36- فتاوى نور على الدرب
0:00نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين
0:38اما بعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة الكرام في هذه الحلقة الجديدة من برنامج نور على الدرب ضيفنا في هذه الحلقة هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم الله
0:57وبارك فيكم وحيا الله الاخوة المستمعين والمستمعات ايضا نرحب بكم مستمعينا الكرام حياكم الله واهلا ومرحبا بكم لمن اراد طرح سؤاله على فضيلة الشيخ الدكتور سامي فليبعث رسالة عبر تطبيق الواتساب على الرقم صفر واحد واحد
1:12اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية حفظكم الله نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال الذي ورد من احد الاخوة المستمعين الكرام يقول في سؤاله فضيلة الشيخ نحن اسرة مكونة من ثمانية اشخاص
1:26هل يجوز ان نشترك في شراء اضحية لنا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد
1:42الاشتراك في الاضحية على نوعين النوع الاول اشتراك في الثواب بحيث يكون مالك الاضحية واحدا ويشرف معه من شاء من المسلمين من الاحياء والاموات فهذا جائز وقد ضحى النبي صلى الله عليه وسلم
2:06وقال اللهم تقبل من محمد وال محمد وامة محمد والنوع الثاني من الاشتراك اشتراك في الملك ان يكون المالك للاضحية اكثر من واحد ويشترك اثنان فاكثر في ملك اضحية فهذا لا يجوز
2:31ولا يصح الا في الابل والبقر عن سبعة اما ان يشترك اثنان فاكثر في شاة فان ذلك لا يجزئ. لان الشاة لا تجزئ الا عن واحد ولكن الطريق في مثل ما
2:50ذكر السائل ان يملكوا احدهم ويتبرع كل واحد بشيء من المال ويملك احدهم فاذا ملك هذا المال وحازه اشترى اضحية وضحى بها فتجزئ عنه وعن اهل بيته والحكم يتعلق به من حيث الامساك
3:10ويدخل في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخلت العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يأخذ من شعره ولا ظفره ولا بشرته شيئا. نعم احسن الله اليكم شيخنا بارك الله فيكم. ايضا هذا سائل اخر يقول انا سوف اكون مرافقا لخدمة الحجاج ولكني لن احج
3:30هل يجوز لي ان اصوم يوم عرفة فلا حرج لمن كان مرافقا للحجاج ولم يحرم ولم يدخل في النسك ان يصوم يوم عرفة لان النهي انما ورد في صيامه عن الحاج
3:47ولهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة بعرفة بل لم يكن عليه الصلاة والسلام صائما وذلك لان صيام الحاج ليوم عرفة يسبب له الكسل والفتور عن الدعاء
4:05فيفوت نفسه خيرا لا يمكن ان يتداركه والصيام يمكن تداركه في وقت اخر احسن الله اليكم بارك الله فيكم اذا هذا سائل يقول من الاسئلة المتعلقة باحكام الحج يقول هل يجوز التوكيل في الرمي لمن كان عاجزا عن رمي الجمرات
4:27الاصل في العبادات ان يفعلها الانسان وان يباشرها بنفسه حتى يظهر اثرها عليه في قلبه وفي منهجه وفي سلوكه ولكن اذا عجز عن الرمي اما لكبر واما لمرض واما لصغر
4:48فانه يوكل وحينئذ يرمي الوكيل عن نفسه وعن موكله ولا فرق في ذلك بين ان يرمي عن نفسه وعن موكله في مقام واحد او ان يرمي الجمرات عن نفسه ثم يرمي
5:08عن موكله فيفعل ما هو الايسر ولا ريب ان الايسر ان يرمي عن نفسه وعن موكله في مقام واحد فيأتي الجمرة الاولى فيرميها عن نفسه بسبع حصيات ثم يرمي عن موكله كذلك
5:26ثم الوسطى ثم العقبة ولكن لا يصح ان يرمي عن نفسه وعن موكله في مقام واحد في ان واحد بحيث انه يرمي جمرة عن نفسه وجمرة عن موكله لان هذا يؤدي الى
5:46تداخل العبادات وعلى هذا وصور رمي الوكيل ثلاث الصورة الاولى ان يرمي الجمرات الثلاث عن نفسه اولا ثم يرجع ويرميه عن وكيله ثانيا والصورة الثانية ان يرمي الجمرات عن نفسه وعن موكله في مقام واحد
6:11وهذا جائز لان هذا هو ظاهر فعل الصحابة رضي الله عنهم والصورة الثالثة ان يرمي الجمرات عن نفسه وعن موكله في مقام واحد في ان واحد بحيث انه يرمي جمرة عن نفسه والثانية عن موكله والثالثة عن نفسه والرابعة عن موكله وهكذا
6:35هذا لا يصح لانه يؤدي الى تداخل العبادات والاولى بالنسبة للوكيل ان يبدأ بنفسه في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم ابدأ بنفسك ثم بمن تعول ولكن لو بدأ بمن وكله
6:55فلا حرج ما لم يكن حج الوكيل فرضا فاذا كان حج الوكيل فرضا فانه لا يجوز ان يبدأ بغيره قبل نفسه وكما انه لا يجوز ان يحج عن غيره قبل ان يحج عن نفسه
7:11فلا يجوز ايضا ان يقدم غيره في ابعاد الحج واجزائه احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا هذا سؤال من احد الاخوة يقول في سؤاله في قوله تعالى واذكروا الله في ايام معدودات
7:27ما هو الذكر المطلوب في هذه الايام؟ وهل يجوز ان اصوم اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة؟ وهو من احد ايام البيض قول الله عز وجل واذكروا الله في ايام معدودات فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه الاية
7:43امر الله تعالى عباده بذكره في هذه الايام المعدودات وهي ايام التشريق اليوم الحادي عشر واليوم الثاني عشر واليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة وانما امر سبحانه وتعالى بذكره في هذه الايام
8:02بشرفها ومزيتها ولكوني بقية المناسك تفعل فيها ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر لله عز وجل وهذه الايام الثلاثة اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر
8:27يتعلق بها احكام فمنها اولا ان الله تعالى امر عباده بذكره في هذه الايام وقال واذكروا الله في ايام معدودات وهذا الذكر الذي امر الله تعالى به انواع منها اولا
8:49ذكره سبحانه وتعالى عقب الصلوات المكتوبات التكبير في ادبارها وهذا مشروع الى اخر ايام التشريق فاذا فرغ من صلاة الفريضة فانه يكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد
9:12ثانيا من ذكره سبحانه وتعالى ذكره بالتسبيح والتكبير عند ذبح الهدايا والظحايا قال الله تعالى فكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقال ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه
9:33وقال النبي صلى الله عليه وسلم ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فقل الا السن والظفر اما السن فعظب واما الظفر فمدى الحبشة ثالثا من الذكر المأمور ذكره سبحانه وتعالى
9:49على الاكل والشرب فان المشروع في الاكل والشرب ان يسمي الله تعالى في اوله وان يحمده في اخره لقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله ليرضى عن العبد يأكل الاكلة فيحمده عليها
10:08ويشرب الشربة فيحمده عليها رابعا ايظا من الذكر ذكره سبحانه وتعالى بالتكبير عند رمي الجمار وهذا خاص بالحجاج ولهذا قال عليه الصلاة والسلام انما جعل الطواف بالبيت وبالصفا والمروة ورمي الجمار باقامة ذكر الله
10:30ويشرع عند رمي الجمار ان يكبر سواء قرن التكبير مع الرمي او كبر ثم رمى النوع الخامس من الذكر الذكر المطلق فانه يستحب الاكثار من ذكر الله تعالى في ايام التشريق
10:51ولهذا قال الله تعالى فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا وقال تعالى واذكروا الله في ايام معدودات وكان امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه
11:08كان يكبر في قبته في منى فيسمعه اهل المسجد فيكبرون ويكبر اهل الاسواق حتى ترتج منى تكبيرا ومن الاحكام المتعلقة في ايام التشريق انه يحرم صيامها سواء صامها عن فرض
11:33عم نذر ام غير ذلك الا المتمتع والقارن اذا لم يجد هديا فان النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث عائشة وابن عمر في البخاري انه ما قال لم يرخص في ايام التشريق ان يصنع الا لمن لم يجد الهدي
11:56فمن لم يجد هذه هي المتعة والقران فانه يصوم هذه الايام الثلاثة لقوله تعالى فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم
12:15وانما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صيامها لانها اعياد للمسلمين مع يوم النحر ومن الاحكام المتعلقة في ايام التشريق ايضا ان جميع ايام التشريق وقت لذبح الضحايا والهدايا
12:35لقوله عليه الصلاة والسلام ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكري لله عز وجل فجعل النبي صلى الله عليه وسلم حكم هذه الأيام واحدا في كونها ايام ذكر لله تعالى وهذا يشمل
12:57الذكرى المطلق والذكرى المقيد وعلى هذا فتكون ايام الذبح اربعة ايام يوم العيد واليوم الحادي عشر واليوم الثاني عشر واليوم الثالث عشر ومن الاحكام المتعلقة في ايام التشريق ايضا مشروعية
13:19المبيت في منى ليالي ايام التشريق ورمي الجمار في ايامها ان النبي صلى الله عليه وسلم بات في منى ليالي ايام التشريق ورم الجمرات الثلاث كل يوم بعد الزوال ومن الاحكام
13:42المتعلقة في ايام التشريق ايضا جواز التعجل في اليوم الثاني عشر بحيث انه يرمي الجمرات الثلاث بعد الزوال وينفر من منى قبل ان تغرب الشمس كما قال عز وجل فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه
14:07ومن الاحكام ايضا انه ينبغي الامام نائبه ان يخطب الناس اوسط ايام التشريق وهو اليوم الذي يسمى يوم الرؤوس كما في حديث سراء بنت نبهان رضي الله عنها قالت خطبنا
14:29رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الرؤوس فقال اليس هذا اوسط ايام التشريق فينبغي للامام نائبه ان يخطب خطبة يعلم الناس فيها ما يتعلق باحكام الرمي والتعجل وما تدعو الحاجة اليه
14:51من الاحكام الشرعية والوصايا العامة احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا من الاسئلة شيخنا حفظكم الله احسن اليكم ما هو الافضل بالنسبة لمن اراد الحج لاول مرة هل افضل له ان يتمتع او يحج قارنا او يحج
15:12الانسان اذا اراد الحج فهو مخير بين انساك ثلاثة وهي التمتع والقران والافراد التمتع وان يحرم بالعمرة في اشهر الحج ويفرغ منها ثم يحرم في الحج في عامه فلو احرم
15:36في الحج في رمضان قبل اشهر الحج وليس بمتمتع ولو احرم بالعمرة في اشهر الحج ولم يفرغ منها فليس بمتمتع ولو احرم بها في اشهر الحج وفرغ منها ولكنه لم يحج من عامه فليس بمتمتع
15:55فلا بد في التمتع من ان تقع العمرة والحج في اشهر الحج في عام واحد والنوع الثاني من انواع النسك القران وهو ان يجمع بين الحج والعمرة والقران له ثلاث صور
16:18الصورة الاولى ان يحرم بالعمرة والحج معا يقول لبيك عمرة وحجا الصورة الثانية ان يحرم بالعمرة اولا ثم يدخل الحج عليها حيث انه يكون في اول امره متمتعا ولكنه لا يتمكن من الاتيان بالعمرة
16:42ويدخل الحج على العمرة كما حصل لعائشة رضي الله عنها فانها احرمت اول ما احرمت على انها متمتعة حرمت بالعمرة فلما كانوا بسلف رضي الله عنها فدخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم وهي تبكي
17:03فقال لها ما يبكيك لعلك نفستي ثم قال لها افعلي ما يفعل الحاج غير الا تطوفي بالبيت حتى تطهري وقال لها طوافك بالبيت وبالصفا والمروة يسعك بحجك وعمرتك والثالث الصورة الثالثة من صور القران
17:27ان يحرم بالحج اولا ثم يدخل العمرة عليه وهذه الصورة جائزة على القول الراجح جبريل اتى النبي صلى الله عليه وسلم في وادي العقيق وقال يا محمد صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة
17:46في حجة النوع الثالث بانواع النسك الافراد وهو ان يحرم بالحج وحده فقط وافضل هذه الانساك الثلاثة هو التمتع لانه الذي ارشد اليه النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه فانه قال لولا اني سقت الهدي
18:11اذا احللت معكم ولجعلتها عمرة ولانه اكثر عملا لانه يأتي بعمرة مستقلة وبحج مستقل ولانه ايسر بان المتمتع يتمتع بما اباح الله تعالى له فيما بين حجه وعمرته ما لم
18:30يسوق الهدي فاذا ساق القارن الهدي فان القران في حقه افضل التمتع افضل الا في حق من ساق الهدي فان القران في حقه افضل. لان هذا هو نسك النبي صلى الله عليه وسلم. فالمهم ان الانسان يخير بين هذه الانساب
18:50الثلاثة التمتع والقران والافراد فان شاء فعل هذا وان شاء فعل هذا وان شاء فعل هذا وما يعتقده بعض العامة من ان من اراد ان يحج حج فريضة لا بد ان يكون متمتعا
19:05فهذا لا اصل له. نعم. احسن الله اليكم. بارك الله فيكم شيخنا الكريم. بهذه الاجابة نصل الى نهاية هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء فجزاه الله خيرا ونفع الله به وزاده الله من فضله. وشكر الله لكم ايضا حسن متابعتكم مستمعينا الكرام نسأل الله جل وعلا
19:25يفقهنا واياكم في دينه وان يعلمنا واياكم ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا واياكم علما وهدى وتوفيق شكرا لكم احبتنا الكرام لمن اراد طرح سؤاله على فضيلة الشيخ الدكتور سامي فليبعث رسالة عبر تطبيق الواتساب على الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية
19:43نلتقيكم بمشيئة الله تعالى في حلقات قادمة نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم السبيت
20:13تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان