44- فتاوى نور على الدرب
0:00نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:38اما بعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم كلها بكل خير حياكم الله مستمعينا الكرام واهلا ومرحبا بكم في هذه الحلقة الجديدة من برنامج نور على الدرب
0:51ضيفنا في هذه الحلقة فضيلة الشيخ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء بدأت هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم الله وبارك فيكم وبالاخوة المستمعين والمستمعات
1:04اهلا ومرحبا بكم احبتي المستمعين الكرام وحيا الله اسئلتكم التي تطرحونها على فضيلة الشيخ الدكتور سامي لمن اراد طرح سؤالي فليبعث رسالة عبر الجوال صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية فاهلا ومرحبا بكم
1:20شيخنا حفظكم الله نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال الذي ورد من احد الاخوة المستمعين الكرام حيث يقول في سؤاله صليت البارحة العشاء بعد منتصف الليل بساعة وقد كان ذلك بتعمد مني فهل يعتبر ذلك اخراجا لوقت الصلاة بالعمد وحكمه الكفر؟ ام ان وقت صلاة العشاء يستمر الى طلوع الفجر
1:40وهل علي التشهد والغسل للدخول في الاسلام اولى بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد
1:58فهذا الذي عمله هذا الاخ السائل لا ريب انه خطأ وذلك بتعمده ان يخرج الصلاة عن وقتها المحدد شرعا وقد قال الله تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
2:16وصلاة العشاء ينتهي وقتها في منتصف الليل قال الله تعالى اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا وقال النبي صلى الله عليه وسلم
2:34ووقت العشاء الى نصف الليل على هذا الاخ السائل ان يتقي الله عز وجل وان يتوب اليه وان يستغفره مما حصل منه من تأخير الصلاة وتوبته الى الله تكفي في تكفير ما حصل منه من هذا التقصير ومن هذا الذنب
2:58عليه مستقبلا ان يحرص على فعل الصلاة في وقتها المحدد شرعا لا يتقدم عنه ولا يتأخر احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا من الاسئلة هذا سؤال من احدى الاخوات
3:12بالنسبة للمرأة المتوفى عنها زوجها ولم يدخل عليها هل تعتد وكذلك المطلقة؟ هل تعتد لو تكرمتم بذكر اراء الفقهاء في ذلك المتوفى عنها زوجها عليها العدة سواء دخل بها ام لم يدخل بها
3:32معدتها اربعة اشهر وعشرة ايام لقول الله عز وجل والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا واما المطلقة فان كان طلاقها قبل الدخول او الخلوة فلا عدة عليها
3:58لقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبلي ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها واما اذا كان الطلاق بعد الدخول او الخلوة
4:15فعدتها ثلاث حيض سواء كان الطلاق رجعيا ام بائنا في عموم قول الله تعالى والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قرون هذا هو الذي عليه عامة اهل العلم رحمهم الله وهو محل وفاق بينهم
4:37الا في بعض المسائل كالمطلقة ثلاثا فان من العلماء من يرى ان المطلقة ثلاثا تعتد بحيضة وذلك لانه لا رجعة للزوج عليها وقالوا ان كل فرقة لا يملك الزوج ان يرجع الى زوجته
4:59فانها تستبرأ بحيضة لكن جمهور اهل العلم على انها تعتد بثلاث حيض كغيرها. نعم. احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم ايضا هذا سائل يقول او سائلة تقول اه من كانت صائمة صيام فريضة وتلفظ اخوها بكلمات فردت عليه وقالت عليك ما تستحق
5:21حق اللعنة ولكن تقول لم العنه ثم ندمت ندما شديدا ما صحة هذا الصوم؟ هل تعيده او لا توجيهكم جزاكم الله خيرا صومها صحيح ولكنها تأثم اذا كان قد تلفظت بكلام محرم
5:38بان الصائم عليه ان يحفظ صيامه وان يصون صيامه من ما ينقصه او يفسده ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في ان يدع
5:56طعامه وشرابه لكن لو ان الصائم تلفظ بكلام محرم فانه يأثم بذلك والصوم صحيح ولهذا قال الامام احمد رحمه الله لما قيل له ان فلانا يقول ان الغيبة تفطر قال لو كانت الغيبة تفطر
6:17ما كان لنا صوم والقاعدة في هذا الباب ان المحرم انما يفسد العبادة اذا كان خاصا بها فاما اذا كان التحريم عاما فانه لا يفسدها الغيبة والكذب والنميمة والسب والشتم
6:37تحريمها عام للصائم ولغير الصائم فلا تفسدوا الصيام اما الاكل والشرب والحجامة وغيرها من المفطرات فانها تفسد الصيام لانها محرمة بذات العبادة. اعني ان تحريمها خاص بها فتفسدها. نعم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا من الاسئلة التي وردت لي البرنامج هذا سائل يقول لدينا امام يقول بعد تكبيرة الاحرام الله اكبر كبيرا والحمد
7:11لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا فهل هذا الذكر مشروع في هذا الموضع اولى؟ واذا كان غير مشروع فهل يؤثر على صحة الصلاة هذا الذكر ثابت في السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم
7:27كما في صحيح مسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجل يقول الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا
7:42فقال النبي صلى الله عليه وسلم من القائل فلما قيل له انه فلان قال عجبت لها فتحت لها ابواب السماء فهذا الاستفتاح من الادعية المشروعة التي يسن للمصلي ان يستفتح بها احيانا
8:01والعبادات الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم على وجوه متنوعة بادعية الاستفتاح وادعية الركوع والسجود والتشهد ونحوها ينبغي للانسان ان يحرص على ان يأتي بها على جميع وجوهها يأتي
8:24في العبادات الواردة على وجوه متنوعة على جميع الوجوه الواردة بوجوه متنوعة اولا التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم فانه كان صلى الله عليه وسلم يأتي بهذه الاذكار وهذه الوجوه
8:43وثانيا انه اعون على حضور القلب لان الانسان اذا لزم ذكرا واحدا ووجها واحدا من الوجوه الواردة فانه ربما غفل واتى به من غير استحضار وثالثا ان فيه حفظا للشريعة
9:07لان الشريعة تحفظ بذلك والانسان ايضا اذا لزم نوعا معينا نسي الباقي ورابعا التيسير على المكلف فقد يكون من الايسر له ان يأتي بهذا الذكر او بهذا الوجه دون ذاك
9:31وخامسا دفع السآمة والملل لانه اذا لزم نوعا واحدا وقد تصيبه السآمة والملل لكن اذا كان يأتي بهذا احيانا وبهذا احيانا فان هذا التنوع نزيل عنه ما قد يحصل من السآمة والملل
9:51وايضا فان ملازمة نوع من هذه الانواع يخرجه من كونه مستحبا الى كونه شبيها بالواجب فيجعله في ملازمته له شبيها بالواجب المشروع في جميع العبادات الواردة على وجوه متنوعة ان يأتي بها على جميع الوجوه والصفات الواردة
10:18فيما سبق من الاوجه السابقة. نعم بارك الله فيكم شيخنا واحسن الله اليكم. ايضا هذا سائل يقول اصيب والده رحمه الله بمرض في آآ بطنه يوم الثاني والعشرين من شهر رمضان الماضي. وجلس في المستشفى عشرين يوما ثم توفي رحمه الله. يقول نسأل عن المتبقي من رمضان وهي ثمانية ايام. ماذا يجب
10:39فيها مع العلم بانه كبير في السن وقد صام الى الثاني والعشرين من شهر رمضان اذا كان مرضه مما لا يرجى برؤه فانه يطعم عنه لان هذا قد وجب عليه الاطعام في حال حياته بدلا عن الصيام
11:01والصيام لم يجب عليه اصلا وانما وجب عليه بدله وهو الاطعام واما اذا كان مرضه مما يرجى برؤه واستمر به المرض حتى مات ولا شيء عليه لا صيام ولا اطعام
11:21لان هذا المريض ما دام مرضه فانه لا يجب عليه الصيام فاذا مات قبل ان يبرأ وقد مات قبل ان يجب عليه الصوم ولا يجب عليه الاطعام لان الاطعام بدل
11:38عن الصيام والصوم غير واجب واذا لم يجب الاصل لم يجب البدل فهو لم يتمكن من الاداء بل هو بمثابة من مات قبل دخول الشهر احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم
11:58اذا هذا سائل يقول شخص يستمع للقرآن الكريم هل يسمع القرآن وينصت له او يشترك مع ذلك بان يسبح ويستغفر المشروع له اذا كان يسمع القرآن ان ينصت له لقول الله عز وجل واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا
12:16لعلكم ترحمون والا ينشغل بسماعه عن شيء اللهم الا اذا مر باية فيها وعيد فانه يستعيذ او باية فيها نعيم فانه يسأل الله عز وجل من فظله لا حرج في ذلك
12:35وهذا لا ينافي الاستماع اما ان ينشغل عن سماعه ولو بذكر من تسبيح او تكبير او تحميد فان هذا مخالف لما امر الله تعالى به فهو اما ان يستمع واما ان يغلق
12:51هذا المسجل او هذا الجهاز الذي يقرأ منه القرآن. نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. اذا هذا سائل يقول اولا اشهد الله باني احبكم في الله شيخنا اه ثانيا يقول شخص توفي رحمه الله وفي ذمتي له مال لا اعلم قدره. هل يجوز ان اتصدق عنه ام ماذا افعل
13:13اولا نقول لهذا السائل احبك الله الذي احببتنا فيه وجمعنا واياك في دار كرامته اما بالنسبة لجواب السؤال فاذا كان هذا الشخص له ورثة فانك تسلم هذا المبلغ الذي هو دين في ذمتك
13:31للورثة وتحتاط في ذلك او تصطلح معهم على شيء معين لان الحق لهم واما اذا لم يكن له ورثة او كان له ورثة لكن تعذر الوصول اليهم فانك تتصدق بهذا المبلغ
13:53بالنية عن صاحبه وتحتاط في ذلك فاذا قدرت مثلا ان الدين خمسة تزيد فيما يغلب على ظنك ان هو الذي عليك احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول
14:10اه اسأل عن صحتي واه معنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يقول من قتل دون ما له فهو شهيد قتل دون عرضه فهو شهيد الحديث صحيح وثابت ولكنه ورد
14:26بلفظ من قتل دون اهله فهو شهيد فهذا يدل على مشروعية دفاع الانسان عن ماله وعن نفسه وعن عرضه وانه يجوز له مقاتلة من اراد ان يعتدي عليه او على نفسه
14:45او على حرمته لكن الدفاع يكون بالاسهل فالاسهل لان الصائل على الانفس والاموال والاعراض يدافع بالاسهل فالاسهل بتهديده بالكلام او بضربه ونحو ذلك لان المقصود هو دفع اذيته لا اتلافه
15:12فان لم يندفع الا بالقتل فله قتله ولا ضبان عليه في هذه الحال ولهذا قال عليه الصلاة والسلام من قتل دون ماله فهو شهيد والمراد بالشهيد هنا انه شهيد في الاخرة لا في الدنيا
15:30وذلك لان الشهداء على نوعين شهيد في الدنيا والاخرة وهو الذي يقتل في سبيل الله عز وجل في ساحة القتال وشهيد في الاخرة دون الدنيا وهو كل من اطلق الشارع عليه
15:51وصف الشهيد لكنه ليس شهيد معركة كما في هذا الحديث وكما في الغريق والحريق والمبطون ونحويهم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا من الاسئلة التي بعث بها بعض الاخوة جزاهم الله خيرا. هذا سائل يقول هل تصح الصلاة
16:14بالملابس التي حصلت علي جنابة وهي علي. وكذلك في الفراش الذي تكون فيه المباشرة. هل يعتبر نجسا تصح الصلاة في الملابس التي اصابها شيء من الماء عن المني بان المني طاهر
16:33ولهذا جاء في حديث عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يغسل المنية ثم يخرج الى الصلاة في ذلك الثوب وقالت رضي الله عنها كنت افركه
16:47من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه وقالت كنت احك يابسه بظفري من ثوبه وهذا يدل على طهارة المني لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر بغسله
17:05واما كونه يغسله فهو مجرد فعل ومجرد الفعل لا يدل على الوجوب وايضا كون عائشة رضي الله عنها تغسله تارة وتفركه تارة هذا دليل على طهارته وكذلك ايضا ما اصاب من الفراش
17:28كله طاهر بان المني ظاهر احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم آآ ايضا آآ في السياق ذاته شيخنا حفظكم الله يقول هل يجوز للجنب والتيمم لصلاة الفجر اذا كان الجو باردا
17:45التيمم جائز بل مشروع في حالين الحالة الاولى اذا كان الانسان عادما للماء والحالة الثانية التضرر باستعمالها فاذا كان الماء موجودا ولكنه يتضرر استعمال الماء وضابط الضرر ان يخشى مرضا
18:07او زيادة في المرض او تأخرا في البرء فاذا كان يخشى لو استعمل هذا الماء ان يصاب بمرض كما في حال هذا السائل او ان يزيد مرضه او ان يتأخر البر
18:25فحينئذ يباح له التيمم بل يشرع له التيمم فعلى هذا ما فعله هذا الاخ السائل انه اذا كان الجو باردا فانه يتيمم هذا جائز اذا كان يتضرر باستعمال الماء وليس عندهما يسخن به الماء
18:45احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم بهذه الاجابة احبتي المستمعين الكرام نصل الى نهاية هذه الحلقة. التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي محمد الصقير
18:57عضو هيئة كبار العلماء فشكر الله له واحسن الله اليه وزاده الله وعلما وتوفيقا. وشكر الله لكم ايضا انتم احبتنا ومستمعينا الكرام حسن متابعتكم وتواصلكم نسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا واياكم في دينه وان يعلمنا واياكم ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا. وان يزيدنا واياكم علما وهدى وتوفيقا. من اراد طرح سؤاله على فضيلة الشيخ
19:17فنبعث رسالة عبر تطبيق الواتساب الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية. حتى الملتقى بكم احبتنا في قادمة نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب
19:36برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان