45- فتاوى نور على الدرب
0:00نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:37اما بعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم احبتنا ومستمعينا الكرام في هذه الحلقة الجديدة من برنامج نور على الدرب ضيفنا في هذه الحلقة هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء
0:53في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله حياكم الله وبارك فيكم وفي الاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله مستمعينا الكرام واهلا ومرحبا بكم شيخنا نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال الذي ورد من احد الاخوة من الاخ عبدالله
1:08يقول في سؤاله بالنسبة شيخنا حفظكم الله لصلة الرحم معلوم انه يجب على الانسان ان يصل رحمه. وان قطع هذا يعد كبيرة من كبائر الذنوب. ولكن هل هذا الواجب يجب على الصغير تجاه
1:23كبير من ارحامه وعلى ابن الاخت تجاه خاله وعلى ابن الاخ تجاه عمه؟ ام هي واجبة على الطرفين؟ افتونا حفظكم الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد
1:37وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فصلة الرحم من الواجبات ولهذا حذر الله تعالى من قطيعة الرحم قال عز وجل فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم
1:58اولئك الذين لعنهم الله واصمهم واعمى ابصارهم واثنى سبحانه وتعالى على الواصلين فقال والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب الاية واخبر النبي صلى الله عليه وسلم
2:20عن فضيلة صلة الرحم وقال من احب ان يبسط له في رزقه وان ينسأ لهم في اثره فليصل صلة الرحم امر واجب والرحم الذين يجب صلتهم من يجتمعون بالانسان في الجد الرابع
2:44وما سوى ذلك لا تجب صلتهم والصلة واجبة على الطرفين على كل واحد للاخر لكن للكبير حق على الصغير فاذا قدر ان احدهما اصغر من الاخر فان الواجب على الصغير ان يصل الكبير
3:09لان الكبر وصف معتبر في الشرع ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ليسلم الصغير على الكبير وفي حديث القسامة قال عليه الصلاة والسلام لما اراد عبدالرحمن ابن سهل ان يتكلم قال كبر كبر
3:27وقال عليه الصلاة والسلام وليؤمكم اكبركم الكبر وصف معتبر لكن لو فرض عنا الصغير لم يقم بما يجب عليه من الصلة فان الواجب على الكبير ان يصل ولهذا لما جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم
3:47فقال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعونني واحسن اليهم ويسيئون الي واحلم عليهم ويجهلون علي فقال ان كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل يعني الرمد الحار والانسان بالنسبة للصلة
4:08اما ان يصل مع الاحسان واما ان يصل بلا احسان واما ان يقطع الى اساءة واما ان يقطع مع الاساءة هذه اربع صور الصورة الاولى ان يصل رحمه مع الاحسان اليهم
4:29احسانا قوليا واحسانا ماليا واحسانا من حيث الجاه واما ان يصلهم من غير احسان. بمعنى ان يقوم بالواجب لكن لا يحسن اليهم بماله او في بدنه او بجاهه والثالث ان يقطع رحمه
4:54وهذا محرم والرابع وهو اشد ان يقطع مع الاساءة والمشروع ان يصل رحمه مع الاحسان اليهم لان في الاحسان اليهم ثوابا واجرا وهو سبب لطول العمر وسعة الرزق. نعم جزاكم الله خيرا شيخنا واحسن الله اليكم وبارك الله فيكم. ايضا من الاسئلة هذا سؤال
5:19اخ مصطفى ابراهيم يقول شيخنا حفظكم الله بالنسبة للحنة للرجل هل هو حرام اذا وضع الرجل الحناء ماذا يفعل وهو مجبور قد حلف عليه اخوه بالطلاق ان يضعها الخطاب بالحنة بالنسبة للرجل
5:37اذا كان للزينة بيديه او في رجليه فانه لا يجوز لان هذا من التشبه بالنساء وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال
5:57واما اذا كان الخطاب الشعر فلا بأس به سواء كان ذلك في شعر اللحية من شعر الرأس وكذلك ايضا اذا استعمل علاجا في بعض المواضع من البدن فلا حرج وعلى هذا فنقول ان
6:22استعمال الحنة بالنسبة الرجل على اقسام ثلاثة القسم الاول ان يستعمله للزينة يديه وقدميه فهذا لا يجوز لانه من التشبه بالنساء والقسم الثاني ان يستعمله في تغيير الشيب بالنسبة لشعر الرأس
6:49شعر اللحية هذا من الامور الجائزة بالمشروعة لقول النبي صلى الله عليه وسلم غيروا هذا الشيب وجنبوه السواد القسم الثالث ان يستعمله علاجا في بعض المواضع في بدنه هذا من باب المباح
7:09واما حلف هذا الرجل فانه يكفر كفارة اليمين ولا يفعل جزاكم الله خيرا يا شيخنا واحسن الله اليكم اذا هذا سؤال من الاخت ريهام من اليمن تقول انا لم اكن اقضي ما افطرته من ايام شهر رمضان المبارك
7:28خلال فترة الدورة الشهرية بحكم اننا في منطقة حارة جدا وبدون تكييف ونحن نذهب للمزرعة ونحتطب ايضا فلم اكن اقضي والان اريد ان اقضي الايام التي افطرتها في السنة الماضية فهل علي اثم في ترك قضاء السنين الماضية وقد كنت في سن المراهقة ولم اكن اعلم
7:48انه من الضروري قضاؤها لا ريب انها اخطأت في ترك قضاء ما عليها الصيام وكان الواجب عليها ان تسأل وكون الجو يكون عندهم حارا هذا ليس عذرا في ترك ما اوجبه الله تعالى
8:09اذ بامكانها ان تقضي في ايام الشتاء على هذه الاخت السائلة ان تتوب الى الله عز وجل وان تستغفره وان تقضي ما افطرته من ايام وتحتاط في ذلك بمعنى ان تزيد اياما حتى يغلب على ظنها
8:33ان هذه الايام هي التي افطرتها واذا تابت واستغفرت وقضت فان الله تعالى يتوب على من تاب احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول عمري الان اربعون عاما وفاتني كثير من الصلوات خلال سنين طويلة
8:52لا اتذكر اوقاتها ولا عددها فهل يكفيني التوبة عن تفويت هذه الصلوات؟ ام يلزمني قضاء ما فات؟ وما كيفية القضاء؟ جزاكم الله خيرا الجواب لا يلزمك ان تقضي ما فات بل ولو قضيت لم ينفعك
9:07ولم تقبل منك لانك اخرجت العبادة المؤقتة عن وقتها الشرعي وكل عبادة مؤقتة يخرجها الانسان عن وقتها المحدد شرعا فانها لا تصح منه ولا تقبل منه والواجب عليه ان يتوب الى الله عز وجل
9:28وان يستغفره وان يحرص على اداء الصلاة في وقتها وان يستكثر من الاعمال الصالحة ولا سيما النوافل فان الحسنات يذهبن السيئات جزاكم الله خيرا شيخنا واحسن الله اليكم. ايضا هذا سائل يقول
9:48هل يجوز استخدام العربات الكهربائية في السعي بين الصفا والمروة مع القدرة على السعي على الاقدام اه لا ينبغي للانسان ان يطوف او يسعى راكبا الا لعذر شرعي لان من العلماء من يرى عدم صحة ذلك
10:06والواجب على المرء ان يحتاط في دينه وان يتقي الشبهات واما كون النبي صلى الله عليه وسلم طاف راكبا طوافه عليه الصلاة والسلام لعذر وهو انه خشي من حطمة الناس
10:26ولاجل ان يشرف على الناس فينبه من يحتاج الى تنبيه ويجيب من يحتاج الى سؤال فطوافه عليه الصلاة والسلام لسبب شرعي واما ما عدم السبب فلا ينبغي الا بعذر لان من العلماء من يرى ان الانسان اذا
10:48راكبا من غير عذر شرعي فان طوافه لا يصح لانه لا يصدق عليه انه طاف بل طيف به وهكذا يقال في السعي. نعم جزاكم الله خيرا شيخا واحسن الله اليكم. اذا هذا سائل يقول بالنسبة للقنوط في النوازل هل هو جائز في جميع الصلوات ام فقط في الصلوات الجهرية؟ الفجر
11:12والمغرب والعشاء القنوت في النوازل اذا وجد سببه فانه مشروع في جميع الصلوات في جميع الصلوات الخمس اذا نزلت المسلمين نازلة يحصل بها الفزع الخوف والذعر يحتاج الناس الى الابتهار الى الله تعالى
11:38والضراعة اليه في اعتداء على المسلمين ونحوه مما يكون من صنع الادمي النازلة التي يقنت لها يكون من صنع الادمي اما ما لا صنع للادمي فيه الفيضانات والاوبئة ونحوها فلا يشرع القنوت لها
12:05بان هذه كانت تقع كثيرا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينقل انه قناة لو ان الصحابة رضي الله عنهم من بعده قنتوا ثم ايضا القنوت يختص بالحادثة
12:23التي تنزل وقت حدوثها اما اذا دامت واستمرت فانه لا يقنت واذا قدر ان نازلة نزلت وقالت الناس مدة ثم استمرت هذه النازلة فان القنوت حينئذ احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول اه
12:49على معصيتين ثلاث سنوات اشعر بان قلبي قد قسى وكانه قد ختم عليه بالران ولم اعد ابكي من خشية الله ما نصيحتكم وتوجيهكم ليحفظكم الله؟ اه النصيحة اولا التوبة الى الله عز وجل بصدق واخلاص
13:07ومتى علم الله تعالى العبد حسن النية وسلامة الطوية وارادة الخير فانه يوفقه ويسدده ويسهل اموره قال الله تعالى فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى سنيسره لليسرى وعليه ايضا ان
13:33ليحرص على صلاح قلبه وصفائه ورقته واعظم مصلح للقلوب هو كتاب الله تعالى قال الله تعالى يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين
13:57وقال تعالى لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله ومما يعين على صلاح القلب ايضا الحرص على قيام الليل فان قيام الليل له شأن عظيم
14:17في اصلاح القلب ومما يعين على اصلاح القلب الضراعة الى الله تعالى والابتهال اليه بصلاح القلب ولهذا كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني اسألك قلبا سليما
14:37ورسالا صادقا ومن اسباب صلاح القلب الرأفة والرحمة المساكين والمحاويج الصغار فان عليهم والحنو اليهم سبب من اسباب القلب وصلاحه واستقامته. نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول بالنسبة
15:05السنة القبلية والنافلة القبلية التي قبل الظهر والعصر هل تصلى قبل دخول الوقت ام بعد الاذان السنة الراتبة صلاة الظهر انما يشرع فعلها وتفعل بعد دخول الوقت ولو لم يؤذن المؤذن
15:25بان وقت كل راتبة قبلية من دخول الوقت الى فعل الصلاة ووقت كل راتبة بعدية من فعل الصلاة الى خروج الوقت وكذلك ايضا الاربع ركعات قبل العصر هي ليست من السنن الراتبة
15:46لكن جاء الحث عليها قال النبي صلى الله عليه وسلم رحم الله امرأ صلى اربعا قبل العصر والمراد قبل العصر اي بعد دخول الوقت وقبل فعل الصلاة جزاكم الله خيرا شيخنا احسن الله اليكم. ايضا هذا سائل يقول اه هل يجوز ان اصلي اه صلاة الضحى بعد الشروق
16:08صلاة الضحى وقتها من ارتفاع الشمس قيد رمح الى قبيل الزوال كل هذا وقت في صلاة الضحى لا يجوز ان تصليها بعد شروق الشمس بنحو خمس عشرة دقيقة في زوال وقت النهي حينئذ الى ما
16:30قبل الزوال والافضل ان تؤخر الى اشتداد الحر لقول النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الاوابين حين ترمض الفصال بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم. ايضا هذا سائل يقول هل يجوز للرجل ان يتزوج بنت
16:51اخي او اخت زوجته لا يجوز الانسان ان يجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها لانه اذا تزوج بنت اخيه او اخت زوجته فانه جمع حينئذ بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها
17:14وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها وكذلك ايضا الجمع بين الاختين فالنساء اللاتي يحرم الجمع بينهن مما جاء في الكتاب والسنة
17:32هم هؤلاء الاصنام في الثلاث الجمع بين الاختين لقول الله تعالى وان تجمعوا بين الاختين والثاني ان يجمع بين المرأة وعمتها والثالث ان يجمع بين المرأة وخالتها ولا فرق في ذلك
17:51بين النسب والرضاع فلا يجوز ان يجمع بين اختين نسبا او رظاعا ولا بين مرأة وعمتها من النسب عمي الرضاع ولا بين مرأة وخالتها من النسب او الرضاعة. نعم بارك الله فيكم شيخنا واحسن الله اليكم
18:12اذا هذا السائل يقول ان والدته تمنعه من الذهاب للمسجد لصلاة الظهر مشيا على الاقدام بحجة ان الشمس حارة وتقول اذهبوا الى المسجد بالسيارة ويقول معروف انها خطوات المسجد افضل من سير السيارة فما حكم
18:30طاعة الام في مثل هذا انصحك بطاعة امك في هذا الامر لان طاعة الام واجبة وذهابك مشيا على اقدامك الى المسجد امر مستحب ولا سيما وان ظاهر الحال انها تريد مصلحتك في هذا
18:52وثواب طاعة الام اعظم اجرا من ثواب المشي الى الصلاة عليك ان استجيب لامك وما تأمرك به ولا سيما انها لم تأمر بمعصية وانما امرت بامر لك فيه مصلحة ويحصل لك ان شاء الله
19:14الاجر اجر طاعة امك واجر المشي الى الصلاة احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. بهذه الاجابة احبتنا الكرام نصل الى نهاية هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة
19:30العلماء فشكر الله له وشكر الله لكم واحسن الله اليه وزاده الله فقها وتوفيقا وتسديدة وشكر الله لكم ايضا احبتنا الكرام حسن متابعتكم لمن اراد طرح سؤاله على فضيلة الشيخ الدكتور سامي فليبعث رسالة عبر تطبيق الواتساب على الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية
19:50ملتقى بكم في لقاءات قادمة نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت
20:19تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان