142- نور على الدرب - أ د سامي بن محمد الصقير حفظه الله تعالى - السبت 11 محرم 1445هـ
0:00نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:38اما بعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم ايها الكرام في هذه الحلقة الجديدة من برنامج نور على الدرب. ضيفنا في هذه القهوة وفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم الله وبارك فيكم
0:59وفي الاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله مستمعينا الكرام ونسعد بمتابعتكم لنا في هذه الحلقات نسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح شيخنا حفظكم الله نبدأ بهذا السؤال الذي يقول باعثه انتشر في الاونة الاخيرة كثرة المعبرين للرؤى فما توجيهكم حفظكم الله لمن يعبر الرؤى
1:20والمنامات بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فان تعبير الرؤى من الفتوى التي هي
1:44قول على الله عز وجل كما قال عز وجل افتوني في رؤياي وقال تعالى يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان والواجب على من يعبر الرؤى والمنامات ان يتقي الله عز وجل في نفسه
2:12والا يتصدر لهذا الامر الا اذا كان اهلا لذلك دينا وعلما وحكمة وعقل في ان يكون عالما بشروطها وضوابطها الرؤيا تختلف بحسب الرائي وبحسب الوقت والعادة وبحسب الاحوال والواجب الحذر
2:48من المعبرين الجهلاء الذين يستغفرون العوام ويتلاعبون بقاصري العقول والافهام فيستنزفون جيوبهم واموالهم بتجارة الاوهام وليعلم انه لم يكن من هدي السلف الصالح رحمهم الله الانتصاب لهذا المقام فضلا عن الترويج له
3:29والاتجار به عبر وسائل الاعلام وان التهافت من بعض المعبرين على تفسير الرؤى والمنامات والغلو في ذلك والتهويل مخالف في سنة النبي صلى الله عليه وسلم وما عليه سلف الامة
3:57وهو سبب لنشر الاباطيل والخرافات والافتيات على شريعة الله عز وجل بل قد يكون بعضها من دعوى علم الغيب والواجب على المؤمن ان يتوكل على الله عز وجل والا تصده
4:22الرؤى والمنامات اما هو عازم عليه فقد تكون من اضغاث الاحلام احذر من الانسياق وراء الاحلام والمنامات ولا تعلق عليها امالا ولا الاما فقد تكون كما سبق من اضغاث الاحلام
4:53وهي سبب بتسلط الشياطين على الانسان ومن ذلك ان بعض الناس قد يرى امواتا قد ماتوا في منامه فيرى امه او يرى اباه في المنام يقول يا بني تصدق عني
5:17او حج عني ونحو ذلك فهذا لا عبرة به بان الاحكام الشرعية لا تثبتوا الرؤى والمنامات وانما تثبت بالكتاب والسنة وما جاء عن سلف الامة نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم. ايضا من الاسئلة فضيلة الشيخ التي
5:45وردت للبرنامج هذه سائلة تقول زوجها ارضعته اخته الكبيرة. ثم مات زوج اخته الكبيرة وتزوجت بزوج اخر. وانجبت منه بنين وبنات هل يجوز لولدي ان يتزوج من بنات هذه المرأة من زوجها الثاني؟ وما هي شروط الرضاع المحرم؟ وهل يجب على الانسان ان يصل امه من
6:09ضاع او اخته من الرضاع هذا الرجل الذي رضع من اخته لما ارظعته اخته صارت اما له من الرضاعة وبناتها اخوات له من الرضاع وحينئذ فبنات هذه المرأة لهذا الولد
6:34من الرضاع سواء كنا من الزوج الاول ام من الزوج الثاني اللاتي من الزوج الاول قلنا عمات شقائق من الرضاع لهذا الولد واللاتي من الزوج الثاني عمات في ام وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
6:59يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فكل امرأة حرمت على الانسان من النسب فانه يحرم نظيرها من الرضاع وعلى هذا فلا يحل لولد هذه المرأة ان يتزوج من هؤلاء البنات. لانهن عمات له
7:25واما الشق الثاني من السؤال وهو شروط الرظاع الرضاع له شروط منها اولا ان يكون خمس رضعات فاكثر سواء شبع الطفل في كل رضعة حملة في حديث عائشة رضي الله عنها قالت
7:52كان فيما انزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن فنسخنا بخمس وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يتلى من القرآن ما دون الخمس لا يكون محرما والشرط الثاني
8:17ان يكون الرضاع في الحولين ولو كان بعد الفطام لقول الله عز وجل والواردات يرضعن اولادهن حولين كاملين وليعلم ان انتشار احكام الرضاع بالنسبة للمرضعة وصاحب اللبن فان التحريم ينتشر في اصولهم
8:49وفروعهم وحواشيهم كالنسب واما بالنسبة للطفل المرتظع فينتشر التحريم في فروعه فقط دون اصوله وحواشيه وعلى هذا فتباح المرضعة بابي المرتظع ولاخيه من النسب وتباع امه واخته من النسب لابيه واخيه من الرضاع
9:27لانه لا علاقة بينهما واما هل يجب على الانسان ان يصل امه واخته من الرضاع فالجواب انه لا يجب لان الاحكام التي تترتب على الرضاع هي اربعة احكام الحكم الاول
9:52تحريم النكاح لان الله تعالى ذكر في ضمن المحرمات في النكاح الامهات والاخوات من الرضاعة وقال عز وجل وامهاتكم اللاتي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة فذكر الله تعالى صنفين من المحرمات
10:21وهن الامهات والاخوات وجاءت السنة في بيان بقية المحرمات فقال النبي صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب والمحرمات من النسب سبع ذكرهن الله تعالى في قوله
10:48حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت. وامهاتكم اللاتي ارضعنكم وقال عز وجل وان تجمعوا بين الاختين فيحرم على الراظع امه من الرضاع وبنته من الرضاع
11:13واخته من الرضاع ويحرم عليه ان يجمع في النكاح بين الاختين من الرضاع كما يحرم عليه ان يجمع بينهما من النسب ويحرم عليه ايضا ان يجمع في النكاح بين المرأة وعمتها
11:34وبين المرأة وخالتها كما يحرم عليه الجمع بينهن من النسب الحكم الثاني من الاحكام المترتبة على الرضاع ثبوت المحرمية اي ان الرظيع يكون محرما لمن يحرمها الرضاع عليه كما سبق
12:00والحكم الثالث جواز الخلوة والحكم الرابع جواز النظر لان ذلك من فروع التحريم بسبب مباح احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. هذا ايضا سائل يقول ارجو تفسير قول الله تعالى والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الى الله لهم
12:27البشرى فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه قول الله عز وجل والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الى الله لهم البشرى فبشر عبادي الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه قوله سبحانه وتعالى والذين اجتنبوا الطاغوت
12:52اجتنبوا اي تركوا الطاغوت وابتعدوا عنه والطاغوت من الطغيان وهو كل ما تجاوز العبد حده من معبود او متبوع او مطاع فيدخل في ذلك الاصنام والاوثان وكل ما عبد من دون الله
13:22وهو راض بذلك واما ما عبد من دون الله تعالى وهو غير راض بذلك فلا يسمى طاغوتا كعيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام فانه عبد من دون الله من غير ان يرضى بذلك عليه الصلاة والسلام
13:51وقول ان يعبدوها عن هنا وما دخلت عليه في تأويل مصدر اي اجتنبوا عبادتها وانابوا الى الله ايتابوا ورجعوا اليه باخلاص الدين له سبحانه وتعالى لهم البشرى اي خاصة البشرى
14:22فلهم البشرى اولا في الدنيا في الحياة الطيبة والسعادة كما قال عز وجل من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ومن البشرى في الدنيا الرؤيا الصالحة
14:47يراها المؤمن او ترى له ومن البشرى في الدنيا التوفيق بالعمل الصالح بان يوفق الانسان الاستزادة والاكثار من الاعمال الصالحة ثانيا لهم البشرى عند الموت والاحتضار قال الله تعالى ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا
15:19تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون ثالثا لهم البشرى في القبر والبرزخ كما في حديث البراء بني عازب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في الذي يعمل الاعمال الصالحة
15:49ويأتيه رجل حسن الثياب طيب الريح فيقول ابشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد رابعا لهم البشرى يوم القيامة بالجنة قال الله تعالى يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين ايديهم
16:18وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم ثم قال عز وجل فبشر عباد لما ذكر سبحانه وتعالى البشرى للذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها
16:41وانام الى الله امر بالتبشير لهم فقال فبشر عباد اي بشر عبادي وحذفت علياء تخفيفا والمراد بذلك اعني بقوله عباد المراد بها العبودية الخاصة يعني عباد الله تعالى الصالحين لا
17:06قل لعبد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه يستمعون القول حيصغون اليه والاستماع ومتابعة المتكلم والإنصات له والاصغاء له وقوله سبحانه وتعالى القول جنس يشمل كل قول حسن واحسن القول واصدق القول
17:37كلام الله عز وجل كما قال عز وجل الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها فيتبعون احسنه اي يعملون باحسن ما امرهم به سبحانه وتعالى اولئك الذين هداهم الله هذا شامل
17:59بهداية الدلالة والارشاد وهداية التوفيق واولئك هم اولوا الالباب جمع لب وهو العقل اي انهم اصحاب العقول السليمة التي قادتهم الى طاعة الله عز وجل وعبادته نعم احسن الله لكم شيخنا وبارك الله فيكم في علمكم. الى هنا احبتنا الكرام نكون قد وصلنا الى ختم هذه الحلقة التي تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور
18:32سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء فجزاه الله خيرا ونفع الله به وبعلمه. وشكر الله لكم احبتنا حسن متابعتكم. نسأل الله جل وعلا ان يفقهنا في دينه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا. نلتقيكم بمشيئة الله تعالى في لقاء قادم وانتم على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
18:52نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان