78- فتاوى نور على الدرب
0:01نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم تثبيت ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة
0:41الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة في هذه الحلقة الجديدة من برنامج نورون على الدرب. ضيفنا في هذه الحلقة وفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. في بداية هذه
0:53نرحب بكم شيخ سامي حياكم الله. حياكم الله وبارك فيكم وبارك الله في الاخوة المستمعين والمستمعات. حياكم الله مستمعينا الكرام واهلا ومرحبا بكم وكل عام وانتم بخير وتقبل الله منا ومنكم. صالح القول والعمل
1:08حياكم الله شيخ سامي نبدأ هذه الحلقة اه شيخ سامي حفظكم الله. بما اننا اه شيخنا الكريم قد من الله علينا بصيام شهر رمضان المبارك اه آآ نسأل الله ان يتقبل منا ومنكم وسائر المسلمين. آآ لو تفضلتم بنصيحة للاستمرار على الاعمال آآ الصالحة بعد رمضان
1:27بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فإن من نعمة الله عز وجل على عباده
1:43من عليهم بمواسم الخير والبركة لتكون مغنما للطائعين وميدانا لتنافس المتنافسين ولتكون سببا في رفعة درجاتهم وتكفير سيئاتهم ومن هذه المواسم شهر رمضان الذي من الله تعالى علينا بحمده بصيامه وقيامه
2:14ونسأل الله تعالى ان وتقبل منا ومن جميع المسلمين الصيام والقيام وان يجعلنا ممن صامه وقامه ايمانا واحتسابا وان الذي ينبغي للمؤمن ابتعد عن من الله تعالى عليه في هذا الشهر المبارك
2:34بفعل ما يسر الله تعالى من الصيام والقيام والاعمال الصالحة ان يستمر على الاعمال الصالحة بعد رمضان وان يثبت عليها وان يصبر ويصابر كما قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا
2:55وكما قال الله تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا والثبات على الاعمال الصالحة له اسباب متعددة فمنها اولا الاقبال على كتاب الله تعالى تلاوة وتدبرا وعملا فان القرآن الكريم من اعظم اسباب الثبات على دين الله
3:24كما قال الله تعالى وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا وقال عز وجل وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك
3:44ومن اسباب الثبات على دين الله عز وجل الايمان بالله سبحانه وتعالى كما قال عز وجل ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا ومنها الحرص على سنة الرسول صلى الله عليه وسلم
4:05والتمسك بها فان التمسك بها والحرص على تطبيقها من اسباب ثبات الانسان على دين الله وعلى الاعمال الصالحة ومن اسباب الثبات على الاعمال الصالحة الاكثار من ذكر الله عز وجل
4:27فانه سبب للثبات كما قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون من اسباب الثبات على دين الله والاعمال الصالحة الدعاء بان يلجأ الى الله عز وجل
4:50ان يثبته على دينه الى الممات وان يثبته على الاعمال الصالحة ولهذا كان من دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك لان القلوب
5:09بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف شاء ومن اسباب الثبات على دين الله وعلى الاعمال الصالحة الرفقة الصالحة فان المرء على دين خليله. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
5:28المرء على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل ولهذا قال الله تعالى واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ومتى صدق العبد في توجهه الى الله عز وجل
5:49وعلم الله تعالى منه حسن النية وسلامة الطوية يسره لليسرى وجنبه العسر ووفقه لكل عمل صالح احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم نسأل الله سبحانه وتعالى ان يثبتنا واياكم على طاعته وحسن عبادته. ايضا من الاسئلة شيخ سامي حفظكم الله
6:12هذا السؤال الذي ورد من احد الاخوة يقول اذا استخلف الامام شخصا يصلي بالجماعة نيابة عنه ثم حضر الامام الراتب فهل له ان يؤخر هذا الذي انابه ويصلي اماما بدلا عنه
6:24اذا استخلف الامام شخصا يصلي نيابة عنه ثم حضر الامام الراتب فلا يخلو من ثلاث حالات الحالة الاولى ان يختار النائب التأخر بسبب حضور امام الراتب فله ذلك فاذا اراد ان يتأخر وان يكون الامام الراتب هو الامام
6:52فله ذلك والحالة الثانية ان يختار البقاء على صلاته فله ذلك ايضا والحال الثالثة ان يختار النائب البقاء واراد الامام الراتب ان يتقدم فليس له ان يؤخر هذا النائب الذي انابه
7:18لامرين الامر الاول ان النائب دخل بالصلاة باذن مشروع منه وعلى انه نائب عنه والامر الثاني عن تأخيره يترتب عليه مفسدة من كسر قلبه والفوضى التي تحصل الجماعة فعلى هذا يكون هذا الامام الراتب مأموما
7:49ويبقى النائب على امامته احسن الله اليكم. شيخنا بارك الله فيكم ايضا هذا سائل يقول كيف نجمع بين قوله جل وعلا ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وقول النبي صلى الله عليه وسلم مفاتح الغيب
8:06خمسة وذكر منها علم ما في الارحام. وبين ان الاطباء في الوقت الحاضر يعلمون جنس الجنين الجو بلا منافاة بين الاية الكريمة والحديث وبين كون الاطباء في الوقت الحاضر يعلمون جنس الجنين
8:25لامرين الامر الاول ان علم الاطباء في جنس الجنين انما يكون غالبا بعد نفخ الروح فيه وثانيا انهم لو علموا جنسه قبل نفخ الروح فيه فانهم لا يعلمون رزقه واجله وهل هو شقي او سعيد
8:49علم الغيب المتعلق بالجنين ان يعلموا جنسه هل هو ذكر او انثى وان يعلموا رزقه هل هو غني او فقير وان يعلموا اجله متى يموت وان يعلموا هل هو شقي او سعيد
9:05وكل هذا منتف انما يختص علمهم اذا علموا ذلك جنس الجنين فقط واما كونه شقيا او سعيدا وهل يطول عمره او لا وهل يكون غنيا او فقيرا فهذا علمه عند الله عز وجل
9:27وحينئذ لا يكون هناك منافاة بينما جاءت به النصوص وبين الامر الواقع احسن الله اليكم شيخنا بارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول هل كل مشقة تحصل بسبب العبادة يثاب عليها الانسان
9:44المشقة التي تكون في العبادة على نوعين النوع الاول ان تكون المشقة ملازمة للعبادة لا تنفكوا عنها بحيث لا يمكن فعل العبادة الا مع هذه المشقة المشقة الحاصلة بالصيام في ايام الصيف
10:07شدة الحرارة وكالمشقة الحاصلة في الحج ونحو ذلك هذه المشقة يثاب الانسان عليها لانه لا يمكن فعل العبادة الا مع هذه المشقة فيكون اجره على قدر مشقته والنوع الثاني ان تكون المشقة منفكة عن العبادة
10:35وغير ملازمة لها ولكنه يتقصد المشقة كمن يصلي في العراء وفي شدة الحر مع توفر مكان بارد مظلل ولكنه يختار ذلك لاجل ان تحصل المشقة ويحصل له الاجر فهذا لا يؤجر على هذه المشقة
11:04بل هو الى الوزر اقرب منه الى الاجر والحاصل ان المشقة انما يثاب الانسان عليها اذا كانت ملازمة للعبادة بحيث لا تنفك عنها ولا يمكن فعلها الا مع هذه المشقة
11:21اما اذا كانت غير ملازمة للعبادة فهو الى الوزر اقرب منه الى الاجر بارك الله فيكم شيخنا واحسن الله اليكم. ايضا هذا سائل يقول هل يجزئ صيام الست من شوال
11:35عن صيام ثلاثة ايام من كل شهر نعم يجزئ صيام ست من شوال عن صيام ثلاثة ايام من كل شهر لان الرسول صلى الله عليه وسلم اطلق صوم الايام الثلاثة
11:53وعلى هذا فتتداخل هذه الثلاثة مع ستة ايام من شوال لان القاعدة الفقهية انه اذا اجتمعت عبادتان من جنس ولم تكن احداهما مفعولة على وجه القضاء ولا على وجه التبعية
12:11فانهما يتداخلان هاتان عبادتان اجتمعتا من جنس واحد فتتداخل فيجزئ صوم ستة ايام من شوال عن صيام ثلاثة ايام من كل شهر بارك الله فيكم شيخ سامي واحسن الله اليكم. اه هذا ايضا سائل يقول قول النبي صلى الله عليه وسلم رحم الله امرءا صلى قبل العصر اربعا
12:36هل يجوز ان تفعل هذه الركعات الاربعة قبل دخول وقت صلاة العصر ام لا بد ان تكون بعد دخول الوقت المراد بذلك بعد دخول الوقت رحم الله امرأ صلى اربعا قبل العصر اي بعد دخول وقت العصر
12:52وقبل فعل الصلاة لان كل ما علق بالصلاة المراد به فعلها فعلى هذا لا يجزئ لو صلاها قبل دخول وقت العصر جزاكم الله خيرا ايظا هذا سائل يقول اذا ادرك المسافر جماعة يصلون
13:11وهم في التشهد الاخير صلاة رباعية يعني وهم مقيمون فهل يتم الصلاة او له ان يصليها قصرا اذا ادرك المسافر جماعة يصلون وهم في التشهد ولا يدري هل هم يتمون او لا
13:29هذه المسألة لا تخلو من ثلاث حالات الحالة الاولى ان يعلم انهم مقيمون فيجب عليه ان يتم الصلاة بعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه
13:50وقال ابن عباس رضي الله عنهما تلك السنة اذا صلى المسافر خلف المقيم ان يتم الصلاة والحال الثاني ان يعلم انهم مسافرون فله ان يقصر الصلاة والحال الثالثة ان يتردد
14:09فلا يدري هل هم مقيمون فيتم او مسافرون فيقصر فهنا ان كان هناك يمكن ان يعمل بها كما لو رأى متاعهم متاع مسافر ونحو ذلك فانه يعمل بهذه القرينة ويقصر الصلاة
14:33واما اذا لم يكن هناك قرينة تدل على انهم مقيمون او انهم مسافرون فانه يتم الصلاة في هذه الحال لان الاصل عدم السفر والمسافر اذا تم لمن يتم وجب عليه الاتمام
14:56حتى ولو كان مسافرا من الاصل فلو ان شخصا مسافرا ائتم بمسافر يتم الصلاة فيجب عليه ان يتمها في عموم قول النبي عليه الصلاة والسلام انما جعل الامام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه
15:17وقال ابن عباس رضي الله عنهما تلك السنة اذا صلى المسافر خلف المقيم ان يتم الصلاة. نعم. واذا كان شيخنا حفظكم الله هذه الصلاة في مساجد الطرق اذا كانت في مساجد طرق
15:31والغالب ان الذين يصلون في مساجد الطرق انهم مسافرون فله ان يقصر في هذه الحال احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول هناك اشخاص من اصدقائي يعملون بعض الامور المحرمة
15:45هل انصحهم فقط او يلزمني هجرهم عليك ان تناصحهم لان الدين النصيحة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة قيل لمن يا رسول الله
16:03قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم فان انتصحوا واستقاموا على امر الله الحمد لله والا فان كان في هجرهم مصلحة فانك تهجرهم الهجر انما يشرع اذا كان فيه مصلحة
16:30والهجر يكون بحسب المصلحة بان الهجر اما دواء واما تعزير فدواء اذا كانت المعصية مستمرة وتعذير اذا كانت المعصية قد مضت كما هجر النبي صلى الله عليه وسلم كعب بن مالك
16:55وصاحبيه وهذا القول هو القول الراجح من اقوال العلماء ان الهجر دواء ان افاد استعمل والا فانه يترك ولهذا قال ابن القيم رحمه الله في النونية واهجرهم الهجر الجميل بلا اذى ان لم يكن بد من الهجران
17:24والعلماء رحمهم الله اختلفوا في حكم الهجر على اقوال ثلاثة ومنهم من قال ان الهجر سنة مطلقا في حق اهل المعاصي ومنهم من قال انه واجب مطلقا ومنهم من قال انه واجب
17:44ومتأكد اذا كان فيه ردع ومصلحة واما اذا لم يكن فيه مصلحة فانه لا يفعل لانه كما تقدم دواء او تعزير وقد اشار ابن عبدالقوي رحمه الله في منظومته الدالية
18:05الى هذا وقال وهجران من ابدى المعاصي سنة وقيل ان يرجعه اوجب واكدي وقيل على الاطلاق ما دام معلنا ولا قه بوجه مكفهر وعربد هل لابد ان تكون هذه المصلحة في مصلحة المهجور او ربما ايضا تكون مصلحة الهاجر اذا خشي ان
18:28يتأثر بمعاصيهم المصلحة للامرين لكن الغالب ان المصلحة تتعلق بالمهجور فاذا كان هجره فيه ردع وزجر له فانه يهجره واما اذا لم يكن كذلك بان لم يزده الهجر الا عتوا ونفورا واستكبارا
18:48ومضيا فيما هو فيه من المخالفة فانه لا يهجر لانه حينئذ لا فائدة في الهجر احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. بهذه الاجابة احبتنا نصل الى ختم هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم. فضيلة الشيخ الدكتور الاستاذ سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار
19:06فشكر الله له ونفع الله به وبعلمه وشكر الله لكم ايضا انتم احبتنا وحسن استماعكم ومتابعتكم لمن اراد طرح سؤاله على فضيلة الشيخ الدكتور سامي يرسل رسالة عبر تطبيق الواتس اب على الرقم صفر واحد واحد
19:21اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية حتى ملتقى بكم في لقاء قادم بمشيئة الله تعالى نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
19:43عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان