32- فتاوى نور على الدرب
0:00نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:38اما بعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم احبتنا الكرام في هذه الحلقة الجديدة من برنامج نور على الدرب ضيفنا في هذه الحلقة هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقيل عضو هيئة كبار العلماء
0:54في بداية هذا اللقاء نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله حياكم الله وبارك فيكم وفي الاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله احبتنا الكرام واهلا ومرحبا بكم حيث نستقبل اسئلتكم في هذه الحلقة وفي جميع حلقات
1:09التي نقدمها مع فضيلة الشيخ الدكتور سامي على الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية عبر تطبيق الواتس اب فاهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم حياكم الله نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال الذي ورد من احد الاخوة الكرام يقول في سؤاله اذا خرج الانسان من المسجد ثم رجع اليه مرة ثانية فهل
1:29تحية المسجد بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد خاتم النبيين وامام المتقين وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد اذا خرج الانسان من المسجد
1:51ثم رجع اليه مرة اخرى فلا يخلو من ثلاث حالات الحالة الاولى ان يخرج بنية الرجوع ويعود قريبا كما لو خرج من المسجد لوضوء حول احضار شيء من سيارته ونحو ذلك ثم عاد قريبا فلا يلزم بتحية المسجد
2:16والحال الثانية ان يخرج بنية الرجوع ويطول الفصل فحينئذ اذا دخل المسجد يشرع له ان يصلي تحية المسجد والحالة الثالثة ان يخرج من المسجد بنية عدم الرجوع ثم يرجع تلزمه التحية ولو عاد قريبا
2:42لانه خرج خروجا منقطعا ويدخل في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين بارك الله فيكم شيخنا واحسن الله اليكم. ايضا من الاسئلة التي وصلت هذا سؤال يقول
2:59اه شيخنا الكريم هل يجوز ان اصلي ركعتي الطواف بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العصر؟ مع العلم انهما وقت نهي نعم يجوز للانسان ان يصلي ركعتي الطواف في اوقات النهي
3:14اولا لقول النبي صلى الله عليه وسلم يا بني عبدي مناف لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلى فيه اية ساعة شاء من ليل او نهار وثانيا ان ركعتي الطواف من ذوات الاسباب
3:31وذوات الاسباب يجوز فعلها في اوقات النهي لان المنهي عنه في اوقات النهي ان يصلي صلاة من غير سبب كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تتحروا هذه اللفظة تدل على ان المنهي عنه هو ان يتحرى الصلاة في هذه الاوقات
3:53وان يتقصد الصلاة في هذه الاوقات اما اذا صلى صلاة لسبب فلا حرج كما لو دخل المسجد في وقت النهي فله ان يصلي تحية المسجد او توضأ فله ان يصلي سنة الوضوء
4:09او طاف بالبيت فله ان يصلي سنة الطواف. نعم احسن الله اليكم بارك الله فيكم شيخنا ما زلنا معكم مستمعينا الكرام في هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب وضيفنا هو فضيلة الشيخ الدكتور سامي بن محمد الصقير فاهلا ومرحبا بكم
4:26شيخ سامي حفظكم الله هذا سائل يقول ما معنى البراءة الواردة في قول الله سبحانه وتعالى قد كانت لكم اسوة حسنة ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برأوا منكم ومما تعبدون من دون الله
4:39البراءة في الاية الكريمة تشمل البراءة من العمل والبراءة من العامل وذلك ان البراءة نوعان النوع الاول براءة من عمل فيجب على كل مؤمن ان يتبرأ من كل عمل محرم
5:01سواء كان هذا العمل كفرا ام شركا ام دون ذلك ويتبرأ من الزنا والسرقة وشرب الخمر والربا ونحو ذلك ومعنا البراءة من العمل الا يرضى بهذا العمل والا يقره والا يعمل به
5:26لان الرضا او اقراره او العمل مضادة لله عز وجل ورضا بما لا يرضاه سبحانه وتعالى والنوع الثاني من انواع البراءة براءة من العامل فان كان عملوا هذا العامل كفرا
5:53وجبت البراءة منه بكل حال واما اذا كان عمله ليس كفرا فانه يتبرأ منه من وجه دون وجه فيوالى لما معه من الايمان والعمل الصالح ويتبرأ منه لما عنده من المعاصي والمخالفة
6:18وذلك لان الفسوق لا ينافي اصل الايمان فقد يكون في الانسان فسق وخصال ايمان وخصال طاعة وخصال معصية كما قال عز وجل وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله
6:46فان فائت فاصلحوا بينهما بالعجل واقسطوا ان الله يحب المقسطين انما المؤمنون اخوة ولم تكن هذه الخصلة وهي الاقتتال بينهم لم تكن مكفرة ومنافية لاصل الايمان ولا رافعة للاخوة الايمانية
7:09ايضا من الاسئلة التي وصلت هذا سؤال من احد الاخوة يقول اه شيخنا الكريم كيف تطهر الارض اذا وقعت عليها نجاسة النجاسة التي تكون على الارض اما ان يكون لها جرم
7:26فان كان لها جرم فلا بد اولا من ازالة الجرم كما لو كانت هذه النجاسة زمن او عظاما او نحو ذلك فيجب ان يزيل هذه النجاسة ثم بعد ذلك يكاثر
7:47المحل بالماء ومعنى المكاثرة ان يكون الماء الذي يصب على النجاسة ان يكون اكثر من النجاسة واما اذا كانت النجاسة ليس لها جرم وانما هي مائعة ورطبة كالارض الرطبة بالنجاسة
8:07فانها تجفف اولا لاجل ان تخف النجاسة ولاجل ان لا تتعدى النجاسة ثم بعد ذلك تكاثر بالماء ويجب ان يكون الماء الذي يصب على النجاسة ان يكون اكثر من النجاسة
8:25لقول النبي صلى الله عليه وسلم لما بعد الاعرابي في المسجد قال اريقوا على بوله ذنوبا من ماء او سجلا من ماء ومعلوم ان الذنوب اكثر من بول هذا الاعرابي
8:40احسن الله اليكم. شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول اه اذا اردت ان اصلي النافلة في السفر في الطائرة او في السيارة فما صفة الصلاة في هذه الحالة
8:52اذا اراد الانسان ان يصلي النافلة في السفر اولا من جهة الاستقبال فهو بالخيار بين ان يستقبل القبلة وبين ان يستقبل جهة سيره فله قبلتان قبلة اصلية وهي الكعبة وقبلة فرعية بدنية وهي جهة سيره
9:17وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته اينما توجهت به واما من جهة افعال الصلاة فيجب عليه ان يفعل ما يقدر عليه من الشروط والواجبات ويسقط عنه ما عجز عنه
9:38فاذا كان يستطيع ان يركع حقيقة وان يسجد حقيقة وجب عليه ولا يجوز له الايماء مع قدرته على الركوع حقيقة وعلى السجون حقيقة واما اذا لم يتمكن من السجود والركوع حقيقة فانه يومئ بهما
10:02ويجعل سجوده اخفض من ركوعه احسن الله اليكم. ايضا هذا السائل يقول شيخنا الكريم انا اريد الاستقامة والالتزام على دين الله ولكن لا اعلم من اين ابدأ؟ وهل من كتب ترشدونني للقراءة والاطلاع عليها
10:19اولا على هذا الاخ السائل ان يحمد الله عز وجل على ما من به عليه من التوجه الى دين الله والى شريعة الله وان الله تعالى قد شرح صدره للاستقامة
10:35والالتزام وثانيا ايضا ان يسأل الله عز وجل الثبات ان يثبته بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولهذا قال الله عز وجل ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب
10:55وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك اما الوسائل التي تعينه على الثبات على هذا الدين والبداءة به فاولا ان يحرص على
11:12الاقبال على كتاب الله عز وجل تلاوة وتدبرا وعملا بان القرآن العظيم من اعظم اسباب الثبات على الدين قال الله عز وجل وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك
11:38وقال عز وجل وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك وثانيا ان يكثر من الاعمال الصالحة لأن الأعمال الصالحة سبب من اسباب ثبات الانسان على دين الله عز وجل
11:59ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا وثالثا ان يقرأ الاحاديث الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم في الترغيب في الاعمال الصالحة
12:22بان هذه الاحاديث وهذه النصوص مما يحفزه ويشجع ويرغبه في العمل الصالح رابعا ان يحرص على الرفقة الصالحة التي تعينه على دين الله عز وجل وتشجعه على الاستمرار في الاعمال الصالحة
12:46بحيث انها اذكره اذا نسي وتعلمه اذا جهل وتعظه اذا غفل والمرء على دين خليله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم المرء على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل
13:05ثم عليه ايضا ان يجاهد نفسه وان يلزمها بطاعة الله لان النفس تحتاج الى مجاهدة وتحتاج الى الزام ونفسك ايها الانسان ان اذللتها فقد اعززتها وان اعجزتها فقد اذللتها ان اذللتها
13:33وقد اعززتها يعني اذا اذللتها في طاعة الله عز وجل بحيث انها تذل لله وتنقاد لطاعة الله وقد اعجزتها لان العزة لله رسوله صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين وان اعجزتها بان تركت نفسك تعمل ما تشاء
13:56وما تهوى فقد اذللتها لانك اوقعتها في الهلاك احسن الله اليكم. شيخنا بارك الله فيكم. ايضا هذا سؤال يقول صاحبه ما حكم لبس الحلق او العقد التي توضع في اليد لدفع البلاء او العين
14:15لبس الحلقة او العقد التي توضع في اليد لا يخلو من احوال الحالة الاولى ان يلبسها معتقدا انها ترفع البلاء او تدفعه بذاتها هذا والعياذ بالله شرك اكبر لانه اشرك
14:38في توحيد الربوبية لاثباته خالقا مع الله واشرك في توحيد الالوهية لان قلبه تعلق بغير الله طمعا ورجاء والحال الثانية ان يلبسها معتقدا انها سبب وان الله تعالى هو الذي يدفع البلاء
15:06وهو الذي يرفعه فهذا شرك اصغر لانه جعل ما ليس سببا شرعيا ولا قدريا سببا وكل من اثبت سببا لم يجعله الشارع سببا فهو مشرك شرك اصغر والحالة الثالثة ان يلبسها
15:31العلاج الاسورة التي تلبس لعلاج مرض الروماتيزم ونحوه فهذا يمنع سجا للذريعة بان هذا في الواقع مجرد اوهام وخيالات يتوهمها المريض فتحصل له الراحة النفسية بناء على هذه الاوهام وهذه الخيالات
15:58والا فان هذه الاسورة وهذه الحلق والعقد ليس لها اثر اثبات المرض او في رفعه والحال الرابع ان يلبسها للزينة فهذا جائز هذي لبس هذي الاسورة للزينة ما لم تتضمن
16:18محظورا شرعيا وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الرقى والتمائم شرك وقال عليه الصلاة والسلام من تعلق شيئا وكل اليه احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم بهذه الاجابة احبتنا المستمعين الكرام نصل الى ختم هذه الحلقة
16:41التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء فشكر الله له وشكر الله لكم مستمعينا الكرام حسن لنا لمن اراد بعث سؤاله وارساله لطرحه على فضيلة الشيخ الدكتور سامي يبعث رسالة عبر تطبيق الواتساب على الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة
17:03اربعة خمسة ثمانية شكرا لكم احبتي المستمعين الكرام لحسن متابعتكم نسأل الله جل وعلا ان يفقهنا واياكم في دينه وان يعلمنا واياكم ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا وان يزيدنا واياكم
17:15وهدى وتوفيق. حتى الملتقى بكم في حلقة ولقاء قادم بمشيئة الله. نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين
17:40اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان