137- نور على الدرب - أ د سامي بن محمد الصقير حفظه الله تعالى - السبت 6 ذو الحجة 1444هـ
0:00نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين. احبتنا المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:40اهلا ومرحبا بكم ايها الكرام في هذه الحلقة الجديدة من برنامج نور على الدرب. ضيفنا في هذه الحلقة هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم الله وبارك فيكم وفي الاخوة المستمعين والمستمعات
1:00ايضا نرحب بكم مستمعينا الكرام ونسعد بمتابعتكم لنا في هذه الحلقات. نسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح الذي يرضيه عنا شيخنا حفظكم الله نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال الذي يقول باعثه ما هي محظورات الاحرام التي تختص بالذكر دون الانثى؟ وما هي الفدية في محظورات
1:19الاحرام بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد محظورات الاحرام هي ما يحرم على الانسان
1:43بعد تلبسه بالنسك وسميت محظورات لانها تحرم بسبب النسك وهذه المحظورات تنقسم باعتبارات متعددة فاولا باعتباري المحظور فانها تنقسم الى ثلاثة اقسام القسم الاول ان يفعل المحظور عامدا بغير عذر
2:20عليه الاثم والفدية والقسم الثاني ان يفعل المحظور عامدا لعذر فلا اثم عليه ولكن عليه الفدية والقسم الثالث ان يفعل المحظور جاهلا او ناسيا او مكرها فلا اثم عليه ولا فدية
2:50ثانيا تنقسم هذه المحظورات باعتبار ما يحرم على الذكر والانثى الى اقسام ثلاثة القسم الاول ما يحرم على الذكر خاصة وهو شيئان الاول تغطية الرأس والثاني لبس المخيط والقسم الثاني ما يحرم على الانثى خاصة
3:27وهو النقاب واولى منه البرقع لانه اذا حرم النقاب مع انه لباس حاجة تحريم البرقع الذي هو لباس زينة من باب اولى والقسم الثالث ما هو مشترك اي انه محرم
3:54على الذكر والانثى وهو بقية المحظورات من ازالة الشعر وتقديم الظفر واستعمال الطيب وعقد النكاح وقتل الصيد والجماع فهذا محرم على الذكر والانثى ثالثا تنقسم هذه المحظورات باعتبار الفدية الى اقسام اربعة
4:26القسم الاول ما لا فدية فيه وهو عقد النكاح والقسم الثاني ما فديته بدنة وهو الجماع في الحج قبل التحلل الاول فمن جامع في الحج قبل التحلل الاول ترتب على ذلك خمسة احكام
4:55الاثم وفساد النسك ووجوب المضي فيه ووجوب القظا من العام القابل والخامس وجوب الفدية وهي بدنة والقسم الثالث من اقسام المحظورات باعتبار فدية ما فديته جزاؤه وهو الصيد قال الله عز وجل
5:24يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم والقسم الرابع ما فديته فدية اذى وهو بقية المحظورات من حلق الشعر
5:49وتقديم الظفر واستعمال الطيب ولبس مخيط ونحو ذلك وفدية الاذى ذكرها الله عز وجل في قوله ففدية من صيام او صدقة او نسك سيخير بين ان يصوم ثلاثة ايام او ان يطعم ستة مساكين
6:15لكل مسكين نصف صاع او ان يذبح شاة نعم بارك الله فيكم. شيخنا واحسن اليكم. ايضا هذا سائل يقول كيف يحقق المسلم الذي يريد الحج وصف الحج المبرور الحج المبرور
6:34هو الذي لم يخالطه اثم وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة والحج المبرور وما استكمل اوصافا خمسة الوصف الاول ان يكون الانسان مخلصا لله عز وجل في حجه
7:01بان يقصد وجه الله تعالى والدار الاخرة فلا يحج هي ان او سمعة او فخرا او لمجرد النزهة ونحو ذلك او ليكتسب لقبا بل يكون قصده وجه الله تعالى وهذا
7:29من تحقيق شهادة ان لا اله الا الله والوصف الثاني من اوصاف الحج المبرور ان يكون متبعا للرسول صلى الله عليه وسلم فلا يتعبد لله عز وجل بغير ما شرع
7:51ولا سيما وان النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحج بخصوصه خذوا عني مناسككم وتحقيق هذا الوصف من تحقيق شهادة ان محمدا رسول الله الوصف الثالث من اوصاف الحج المبرور
8:17ان يقوم فيه بالواجبات العامة والخاصة العامة هي الواجبات التي تجب في كل وقت على الحاج وعلى غيره كالطهارة والصلاة في اوقاتها مع الجماعة وغير ذلك من شعائر الدين وواجباتهم
8:43واما الخاصة فهي ما يتعلق بالنسك كالوقوف بعرفة والمبيت في المزدلفة والمبيت في منى ورمي الجمار والطواف والسعي الوصف الرابع من اوصاف الحج المبرور ان يجتنب المحرمات العامة والخاصة العامة
9:14ما كان محرما على المحرم وعلى غيره لكن يتأكد تحريمه حال الاحرام كالكذب والغيبة والنميمة والسب والشتم والنظر المحرم والسماع المحرم وغير ذلك واما المحرمات الخاصة فهي ما حرم بسبب الاحرام
9:45وهي ما يسمى عند اهل العلم بمحظورات الاحرام من حلق الشعر وتقليب الظفر والطيب وقتل الصيد ونحو ذلك الوصف الخامس من اوصاف الحج المبرور ان يكون حجه بمال حلال فان حج بمال
10:12حرام فحجه ليس مبرورا لان الله تعالى لا يتقرب اليه بمعصيته وقد قال الله تعالى اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله طيب لا يقبل الا طيبا
10:37فلا يقبل سبحانه وتعالى من الاعمال والاقوال والاموال الا ما كان طيبا والطيب ما كان موافقا لشريعة الله عز وجل بل ذهب بعض العلماء رحمهم الله الى ان من حج بمال محرم
11:01فان حجه لا يصح فلا تبرأ ذمته ولا يسقط عنه الطلب ولهذا قال الشاعر اذا حججت بمال اصله سحت فما حججت ولكن حجت العير لا يقبل الله الا كل صالحة
11:24ما كل من حج بيت الله مبرور ولكن القول الراجح ان من حج بمال محرم فان حجه صحيح تبرأ ذمته ويسقط عنه الطلب ولكنه يأثم بهذا المال المحرم وباستعماله في هذه العبادة
11:48بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم. ايضا هذا سؤال يقول صاحبه اذا تطيب المحرم عند احرامه ثم انتقل الطيب الى ثوبه او بدنه فهل تجب ازالته الطيب عند الاحرام من السنن
12:06قالت عائشة رضي الله عنها كنت اطيب النبي صلى الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولحله قبل ان يطوف في البيت وقالت رضي الله عنها كاني انظر الى وبيص المسك
12:25في مفارق رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم والطيب عند الاحرام عام والنساء كما نص على ذلك اهل العلم ولكنهم فرقوا بين طيب الرجل والمرأة فقالوا طيب الرجل ما ظهر ريحه وخفي لونه
12:54وطيب المرأة ما ظهر لونه وخفي ريحه فاذا تطيب الانسان عند الاحرام ثم انتقل هذا الطيب فان كان انتقاله الى ثياب الاحرام فانه يجب عليه ان يغسلها كما امر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك
13:23فيغسلها ثلاثا واما اذا انتقل الطيب من الرأس الى بقية البدن فهذا على قسمين القسم الاول ان يكون انتقال الطيب بغير فعل من الانسان كما لو سال الطيب بسبب عرق
13:53او بسبب حرارة الشمس فلا شيء عليه لان هذا بغير اختيار منه والقسم الثاني ان يكون انتقال الطيب من رأسه الى بعض بدنه بفعل منه فهنا ان كان بسبب شرعي
14:14الوضوء كما لو توضأ ومسح رأسه وعلق شيء من الطيب بيديه فلا حرج عليه واما اذا كان بغير سبب شرعي بان تقصد ان يمس رأسه ثم يضع ما تعلق بيديه من الطيب
14:37على مواضع من جسده هذا محرم ولا يجوز نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا آآ هذا السؤال يقول باعثه كيف يكون احرام الصبي بالحج او العمرة اذا كان الصبي
14:57يعقل النية بان كان مميزا والمميز ومن يفهم الخطاب ويرد الجواب والغالب انه من تم له سبع فاذا كان الصبي مميزا فان وليه يأمره ان ينوي النسك ويقول انوي الحج
15:21او انوي العمرة قل لبيك حجا لبيك عمرة واما اذا كان الصبي غير مميز فان وليه ينوي عنه فيقول مثلا لبيك لفلان او ينوي بقلبه ان هذا الصبي دخل في النسك
15:49وتلبس به ولا يقول لبيك عن فلان لانه اذا قال لبيك عن فلان فمعناه انه صار نائبا عنه وحينئذ يعني اذا نوى الصبي بنفسه او نوى عنه وليه يفعل الصبي
16:16ما قدر عليه من النسك من طواف وسعي ووقوف ومبيت وغير ذلك ويفعل الولي عنه ما يعجزه وهو رمي الجمار ولهذا كانت افعال الولي مع الصبي على اقسام ثلاثة القسم الاول
16:50ما يفعله الصبي بنفسه بحيث تشترط مباشرته له وهو الوقوف بعرفة والمبيت في المزدلفة والمبيت في منى والقسم الثاني ما يفعله الولي عن الصبي بحضوره وهو الطواف والسعي فيطوف به
17:21ويسعى به والقسم الثالث ما يفعله الولي عن الصبي من غير حضوره وهو رمي الجمار وليعلم ان الصبي اذا احرم وتلبس في النسك ثم رفض هذا النسك اي اراد ان يخرج منه
17:54وان يتركه او تركه فلا شيء عليه لانه غير مكلف والاحكام الشرعية انما تلزم المكلف وكذلك ايضا لو فرض ان الصبي فعل محظورا من محظورات الاحرام بان غطى رأسه او لبس مخيطا
18:26او قلم ظفره ونحو ذلك فلا شيء عليه بانه غير مكلف والاحكام الشرعية كما تقدم انما تلزم المكلف وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة وذكر منهم الصبي
18:53حتى يبلغ نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم الى هنا احبتنا المستمعين الكرام نكون قد وصلنا الى ختم ونهاية هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ
19:06استاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. فشكر الله له ونفع الله به وزاده الله علما وفقها وتوفيقا. وشكر الله لكم احبتنا الكرام متابعتكم لنا في هذه الحلقات نسأل الله جل وعلا ان يعلمنا واياكم ما ينفعنا. وان ينفعنا بما علمنا. من اراد طرح سؤاله على فضيلة الشيخ الدكتور سامي فليبعث رسالة عبر تطبيق الواتساب
19:26طبعا الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية. نلتقيكم بمشيئة الله تعالى في لقاء قادم وانتم على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب
19:41برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان