157- نور على الدرب - أ د سامي بن محمد الصقير حفظه الله تعالى - السبت 27 ربيع الآخر 1445هـ
0:00نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:37احبتي المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بكم ايها الكرام. في هذه الحلقة الجديدة من برنامج نور على الدرب. ضيفنا في هذه الحلقة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم الله وبارك فيكم وفي
0:57اخوتي المستمعين والمستمعات. حياكم الله مستمعينا الكرام ونرحب بكم ونسعد بمتابعتكم لنا في هذه الحلقات. نسأل الله جل وعلا ان يكتب لنا ولكم فيها العلم النافع والعمل الصالح شيخ حفظكم الله نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال الذي يقول صاحبه
1:13شيخنا الكريم هل تم تدوين السنة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم؟ وهل كل افعال الرسول صلى الله عليه وسلم يتأسى به فيها بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
1:27واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد وسنة النبي صلى الله عليه وسلم لم تدون في عهده صلى الله عليه وسلم ولا في عهد خلفائه الراشدين رضي الله عنهم
1:54ولهذا اراد امير المؤمنين عمر رضي الله عنه ان يستشير الصحابة رضي الله عنهم في تدوين سنة الرسول صلى الله عليه وسلم فاشاروا عليه ان يكتبها ولكنه عجل عن ذلك خوفا من ان تلتبس السنة بالقرآن
2:24ولما كانت خلافة عمر ابن عبد العزيز رحمه الله وخاف من ضياع احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم كتب الى قاضيه في المدينة ابي بكر ابن محمد ابن عمر ابن حزم
2:45ان ينظر ما كان من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم فليكتبه لانه خاف من ضياع السنة وذهاب العلماء واشار اليه الا يقبل الا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:08فدونت السنة وكان اول من صنف في الحديث محمد ابن شهاب الزهري بامر امير المؤمنين عمر بن عبدالعزيز رحمه الله ثم تتابع الناس في ذلك وتنوعت طرقهم واساليبهم في كتابة سنة الرسول صلى الله عليه وسلم
3:40واما الشق الثاني من السؤال وهو المتعلق بافعال الرسول صلى الله عليه وسلم فالاصل في جميع افعال الرسول صلى الله عليه وسلم هو التأسي به فيها في عموم قول الله عز وجل لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة
4:05وقد قسم اهل العلم رحمهم الله قسموا افعال الرسول صلى الله عليه وسلم الى اقسام القسم الاول ما فعله بمقتضى الطبيعة والجبلة كالاكل والشرب والنوم فهذا لا حكم له في ذاته
4:32لان الاكل والشرب والنوم مما تقتضيه الطبيعة والجبلة لكن قد يكون مأمورا به او منهيا عنه لسبب وقد يكون له صفة مطلوبة شرعا كالاكل باليمين او منهيا عنه كالأكل بالشمال
5:01مثال ما امر به لسبب السحور فان النبي صلى الله عليه وسلم قال تسحروا فان في السحور بركة ومثال ما نهي عنه لسبب النهي عن الاكثار من الاكل حتى يتخم
5:24ومثال ما كان له صفة مطلوبة الاكل باليمين والنوم على الشق الايمن ومثال ما كان له صفة منهي عنها الاكل بالشمال والشرب بها القسم الثاني من اقسام افعال الرسول صلى الله عليه وسلم
5:48ما فعله بحسب العادة اي ان العادة تفرضه ولا تقتضيه الطبيعة والجبلة فهذا حكمه انه مباح في ذاته وقد يكون مأمورا به او منهيا عنه بسبب فاللباس مثلا مشروع في جنسه
6:18لا لعينه ونوعه اي جنس اللباس المعتاد والنبي صلى الله عليه وسلم لبس الازار والرجاء والعمامة لان ذلك هو المعتاد في زمنه فنحن نقتدي به ونتبعه في الجنس فنلبس اللباس المعتاد في بلدنا
6:46وقد يكون مأمورا به كلبس الابيض من الثياب او منهيا عنه كلباس الشهرة القسم الثالث من اقسام افعال الرسول صلى الله عليه وسلم ما فعله على وجه الخصوصية فيكون خاصا به
7:10كالوصال في الصوم فانه خاص للرسول صلى الله عليه وسلم وكذلك نكاح الهبة قال الامام احمد رحمه الله خص النبي صلى الله عليه وسلم بواجبات ومحظورات ومباحات وكرامات فالواجبات كالوتر والسواك
7:39فقد كان الوتر واجبا عليه بل وقيام الليل قال الله تعالى يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا وقال عز وجل ومن الليل فتهجد به نافلة لك وكذلك السواك واما المحظورات
8:00فكالنهي عن الرمز بالعين والصدقة كما قال صلى الله عليه وسلم ان ال محمد لا تحل لنا الصدقة وانما هي اوساخ الناس واما المباحات التي ابيحت للرسول صلى الله عليه وسلم
8:19فنكاح الهبة فقد كان جائزا في حقه قال الله تعالى يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك
8:43ايوة احللنا لك بنات عمك وبنات عماتك ثم قال وامرأة مؤمنة اي احللنا لك امرأة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين
9:03واما الكرامات فمنها ان الله تعالى جعله خاتم الانبياء وخير الخلائق وامته هي افضل الامم القسم الرابع من اقسام افعال الرسول صلى الله عليه وسلم ما فعله على سبيل التعبد
9:28اي ما ظهر لنا فيه قصد التعبد فهذا يقتدى به ويتأسى به فيه اما بالنسبة للرسول صلى الله عليه وسلم فهو واجب في حقه لوجوب البلاغ واما بالنسبة لنا فالاصل انه مشروع ومطلوب
9:55لكن لا على سبيل الوجوب لان فعل الرسول صلى الله عليه وسلم يدل على المشروعية والاصل عدم التأثيم بالترك ومن امثلة ذلك حديث عائشة رضي الله عنها حينما سئلت باي شيء كان النبي صلى الله عليه وسلم يبدأ
10:18اذا دخل بيته قالت بالسواك فهذا الفعل من الرسول صلى الله عليه وسلم يدل على المشروعية لكن لا يدل على الوجوب لان فعل الرسول صلى الله عليه وسلم اذا تجرد عن القرائن
10:37فانه لا يدل على الوجوب وانما يدل على المشروعية وهذه قاعدة مفيدة لطالب العلم وهي ان الفعل المجرد لا يدل على الوجوب القسم الخامس من اقسام افعال الرسول صلى الله عليه وسلم
10:59ما فعله بيانا لمجمل فهذا في حقه صلى الله عليه وسلم يكون واجبا بوجوب البلاغ والبيان ثم يكون حكمه بعد ذلك حكم النص المبين في حقه صلى الله عليه وسلم وفي حق امته
11:25مثال ما كان واجبا افعال الصلاة الواجبة التي فعلها النبي صلى الله عليه وسلم بيانا لقوله واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فقد بين النبي صلى الله عليه وسلم صفة هذه الصلاة
11:45لقوله تارة وبفعله تارة وبهما معا والقسم السادس من افعال الرسول صلى الله عليه وسلم ما كان مترددا بين الجبلة والعادة وبين التعبد فهذا قد اختلف فيه اهل العلم رحمهم الله
12:11ومن امثلة ذلك اتخاذ الشعر هل فعله النبي صلى الله عليه وسلم على وجه العادة او انه فعله تعبدا فقال بعض اهل العلم انه فعله تعبدا وعلى هذا فيسن اتخاذ الشعر
12:36ولهذا قال الامام احمد رحمه الله في اتخاذ الشعر وسنة لو نقوى عليه اتخذناه ولكنه كلفة ومؤونة وقال بعض اهل العلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم فعل ذلك اي اتخذ الشعر
12:58على سبيل العادة لان الناس في ذلك الزمان كانوا يتخذون الشعر فوافقهم صلى الله عليه وسلم ولم يخالفهم ولهذا لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ووجد اليهود يسجنون شعورهم
13:22فعل مثلهم موافقة لهم ثم امر بمخالفتهم وصار يفلق شعره وهذا القول اعني ان اتخاذ الشعر ليس سنة وانما فعله النبي صلى الله عليه وسلم على سبيل العادة والذي عليه اكثر العلماء
13:45وهو الذي عليه مشائخنا وعلماؤنا وهو الذي عليه العمل نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم من الاسئلة كذلك التي وصلتنا هذا السؤال الذي يقول صاحبه شخص اصبح ولم يكن ناويا الصيام
14:02وفي اثناء النهار نوى ان يصوم فهل يصح صومه نعم يصح صومه في حديث عائشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شيء
14:18قالت لا قال اني اذا صائم فانشأ النبي صلى الله عليه وسلم الصيام في اثناء النهار ولكن يشترط في صحة نية النفل وانشائه في اثناء النهار الا يفعل قبل ذلك منافيا للصيام
14:43من طلوع الفجر الى نيته فلو اكل او شرب او فعل مفطرا من المفطرات ثم اراد ان يصوم فان ذلك لا يصح وليعلم عن نية النفل في اثناء النهار لا تجزئوا
15:05عن الصوم المعين فلو ان شخصا نوى صيام النفل من اثناء النهار فانه يصح ولكنه لا يجزئه عن الصوم المعين لان كل صوم معين فلا بد ان ينويه قبل الفجر
15:27لقول النبي صلى الله عليه وسلم من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له فمثلا لو ان شخصا لم ينوي ان يصوم يوم عرفة او يوم عاشوراء ولما اصبح
15:46او بعد الظهر وهو لم يفعل شيئا من المفطرات نوى ان يصوم ذلك اليوم فان نيته وصيامه لا يجزئه عن صيام يوم عرفة ووجه ذلك انه انما يثاب على الصيام من نيته
16:07لقول النبي صلى الله عليه وسلم اني اذا صائم وما قبل النية لم يكن صائما والصيام الشرعي الذي يثاب عليه الانسان ومن طلوع الفجر الى غروب الشمس وعلى هذا فاذا نوى الصيام في اثناء النهار فانه يصح نفلا مطلقا
16:31ولا يجزئ عن النفل المعين لكن هل هناك وقت ينتهي به هذه النية شيخنا؟ يعني اذا نوى العصر هل يجزئ ذلك في النهي المطلق؟ نعم يجزئ ولو قبل الغروب. ما دام انه لم يفعل مفطرا من المفطرات فانه يجزئه. لكن
16:50انما يثاب من حين النية فالذي ينوي قبل الزوال ليس من حيث الثواب والاجر كالذي ينوي بعد الزوال فكلما بادر بالنية كان ذلك اعظم لاجله وثوابه احسن لكم شيخنا وبارك الله فيكم نختم بهذا السؤال الذي يقول صاحبه هل من خصائص مكة
17:12انه لا نهي فيها عن الصلاة اوقات النهي مكة وغيرها سواء في النهي عن الصلاة في اوقات النهي لان الاحاديث الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم عامة لم تفرق بين
17:30حرم مكة وبين غيره واما حديث جبير بن مطعم رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا بني عبدي مناف لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلى فيه ان ساعة شاء
17:51من ليل او نهار فالمراد بالصلاة هنا ركعة الطواف بانها قرنت في الطواف ولهذا قال لا تمنعوا احدا طاف في هذا البيت وصلى فقرن الصلاة بالطواف مما يدل على ان المراد بالصلاة
18:12هنا هي ركعتا الطواف واما ما ليس له سبب من الصلوات فانه لا يجوز فعله في اوقات النهي في عمومات الادلة ومكة وغيرها في ذلك على حد سواء نعم نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم بهذه الاجابة احبتنا ومستمعينا الكرام نكون قد وصلنا الى ختم ونهاية هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ
18:40الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقيل عضو هيئة كبار العلماء. فشكر الله له ونفع الله به وزاده الله في قلبه وتوفيقا. وشكر الله لكم احبتنا الكرام حسن متابعتكم لنا في هذه الحلقة من اراد طرح السؤال عن الشيخ سامي فليبعث رسالة عبر تطبيق الواتساب على الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية
19:00حتى الملتقى بكم احبتي المستمعين الكرام في اللقاء القادم بمشيئة الله تعالى نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين
19:25اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان