82- فتاوى نور على الدرب.
0:00نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد احبتنا المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله
0:40وبركاته اهلا ومرحبا بكم في هذه الحلقة الجديدة من برنامج نور عن الدرب. ضيفنا في هذه الحلقة هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد صيان عضو هيئة كبار العلماء. في بداية هذا اللقاء نرحب
0:52شيخ سامح حياكم الله حياكم الله وبارك فيكم وحيا الله الاخوة المستمعين والمستمعات نحييكم ايضا احبتنا المستمعين الكرام فاهلا ومرحبا بكم شيخ سامي حفظكم الله لعل نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال الذي ورد من احد الاخوة
1:07يقول في سؤاله هل جميع الرسل الذين ارسلهم الله جل وعلا انزل معهم كتبا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين
1:23اما بعد فقد انزل الله تعالى على كل رسول كتابا كما قال الله تعالى قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون
1:49وقال عز وجل لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان والذي نعلمه من هذه الكتب التي انزلها الله تعالى على رسله خمسة الاول التوراة التي انزلها الله تعالى على موسى عليه الصلاة والسلام
2:15كما قال الله تعالى انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء والثاني الانجيل الذي انزله الله تعالى على عيسى عليه الصلاة والسلام
2:37كما قال الله تعالى واتيناه الانجيل والثالث الزبور انزله الله تعالى على داوود عليه الصلاة والسلام قال الله تعالى واتينا داود زبورا والرابع صحف ابراهيم وموسى قال الله تعالى ام لم ينبأ بما في صحف موسى وابراهيم الذي وفى
3:05وقال تعالى ان هذا لفي الصحف الاولى صحف ابراهيم وموسى والخامس القرآن الكريم الذي انزله الله تعالى على محمد صلى الله عليه وسلم كما قال تعالى وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين
3:32احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. اذا هذا سائل يقول كيف يكون تعيين ناظر الوقف؟ وهل يجوز له ان يخالف شيئا من الشروط التي اشترطها الواقف الواقف اذا اشترط
3:46ناظرا او عين ناظرا فاما ان يعينه بشخصه بان يقول هذا وقف والناظر فلان واما ان يعينه بوصفه كما لو قال هذا وقف والناظر هو الاكبر من اولادي او الاصلح من اولادي
4:06ونحو ذلك فحينئذ اذا عينه اما بوصفه واما بشخصه فانه يتعين واما اذا لم يعين ناظرا لهذا الوقف فان كان الموقوف عليه معينا محصورا فان النظر يكون له فان كانوا جماعة
4:31فهو بينهم بقدر حصصهم وملكهم اي ان كل واحد ينظر في حصته وملكه واما اذا كان الموقوف عليه مما لا يمكن حصره او كان مما لا يملك الذي لا يمكن حصره
4:53كما لو قال هذا وقف على المساكين هذا وقف على طلبة العلم والذي لا يملك كما لو قال هذا وقف على المساجد ونحو ذلك فحينئذ يكون النظر للحاكم الشرعي واما بالنسبة
5:14لمخالفة الناظر بشروط الواقف الواقف اذا اشترط في وقفه شروطا ولا يخلو ذلك من ثلاث حالات الحالة الاولى ان يشترط شروطا مخالفة للشرع فلا يجوز الوفاء بها والحال الثانية ان يشترط شروطا
5:41ندب الشرع اليها ورغب فيها فيجب عليه ان يفي بهذه الشروط وان يعمل بها والحال الثالثة ان يشترط شروطا اباحها الشارع فيجب عليه ايضا ان يعمل بها ثمان الناظر اذا خالف
6:08شرطة الواقف ما كان مندوبا او ما كان مباحا على اقسام ثلاثة القسم الاول ان يخالفه لما هو افضل واكمل فلا حرج في ذلك كما لو اوقف كتبا على مسجد صغير
6:32فاراد الناظر ان ينقل هذه الكتب الى مسجد جامع يرتاده طلبة العلم ويستفاد منها فلا ريب ان هذا انفع للواقف والموقوف عليه والقسم الثاني ان يخالف شرط الواقف الى ما هو ادون
6:56كما لو اوقف وقفا وجعل غلته او ريعه على الصائمين في مسجد جامع فاراد الناظر ان ينقل هذا الوقف الى مسجد صغير فان هذا لا يجوز والقسم الثالث ان يخالف شرط الواقف الى ما هو مساو
7:23كما لو اوقف وقفا على مسجد جامع فاراد الناظر ان ينقل هذا الوقف الى مسجد جامع مماثل له فحينئذ لا يجوز فالذي يجوز للناظر ان يخالف فيه شرط الواقف اذا خالفه الى ما هو افضل
7:42واكمل والدليل على جوازي مخالفة الشرط الواقف الى ما هو اكمل وافضل حديث جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني نذرت ان
7:59فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين فقال صلي ها هنا فاعاد عليه فقال صلي ها هنا فاعاد عليه وقال صلي ها هنا فاعاد عليه. ثم قال شأنك او شأنك اذا
8:16هذا الرجل نذر ان يصلي ركعتين في المسجد الاقصى وارشده النبي صلى الله عليه وسلم ان يصليها في المسجد الحرام. لانه اكمل وافضل وقد اخذ شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
8:35اخذ من هذا الحديث قاعدة مفيدة وهي ان كل واجب يجوز الانتقال به الى ما هو اعلى واكمل لا الى ما هو ادون او كان مساويا وهذه القاعدة تسري حتى في العبادات
8:53فمثلا لو ان شخصا دخل المسجد ووجد الجماعة قد انقضت فصلى وحده منفردا ثم لما شرع في الصلاة احس بجماعة قد دخلوا فيجوز له في هذه الحال ان يقطع صلاته وان يصلي معهم
9:16لانه في هذه الحال قطع الفريضة ليفعلها على وجه اكمل ولم يقطع الفريضة تخلصا منها هذه القاعدة وهي ان كل واجب يجوز الانتقال به الى ما هو اعلى واكمل. لا الى ما هو عدوا او كان مساويا
9:37تكون في العبادات وفي المعاملات وفي التبرعات وغيرها. نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول هل تثبت الشفعة للجار اذا باع جاره بيته اذا كان بينه وبين جاره
9:55حق مشترك او مرافق مشتركة كبئر او طريق ونحو ذلك فانه تثبت له الشفعة لقول النبي صلى الله عليه وسلم الجار احق بصقبه يعني احق بجواره واما اذا لم يكن بينهما مرافق او حقوق مشتركة فلا تثبت له الشفعة
10:18بارك الله فيكم شيخنا ايضا هذا سائل يقول قرأت في بعض الكتب ان هناك بدعة حسنة وبدعة سيئة فهل هذا صحيح هذا التقسيم لا يصح فالبدع كلها سيئة وكلها ضلالة
10:34ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم اياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة والبدعة ضابطها انها كل قول او فعل او اعتقاد يتقرب به الانسان الى الله تعالى وليس له اصل من الشرع
10:56فكل قول يتقرب به الانسان الى الله وليس له اصل من الشرع فهو بدعة وكل فعل يتقرب به الانسان الى الله وليس له اصل من الشرع فهو بدعة وكل اعتقاد كذلك
11:12يتقرب به الى الله وليس له اصل من الشرع فهو بدعة والبدع يترتب عليها مفاسد عظيمة منها ان فيها تقدما بين يدي الله ورسوله وقد قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله
11:34ومن مفاسدها ان المبتدع جعل نفسه شريكا مع الله تعالى في التشريع وقد قال الله عز وجل ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ومن مفاسد البدع
11:51انها تتضمن تكذيبا ما دل عليه قول الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وان هذا الدين لم يكمل هل هو في حاجة الى هذه البدعة
12:06حتى يتم ويكمل ومن مفاسد البدع ايضا ان المبتدع قد وصف النبي صلى الله عليه وسلم اما بالجهل واما بالكتمان. وحاشاه عليه الصلاة والسلام من ذلك وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم
12:27ان كان يعلم ان هذه البدعة من الشرع ولكنه لم يبلغ الامة وقد خالف قول الله تعالى يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك. وهو لم يبلغ واما اذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم
12:47لا يعلم ان هذه البدعة من الشرع فحين اذ يكون قد وصف النبي صلى الله عليه وسلم بالجهل فهذا المبتدع واسق للرسول عليه الصلاة والسلام اما بالجهل اذا كان لا يعلم عن هذه البدعة
13:05واما بكتمان الحق والتبليغ اذا كان يعلم هذه البدعة وانها من الشرع ولكنه لم يبلغها الامة ومن مفاسد البدع انه ما ابتدع قوم بدعة الا تركوا ما يقابلوها من السنة
13:27وكما انه لا يجتمع الشرك مع الاخلاص فلا تجتمعوا السنة مع البدعة ومن مفاسد البدع ان فيها جراءة على دين الله عز وجل بانه لو فتح الباب لكان كل واحد يبتدع ما يوافق هواه
13:50وما يرى انه ارغب اليه فهذا يبتدع بدعة وهذا يبتدع بدعة. وحينئذ يكون شرع الله عز وجل ملعبة للناس كل يبتدع فيه وكل يزيد فيه ومن مفاسد البدع انها سبب لتفرق الامة
14:11وتشتتها وعدم اجتماعها احسن الله اليكم. شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول ما هي اسباب نيل محبة الله جل وعلا نيل محبة الله عز وجل لها اسباب منها اولا
14:30الحرص على تلاوة كتاب الله عز وجل بالتدبر والتعقل ومنها ايضا التقرب الى الله تعالى بالنوافل فان التقرب الى الله تعالى بالنوافل من اسباب نيل محبة الله كما قال الله تعالى في الحديث القدسي
14:51وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها. ولئن سألني لاعطينه ولئن استعاذني
15:14ومن اسباب نيل محبة الله تعالى دوام ذكره فان الاكثار من ذكر الله تعالى سبب في محبته ومنها ان يقدم ما يحبه الله ورسوله على ما تهواه نفسه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
15:39لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به وقال عليه الصلاة والسلام لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين ومن اسباب نيل محبة الله عز وجل
16:00التفكر في ايات الله عز وجل الكونية وهي مخلوقاته والشرعية وهي ما شرعه لعباده من الاحكام فان التفكر والتأمل فيها سبب لزيادة الايمان وسبب لنيل محبة الله تعالى ومن اسباب
16:25نيل محبة الله عز وجل الحرص على طهارة القلب من الحقد والحسد والشحناء والبغضاء وان يتعاهد المرء قلبه وان يحرص على تنقيته من هذه الشوائب ومن اسباب نيل محبة الله تعالى
16:49مجالسة الصالحين ويحرص على ان يجالس اهل الصلاح واهل العلم ليستفيد منهم بان مجالستهم فيها خير عظيم من الموعظة والتعليم والذكر ولا سيما اذا كان ذلك في بيت من بيوت الله
17:14كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله تعالى فيمن عنده
17:34احسنوا لكم شيخنا وبارك الله فيكم بهذه الاجابة احبتنا الكرام نكون قد وصلنا الى نهاية هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد
17:45عضو هيئة كبار العلماء فشكر الله له ونفع الله به وزاده الله علما وفقها توفيق وشكر الله لكم ايضا حسن متابعتكم احبتنا الكرام لمن اراد طرح سؤاله عن الشيخ سامي فليبعث رسالة عبر تطبيق الواتساب على الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية. نلتقيكم بمشيئة الله تعالى
18:06على خير نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان