عن كل يوم مسكينا في عدد الايام التي افطرتها من رمضان جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم ايضا هذا سائل يقول
8:53اذا كان الانسان يصاب بمصائب ونكبات في حياته هل هذه المصائب والنكبات تكون بسبب ذنوبه المصائب التي يقدرها الله عز وجل على الانسان قد تكون بسبب ذنوبه وقد تكون ابتلاء من الله عز وجل
9:12ولا يجوز للانسان اذا رأى مصيبة اصابت شخصا ان ينسب ذلك الى الذنب وقد يكون هذا من الابتلاء الذي قدره الله تعالى وقد يكون ذلك بسبب ما حصل منه من تفريط في جنب الله تعالى
9:34لكن هناك فاذا قدر ان الرجل كان معروفا الصلاح والاستقامة والتقى والهدى واصيب بمصيبة الحال هنا تدل على ان هذه المصيبة ابتلاء من الله تعالى وتمحيص واذا كان الانسان على الظد من ذلك
9:58بان كان منهمكا في الذنوب والمعاصي ومفرطا في جنب الله تعالى فالقرينة تدل على ان هذا بسبب الذنوب والمعاصي لكن هذا ليس امرا دائما فقد يبتلى الانسان في المصائب مع استقامته. وقد يبتلى بالمصائب مع تفريطه وذنوبه ومعاصيه. نعم
10:26احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم من الاسئلة التي بعث بها بعض الاخوة الكرام. هذا سائل يقول انا رجل ولله الحمد قد انعم الله علي بنعم لا تعد ولا تحصى بفضل الله. فما هي الوسائل
10:39والطرق التي يفعلها لدوام هذه النعم وزيادتها اولا قبل الاجابة على سؤال هذا الاخ السائل ذكر وفقه الله قوله قد انعم الله تعالى علي بنعم لا تعد ولا تحصى وهذه العبارة
10:59فيها نظر لانها في الواقع تخالف ما جاء في القرآن الكريم في قول الله عز وجل وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها فان الله تعالى اثبت العد ونفى الاحصاء وحينئذ لا يصح ان نقول لا تعد ولا تحصى
11:21بان الاية الكريمة اثبت الله تعالى فيها العد ونفى فيها الاحصاء. فالانسان يتمكنوا من ان يعدد نعم الله تعالى فيقول مثلا قد انعم الله تعالى علي بنعمة السمع والبصر والشم والذوق والعلم والمال والجاه الى
11:42الى غير ذلك فيعدد ولكنه لا يستطيع ان يحصي وعلى هذا تكون هذه العبارة لا تعد ولا تحصى عبارة لا تصح لمخالفتها لما جاء في الاية الكريمة اما الوسائل والطرق
12:02التي يحصل بها دوام النعم التي انعم الله تعالى بها على العبد فهي شكر الله تعالى كما قال عز وجل لئن شكرتم لازيدنكم وشكر الله تعالى يكون بالقلب واللسان والجوارح
12:22اما شكره سبحانه وتعالى بالقلب ان يعتقد بقلبه ان الله تعالى هو الذي اسدى اليه هذه النعم وهو الذي تفضل بها عليه وينسبها الى الله واما شكر الله تعالى باللسان فان يتحدث بلسانه
12:42ثناء على الله وشكرا له واما الشكر بالجوارح فان يستعمل هذه النعم في طاعة الله عز وجل وان يري الله تعالى اثر هذه النعمة عليه فاذا انعم الله تعالى عليه بنعمة العلم
13:05فيري الله تعالى اثر هذه النعمة اولا بصلاحه واستقامته وعمله بهذا العلم وثانيا بتعليم الناس والدعوة الى الله تعالى اذا انعم الله تعالى عليه بنعمة المال يري الله عز وجل اثر هذه النعمة
13:23في نفسه في ملبسه ومظهره وفي النفقة على اولاده وفي بذل هذا المال في طرق الخير اذا انعم الله تعالى عليه بنعمة الجاه والمكانة يري الله عز وجل اثر هذه النعمة بالشفاعة
13:39ونفع اخوانه المسلمين وبهذا يحقق الشكر في قلبه وبلسانه وبجوارحه وهذا داخل في عموم قول الله عز وجل واما بنعمة ربك فحدث. فالتحدث بها قد يكون بالقلب ويكون باللسان ويكون بالجوارح
14:00احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم اه ايضا هذا احد الاخوة يقول اذا دخل الانسان المسجد ووجد رجلين يصليان اه اولا هل يقدم الامام او يؤخر المأموم فاذا دخل الانسان المسجد ووجد رجلين يصليان
14:17هل يقدم الامام او يؤخر المأموم الجواب هذا يختلف باختلاف الحال فتارة يتعين ان يقدم الامام وتارة يتعين ان يؤخر المأموم وتارة يستوي الامران احيانا قد يتعين ان يقدم الامام وذلك فيما اذا كان يصليان خلفهما جدار
14:43فحينئذ لا يتمكن المأموم من الرجوع يتعين ان يقدم الامام وتارة يتعين ان يؤخر المأموم كما لو كانا يصليان الى جدار وحينئذ الذي يكون رجوعه هو المأموم وتارة يستوي الامران
15:04واذا تساوى الامران فالاولى ان يقدم الامام لاجل ان ينتبه ويعلم ان هناك مأموما اخر. نعم احسن الله اليكم. ايضا يقول هل يفعل هذا التقديم والتأخير قبل ان اكبر تكبيرة الاحرام او بعدها
15:21هذا التقديم والتأخير للامام او المأموم المشروع ان يكون قبل ان يدخل في الصلاة يعني قبل ان يكبر تكبيرة الاحرام لاجل ان تكون الحركة خارج الصلاة وليس داخل الصلاة احسن الله اليكم. ايضا يقول هل يسن للمأموم اذا كان وحده مع الامام ان يتأخر قليلا لاجل ان يتميز الامام
15:45هذا ليس من الامور المشروعة. اعني ان يتأخر المأموم عن الامام فيما اذا كان يصليان جميعا وقول بعض العلماء انه يتأخر ليتميز هذا لا يصح اولا بان الامام متميز بمكانه
16:07وثانيا انه متميز باقواله وثالثا انه متميز بافعاله الامام متميز بمكانه. بان من رأى رجلين يصليان علم ان الذي يكون عن اليسار والامام والذي يكون عن اليمين هو المأموم ايضا هو متميز باقواله
16:29لانه هو الذي يجهر بالتكبير والتسميع وهو ايضا متميز في افعاله لان افعال الامام تكون سابقة لافعال المأموم مشروعا يكون محاذيا له. نعم احسن الله اليكم بارك الله فيكم. نختم بهذا السؤال ايضا الذي ورد من احد الاخوة يقول هل الاجر مترتب على الصلاة على الصبي الصغير الميت؟ كاجر الصلاة على البالغ من
16:57الثواب نعم الاجر المترتب على الصلاة على الصبي والسقط الصلاة على البالغ لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم من صلى على جنازة فله قيراط وهذا شامل لكل جنازة سواء
17:16كان الميت بالغا ان غير بالغ احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم بهذه الاجابة احبتنا الكرام نصل الى نهاية هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي
17:32محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. شكر الله له ونفع الله به وزاده الله فقا وعلما وتوفيقا. وشكر الله لكم ايضا انتم مستمعينا الكرام على حسن متابعتكم نسأل الله سبحانه وتعالى
17:44بمنه وفضله لنا ولكم والعلم النافع والعمل الصالح والتوفيق في الدنيا والاخرة. شكرا لكم احبتنا ومستمعينا الكرام لمن اراد طرح سؤاله على فضيلة الشيخ الدكتور سامي رسالة عبر تطبيق الواتساب على الرقم. صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية
18:02الملتقى بكم احبتنا في لقاء قادم نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت
18:31تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان