63- فتاوى نور على الدرب
0:01نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام
0:41عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بكم ايها الكرام في حلقة جديدة من برنامج نور على الدرب. ضيفنا في هذه الحلقة هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم الله وبارك فيكم وفي الاخوة المستمعين والمستمعات
1:02ايضا نرحب بكم مستمعينا الكرام ونسعد بمتابعتكم لنا في هذه الحلقات التي نسأل الله سبحانه وتعالى ان تكون نافعة لنا وان تكون حجة لنا ولشيخنا الكريم نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال
1:15الذي ورد للبرنامج من احد الاخوة اه يقول ويسأل عن معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك. فما المراد بالند هنا
1:30بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد سمعنا الند هو الشبيه والمتين والنظير والند
1:50اقسام القسم الاول ند في العبادة الذين يعبدون الاصنام والاوثان والثاني ند في الدعاء الذين يدعون غير الله تعالى والثالث ند في الصفات الممثلة والمعطلة الذين تعطلوا صفات الله تعالى
2:19والرابع ند في التشريع بتحليل ما حرم الله او تحريم ما احل الله ولهذا قال الله تعالى اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله وفي حديث عدي بن حاتم رضي الله عنه
2:40انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ هذه الاية اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله وقال النبي صلى الله عليه وسلم لما قال له لست نعبدهم قال اليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه
2:59ويحلون ما حرم الله فتحلونه؟ فقلت بلى. فقال فتلك عبادتهم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم ايضا هذا سائل يقول اه شيخ سامي ما هي اسباب جلب الرزق جلب الرزق له اسباب متعددة
3:19منها تقوى الله تعالى فان التقوى من اسباب جلب الرزق قال الله تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب وقال تعالى ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم ولادخلناهم جنات النعيم
3:40ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم ومن اسباب جلب الرزق الاستغفار قال الله تعالى عن نوح عليه الصلاة والسلام انه قال لقومه
3:59فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا وقال تعالى عن هود عليه الصلاة والسلام انه قال لقومه وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الى اجر مسمى ويؤتي كل ذي فضل فضله
4:26ومن اسباب جلب الرزق صلة الارحام كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من احب ان يبسط له في رزقه وان ينسأ له في اثره فليصل رحمه ومنها دعاء الله تعالى
4:45بان يتضرع الى الله وان يلجأ الى الله بان يوسع له في الرزق وان يرزقه من حيث لا يحتسب احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. اذا هذا سائل بعث بسؤاله عبر رسائل الجوال يقول شيخنا اذا كنا مجموعة في مجلس وتناجى شخصان دون
5:05كبقية اهل المجلس فهل هذا يعد آآ مما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم في قوله الا يتناجى اثنان دون الثالث الجواب قد ثبت في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يتناجى اثنان دون الثالث من اجل ان ذلك يحزنه
5:23ويدخل في ذلك لو كانوا اربعة وتناجي ثلاثة دون الرابع او خمسة وتناجى اربعة دون الخامس اما اذا كانوا مجموعة في المجلس اخوتنا جثنان دون بقية المجلس وهم كثر فان ذلك لا
5:42يدخل في الحديث لان هذا لا يحزنه والنبي صلى الله عليه وسلم علل ذلك في قوله من اجل ان ذلك يحزنه فعلم منه انه اذا لم يكن هناك حزن بالنسبة للبقية
5:59فانه لا حرج في ذلك احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم اذا هذا سائل يقول آآ الشيخ سامي حفظكم الله ارجو شرح قول النبي صلى الله عليه وسلم من نزل منزلا فقال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق
6:16يضره شيء حتى يرحل من منزله ذلك نعم قول النبي صلى الله عليه وسلم من نزل منزلا هذا يشمل النزول الطارئ والنزول الدائم الذي على سبيل الاقامة الدائمة فقال القول لابد ان يكون باللسان
6:38فلا يكفي ان يقول ذلك بقلبه فقال اعوذ بالله اعوذ اي التجأ واعتصم بكلمات الله وكلمات الله تعالى هنا تشمل الكلمات الكونية والكلمات الشرعية الكلمات الكونية هي كلمات الله تعالى النافذة
7:00التي لا راد لها ولا يتخلف مرادها والكلمات الشرعية هي القرآن وقوله التامات اي الكاملات التي لا يلحقها نقص ولا عيب وهذا التمام بالكلمات الكونية وفي الكلمات الشرعية التمام في الكلمات الكونية
7:27انها نافذة لا راد لها ولا بد من وقوعها ولا يتخلف مرادها والتمام في الكلمات الشرعية يكون بالصدق في الاخبار والعدل في الاحكام كما قال تعالى وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا
7:51نعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق اي من شر كل مخلوق قام به الشر من حيوان او غيره ومنه النفس لان النفس امارة بالسوء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
8:10في خطبة الحاجة نعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا وقوله عليه الصلاة والسلام لم يضره شيء حتى يرحل من منزله ان لم يضره شيء من الدواب والهوام والانس والجن
8:29وايضا من شر نفسه التي تحدثه بالوساوس وبما يخالف امر الله حتى يرحل من منزله ذلك يعني الذي نزل هذا الحديث ينبغي للمسلم ان يعتني به وان يحفظه وان يقوله عند وجود سببه كما ذكر في الحديث. نعم. احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم
8:53هذا سائل يقول في سؤاله ما حكم الصلاة في مسجد فيه قبر المسجد الذي فيه قبر اما ان يكون القبر في جهة القبلة واما ان يكون في غيرها من الجهات
9:09فاما اذا كان القبر في جهة القبلة فان الصلاة لا تصح لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تصلوا الى القبور واما اذا كان القبر في غير جهة القبلة والصلاة صحيحة
9:25ولكن لا ينبغي للمسلم ان يصلي فيه بان الواجب الا يدفن الانسان في المسجد فليدفن مع المسلمين ثم ان المسجد الذي يكون فيه قبر لا يخلو من ثلاث حالات اما ان يكون المسجد هو السابق
9:49والقبر هو اللاحق فيجب في هذه الحال ان ينبش القبر وان يدفن في مقابر المسلمين واما ان يكون القبر هو السابق بان بني المسجد على هذا القبر فالواجب حجم المسجد
10:09والحال الثالثة ان نتردد وان نشك في الامر ايهما السابق والذي تقتضيه القواعد ان ينبش القبر وان يدفن مع المسلمين لان حجم المسجد فيه اذهاب لماليته ونقل هذا الميت او نقل هذا القبر
10:35هو اقل ضررا من هدم المسجد احسن الله اليكم شيخنا بارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول اذا كنت لا احفظ حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم بنصه فهل يجوز ان انقله
10:49رواية الحديث بالمعنى جائزة بشروط الشرط الاول ان يكون ذلك من عالم باللغة. وبمعنى الحديث والشرط الثاني الا يكون الحديث من الاحاديث التي يتعبد بالفاظها الاركان الشرعية والشرط الثالث ان يقرن
11:16في سياق حديثهما يبين ان هذا اللفظ ليس هو لفظ النبي صلى الله عليه وسلم وانه روى الحديث بمعناه كما لو قال او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم او الحديث بمعناه ونحو ذلك مما يفهم منه انه لم ينقل الحديث بلفظ
11:36وانما نقل الحديث بمعناه فحينئذ يجوز ان يرويه بالمعنى. نعم جزاكم الله خير شيخ احسن الله اليكم ايضا اه سائل اخر يقول هل اعمال بني ادم تكتب كل يوم او في كل سنة
11:52الكتابة المتعلقة باعمال بني ادم تنقسم الى اقسام متعددة النوع الاول ما كتبه الله تعالى في اللوح المحفوظ قبل خلق السماوات والارض بخمسين الف سنة ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم
12:15ان الله لما خلق القلم قال له اكتب قال ربي وما اكتب؟ قال اكتب ما هو كائن الى يوم القيامة فجرى القلم بما هو كائن الى يوم القيامة والنوع الثاني من الكتابة الكتابة العمرية
12:32وهي ما يكتبه الملك الموكل بالارحام على الجنين في بطن امه اذا تم له اربعة اشهر فيؤمر الملك بكتب رزقه واجله وشقي او سعيد كما في حديث ابن مسعود في الصحيحين
12:56والنوع الثالث من الكتابة الكتابة الحولية وذلك في ليلة القدر فانه يكتب فيها ما يكون في تلك السنة قال الله تعالى حميم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين
13:17فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين والنوع الرابع من الكتابة الكتابة اليومية وقد استدل بعض العلماء على هذا النوع من الكتابة لقول الله تعالى كل يوم هو في شأن
13:39وما كتبه الله تعالى في اللوح المحفوظ فهو كائن لا يتبدل ولا يتغير واما ما كتب الصحف التي في ايدي الملائكة وقد يقع فيه تغيير او تبتيل كما قال الله تعالى
13:59يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم اه ايضا هذا سائل شيخ سامي حفظكم الله يقول قرأت في كتاب حاد الارواح لابن القيم رحمه الله تعالى ان النار تفنى يوم القيامة فهل هذا صحيح
14:19الجواب هذا الذي ذهب اليه ابن القيم رحمه الله تعالى مخالف فيما دلت عليه النصوص الشرعية من الكتاب والسنة فان الله تعالى ذكر تأبيد النار في ثلاثة مواضع من كتابه
14:39في سورة النساء قال الله تعالى ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وفي سورة الاحزاب ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا
14:58خالدين فيها ابدا وفي سورة الجن ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا وقال الله تعالى ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون
15:19وهذا هو المشهور اعني القول بان النار مؤبدة ولا تفنى هو المشهور بين اهل السنة والجماعة وهو القول الذي لا يكاد يعرف غيره وانها باقية لا تفناك الجنة احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول في سؤاله شيخ سامي حفظكم الله هل يجوز العمل بالاحكام الواردة في الكتب السابقة كالتوراة والانجيل
15:53جميع الكتب السابقة منسوخة بالقرآن العظيم قال الله تعالى وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من كتاب ومهيمنا عليه اي حاكما عليه وعلى هذا فلا يجوز الامل باي حكم
16:16من احكام الكتب السابقة الا ما اقره القرآن ولا يجوز ايضا التحاكم الى شيء منها باي حال من الاحوال قال الله تعالى فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول
16:35ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا واعلم ان ما جاء في الكتب السابقة ينقسم الى قسمين القسم الاول ما قصه الله تعالى علينا في القرآن اوقى الصه رسوله صلى الله عليه وسلم
16:59فهذا مقبول صحيح والقسم الثاني ما نقلوه عن كتبهم نقله اهل الكتاب او غيرهم عن كتبهم فهذا لا يخلو من ثلاث حالات الحالة الاولى ان يشهد شرعنا بكذبه فيجب تكذيبه ويجب رده
17:25والحال الثانية ان يشهد شرعنا بصدقه فنصدقه ونقبله لشهادة شرعنا به والقسم الثالث ما لم يشهد شرعنا بصدقه ولا كذبه فيجب علينا ان نتوقف فيه لانهم لا يؤمنون ويحصل في خبرهم
17:52الكذب والزيادة والنقصان قال الله تعالى من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه وقال تعالى قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس تجعلونه قراطيسا تبدونها وتخفون كثيرا
18:14وقال تعالى وان منهم لفريقا يلوون السنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون
18:33احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. بهذه الاجابة احبتنا المستمعين الكرام نصل الى نهاية هذه الحلقة. التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد
18:44الصقير عضو هيئة كبار العلماء فشكر الله له وزاده الله علما وفقا وتوفيقا. وشكر الله لكم ايضا انتم احبة المستمعين الكرام لحسن متابعتكم. نسأل الله جل وعلا ان يفقهنا واياكم في دينه
18:56وان يعلمنا واياكم ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا واياكم علما وهدى وتوفيق لمن اراد طرح سؤاله على الشيخ سامي فليبعث رسالة عبر تطبيق الواتساب على الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية. شكرا لكم احبتي
19:13هنا وحتى الملتقى بكم في لقاء قادم نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت
19:42تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان