59- فتاوى نور على الدرب
0:00نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:38اما بعد احبتنا المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم في هذه الحلقة الجديدة من برنامج نور على الدرب. ضيفنا في هذه الحلقة المباركة ان شاء الله وفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير. عضو هيئة كبار
0:53العلماء بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله. اه حياكم الله وبارك فيكم وفي الاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله مستمعينا الكرام واهلا ومرحبا بكم متابعينا ومشاركين لنا في هذه الحلقات
1:08نسأل الله سبحانه وتعالى ان يعلمنا واياكم ما ينفعنا بداية هذه الحلقة شيخنا نطرح عليكم هذا السؤال الذي وصل الى البرنامج من احد الاخوة المستمعين الكرام يقول في سؤاله آآ وهو الاخ
1:22ابو فيصل من مكة يقول ما حكم شراء الذبائح التي يشتريها من عليهم هدي من المجازر ولا يأخذونها اه ليتم توزيعها على الفقراء حيث يتم بيعها في المجازر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله
1:40وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فالمشروع الانسان حينما يذبح هديه ان يقسمه اثلاثا ويأكل ثلثا ويتصدق بثلث ويهدي ثلثا ولكن ما تركه اصحابه من الهدي رغبة عنه
2:05فاذا جاء من يأخذه فانه يدخل في ملكه وحينئذ يجوز له ان يبيعه او ان يتصدق به او ان يهديه لانه لما اخذه وحازه صار ملكا له فيتصرف فيه تصرف
2:21الملاك من بيع او اهداء او صدقة احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا هذا سؤال من احد الاخوة يقول شيخنا هل الزكمة العادية مانعة من صلاة الجماعة الزكمة المعتادة
2:39لا تمنعوا من حضور الجماعة بل يجب عليه ان يحضر صلاة الجماعة لانها مرض يسير لكن اذا كانت الزكمة يخشى من انتقالها الى الغير العدوى بسببها بحيث يتضرر غيره فهذا عذر في ترك الجماعة
3:03اما اذا كانت يسيرة معتادة مما يعتاد بني ادم فان هذا ليس عذرا في ترك صلاة الجماعة احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم ايضا هذا سائل يقول من صلى في طرف
3:19الصف وحده في نفس الصف خلف الامام هل تصح صلاته فاذا كان بعيدا عن المصلين عرفا فلا تصح صلاته لانه حينئذ يقطع الصف وقد ذكر الفقهاء رحمهم الله انه اذا كان بين المصلي والمصلي في صف واحد
3:40اكثر من ثلاثة اذرع فان الصف ينقطع ويكون الذي في طرف هذا الصف يمينا او شمالا كأنه صلى منفردا خلف الصف نعم وايضا يقول ان هناك مجموعة اشخاص يصلون في الدور الثاني رغم انه ليس خلف الامام الا صف واحد فقط
4:01فاذا كان المكان واحدا فان ذلك لا يضر فاذا كان المصلون في المسجد فلا يشترط ان يكونوا خلف الامام جميعا من لو صلى بعضهم الدوري الاول وبعضهم في الاسفل وبعضهم في الاعلى
4:18او في جهة من المسجد فان ذلك يصح ولا يمنع من الاقتداء انما الذي يمنع من الاقتداء من كان خارج المسجد بان من كان خارج المسجد فلا بد لصحة اقتدائه
4:34من امرين الامر الاول سماع التكبير وامكان الاقتداء والامر الثاني اتصال الصفوف احسن الله اليكم شيخنا بارك الله فيكم ايضا هذا سائل يقول شيخنا الكريم رجل كبير في السن يشق عليه القيام فهل يصلي جالسا ويسقط عنه الركوع تبعا للقيام ام يصلي على الكرسي
4:57واذا جاء الركوع قام وركع مع العلم انه في الحالة الثانية عند السجود يضطر لتقديم الكرسي وتأخيره اذا كان لو جلس لركع وسجد فانه يجلس ويركع ويسجد لانه يأتي باركان الصلاة
5:15واما اذا كان يشق عليه ذلك فانه يصلي جالسا على الارض او على الكرسي ويومئ بالركوع والسجود اذا لم يتمكن من الاتيان بهما حقيقة لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عمران ابن حصين
5:35صل قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب المريض وغير المريض ممن يعجز عن شيء من اركان الصلاة الواجب عليه ان يأتي بما يقدر عليه منها ويسقط عنه ما عجز عنه منها
5:57بارك الله فيكم شيخنا واحسن الله اليكم ايضا هذا الشيخ حفظكم الله سائل يقول حصل لي عدة مرات انني عندما اردت ان اصلي احسست باني اريد التبول اجلكم الله حتى لو تبولت قبل الصلاة يأتيني هذا الشعور عندما اريد ان اصلي فهل يعتبر هذا من الوسواس
6:16نعم هذا الشعور من الوساوس والواجب عليك الا تلتفت اليها وان تتلهى عنها وان تستعيذ بالله عز وجل من الشيطان الرجيم لان الاستغسال والانسياق مع هذه الوساوس يكون سببا لزيادتها
6:37وربما اثرت عليك في غير هذا الامر النصيحة ان تستعيذ بالله عز وجل من الشيطان الرجيم والا تلتفت الى هذه الوساوس والا تسترسل معها وتنساق معها والانسان متى تلهى عنها
6:56وغفل عنها وكان عنده قوة في عزيمته وارادته واستعان بالله تعالى فانها تذهب عنه شيئا فشيئا احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم ايضا يقول سائل اخر آآ يقول هل الصلاة تبطل اذا لم يخشع المصلي في اغلبها وان لم يكن متعمدا
7:18جزاكم الله خيرا الصلاة لا تخلو من ثلاث حالات الحالة الاولى ان يغلب الخشوع عليها والحل الثانية الا يخشع لكن يعقل صلاته وما فعله فيها من الاركان والواجبات الصلاة في هاتين الحالين صحيحة
7:43والحال الثالثة الا يعقل منها شيئا بحيث لا يدري كم صلى ثلاثا ام اربعا وهل ركع او سجد الصلاة حينئذ لا تصح اذا لم يعقل منها شيئا فانها لا تصح
8:02والمشروع للمرء ان يحرص على حضور قلبه وخشوعه في الصلاة لان الخشوع هو روح الصلاة وهو لبها وليس للانسان من صلاته الا ما عقل منها عليه ان يجتهد في حضور القلب
8:22والخشوع ومما يعين على الخشوع ان يحرص على الاسباب التي تعينه على ذلك واسباب الخشوع في الصلاة منها ما هو سابق عليها ومنها ما هو مقارن لها فاما الاسباب السابقة
8:47منها الحرص على التقدم في الحضور الى المسجد لان الانسان اذا حضر الى المسجد وصلى ما كتب الله له فان هذه الصلاة تكون توطئة وتمهيدا في هذه الفريضة التي يريد ان يصليها
9:10واما الاسباب المقارنة فمنها استحضار عظمة من يقف بين يديه وانه بين يدي الله عز وجل ومنها ايضا ان يستحضر ما يقوله في صلاته من قراءة وذكر وغير ذلك ومن اسباب الخشوع
9:33الطمأنينة وهي اعظم سبب من اسباب الخشوع فانها تعين المصلي على حضور قلبه في الصلاة ومن اسباب الخشوع في الصلاة ان يجتنب الحركة والعبث بان حركة البدن يتبعها حركة القلب
9:59ولهذا لما رأى حذيفة رضي الله عنه رجلا يعبث في صلاته قال لو خشع قلبه لخشعت جوارحه ومن اسباب الخشوع في الصلاة ان يكون بصر المصلي محصورا اما الى موضع سجوده
10:21واما تلقاء وجهه ومن اسباب الخشوع في الصلاة ان يحرص على ان يكون المكان الذي يصلي فيه ليس فيه ما يشغله من اناس يتحدثون او من صبيان يلعبون او نحو ذلك
10:39لان هذا اعون على حضور قلبه في الصلاة والانسان متى حرص على ذلك اعني على الخشوع واستعان بالله تعالى فان الله سبحانه وتعالى يعينه يجعل الخشوع والخضوع ميدنا له في صلاته
11:04شيئا فشيئا حتى يستمر على ذلك احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا اه هذا سائل يقول امي لا تستطيع الصيام في شهر رمضان بسبب المرض علما ان هذا المرض له مدة ما يقارب اربعة اعوام
11:18ومضت وهي لا تستطيع الصوم ولا الاطعام. والان اريد ان اخرج عنها طعام فكم اخرج على هذه المدة التي مضت؟ وهل اذا اخرجتها لمسكين واحد في مكان هل يجوز ما اقوم به مثلا اخرج اربعة اكياس دقيق لمسكين لديه اسرة تتكون من خمسة افراد
11:36جزاكم الله خيرا وهذا اخونا من اليمن الجواب تطعم عنها عن كل يوم مسكينا فاذا كان الشهر ثلاثين يوما فانك تطعم ثلاثين مسكينا ولابد من تعدد المساكين فلا يجزئ ان تكرر الاطعام على مسكين واحد
11:59لكن يجوز ان تكرر الاطعام بقية الاعوام فمثلا لو اعطيت ثلاثين مسكينا في العام الاول يجوز ان تعطيهم عن العام الثاني ويجوز ان تعطيهم عن العام الثالث فمساكين كل عام لا بد ان يتعددوا
12:19ولا يجزئ ان يكرر الاطعام على مسكين واحد او على مساكين دون الثلاثين اللهم الا اذا كان في موضع ليس فيه الا عدد قليل فيكرر عليهم باجل الايام احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. اذا هذا سائل يقول هل يجوز ان اتصدق بنية لمن له حق علي
12:43وانا لا اذكر احدا له شيء علي ولكن لا يسلم احد من ذكري لبعضنا في المجالس وهذا من باب الاحتياط الجواب هذا جائز لكن يخشى ان ينفتح على الانسان باب الوساوس في هذا الامر
13:01فاذا خشي ذلك فانه يترك ذلك لكن اذا اراد ان يتصدق عن شخص يرى انه قد اخطأ عليه له حق عليه هذا جائز والصدقة تصل والثواب يصل. نعم هذا ايضا سائل شيخنا حفظكم الله يقول في سؤاله بارك الله فيكم ونفع بعلمكم. قلت لزوجتي مثل امي ما افعل كذا. وفعلت
13:27وقرأت في احد كتب الفقه ذات يوم وجدت ان فيه من قال انت كظهر امي يعتبر ظهارا. وانا قرنت قولي لزوجتي مثل امي ما افعل ما الحكم في ذلك؟ افيدونا بارك الله فيكم
13:41مثل هذا يعتبر ظهارا والظهار قد يكون منجزا في ان يقول لامرأته انت علي كظهر امي او انت مثل امي وقد يكون معلقا يقول ان فعلت كذا وامرأتي علي كظهر امي
14:00او ان لم افعل كذا امرأتي علي كظهر امي فاذا علق الظهار على امر وحصل هذا الامر الكفارة وهي عتق رقبة فان لم يجد صام شهرين متتابعين لا يفطر بينهما الا بعذر شرعي
14:22فان لم يستطع اطعم ستين مسكينا وان كان قصده شيخ انا مثل امي اما اذا قصد بقوله انا مثل امي فهذا ليس ظهارا. هذا وصف نفسه بانه كامه وهكذا لو
14:39قال لامرأتي انت كامي يعني في الكرامة وفي الاحترام ولم ينوي به الظهار ولا يعتبر ضهارا لا بد ان ينوي به التحريم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم
14:53ناصر من اليمن يقول ابلغوا من العمر ثمانية وثلاثين عاما. اعمل مدرسا بمدرسة حكومية طلبت العلم الشرعي لمدة سنة درسنا فيها البلوغ والعمدة وبعضا من العقيدة في مركز السنة وانا الان في قريتي ولا يوجد مركز قريب. فما نصيحتكم لي ان اخذ من الكتب النافعة حتى احافظ على وقتي؟ وهل يعتبر من طلب العلم جزاكم الله خيرا
15:15اولا النصيحة هي حمد الله تعالى ان وفقك لسلوك طريق العلم الشرعي فان النبي صلى الله عليه وسلم قال من يرد الله به خيرا يفقه في الدين ثانيا ان تحرص على
15:32نشر العلم والعقيدة الصحيحة بين الناس وان تحرص على توجيههم الى الخير وحثهم عليه ثالثا ان تعتني بكتاب الله تعالى وبسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وكتب العقيدة ولا سيما
15:57كتب شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله كتب تلميذه ابن القيم وكذلك ايضا كتب الشيخ المجدد شيخ الاسلام محمد ابن عبد الوهاب وائمة الدعوة وغيرهم من العلماء الموثوقين ومن المعاصرين
16:20مشائخنا الشيخ عبد العزيز بن باز شيخنا ابن عثيمين رحمهم الله فعليك ان تحرص على هذه الكتب قراءة وفهما وتدبر وان تنشر ما علمته وما فهمته على الناس وان تحرص كل الحرص
16:42على تبليغ دين الله عز وجل ومتى حرص الانسان على ايصال الخير للناس وابلاغ العلم لهم زاده الله تعالى علما وهدى وتوفيقا فان العلم يزداد بكثرة نشره وبثه بين الناس
17:07كما قيل يزيد بكثرة الانفاق منه وينقص ان به كفا شددتا احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم بهذه الاجابة احبتنا المستمعين الكرام نصل الى ختم هذه الحلقة. التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور
17:25سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء فشكر الله له وزاده الله علما وفقها وتوفيقا. وشكر الله لكم ايضا احبتنا الكرام حسن متابعتكم لنا في هذه الحلقة اسأل الله جل وعلا ان يفقهنا واياكم في دينه وان يعلمنا واياكم ما ينفعنا
17:39لمن اراد طرح سؤاله على فضيلة الشيخ الدكتور سامي فليبعث رسالة عبر تطبيق الواتساب على الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية شكرا لكم مرة اخرى احبتنا حتى نلتقى بكم في لقاء قادم نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
17:57نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان