169- نور على الدرب - أ د سامي بن محمد الصقير حفظه الله تعالى - السبت 29 رجب 1445هـ
0:00نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. احبتي المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا
0:40ومرحبا بكم ايها الاخوة الكرام. في هذه الحلقة الجديدة من برنامج نور على الدرب. ضيفنا في هذه الحلقة هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء
0:50في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم الله وبارك فيكم وفي الاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله مستمعينا الكرام واهلا ومرحبا بكم ونسعد بمتابعتكم لنا في هذه الحلقات نسأل الله جل وعلا ان يعلمنا واياكم ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا واياكم
1:08وهدى وبصيرة انه سميع مجيب الدعاء. شيخنا حفظكم الله نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال الذي يقول اه سائله انا امام مسجد. ويحصل خلاف بين الجماع عند نزول المطر هل نجمع او لا؟ فما هو الضابط لجواز الجمع؟ ارجو بيان بعض المسائل المهمة التي يحتاجها الناس فيما يتعلق
1:30بالجمع للمطر حفظكم الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد الجمع بين الصلاتين
1:50وضم احداهما لتفعل في وقت اخرى والجمع يكون بين الظهرين وبين العشائين اي بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء اما جمع تقديم واما جمع تأخير والجمع للمطر مما جاءت به السنة
2:15عن الرسول صلى الله عليه وسلم وضابط جوازي الجمعي للمطر ان يكون المطر مما يبل الثياب وتوجد معه مشقة فاذا وجد مطر يبل الثياب وتوجد معه مشقة فان الجمع حينئذ يكون مشروعا وليس مباحا
2:42فليقوم سنة لان فيه اتباعا سنة النبي صلى الله عليه وسلم وفي صحيح مسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال جمع النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة
2:59بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء من غير خوف ولا مطر قيل لابن عباس ماذا اراد؟ قال اراد الا يحرج امته وهذا يدل على انه متى كان في ترك الجمع حرج ومشقة
3:19فان الجمع يكون مشروعا والجمع بين الصلاتين المطر خاص لمن يصلي جماعة واما النساء في البيوت او من يصلي منفردا فانه لا يجوز له الجمع لانه لا مشقة عليه في ان يصلي كل صلاة في وقتها
3:48ولان الجمع انما شرع في تحصيل الجماعة ولمشقة الحضور الى المسجد ومن يصلي في بيته فان هذه العلة لا توجد في حقه لانه لا مشقة عليه ومن المسائل المهمة التي يحتاج الناس اليها في هذا الباب
4:14ان من دخل المسجد ووجد الجماعة قد انقضت وقد جمعوا بين الصلاتين فان وجد هذا الداخل جماعة وجمع معهم فلا حرج وان لم يجد جماعة وصلى منفردا فانه لا يجمع
4:39بعدم حصول الفائدة بالنسبة له من الجمع لان الجمع شرع لتحصيل الجماعة ومن المسائل ان الانسان اذا صلى مع امام صلاة المغرب مثلا ولم يجمع الامام مع وجود سبب الجمع
5:04ووجد مسجدا اخر او سمع مسجدا اخر يجمع وكان الجمع ارفق به فلا حرج ان يذهب الى هذا المسجد وان يصلي معهم وان يجمع ومن المسائل المهمة ان الامام اذا صلى
5:26ولم يكن من نيته ان يجمع بعدم وجود سبب الجمع عندي افتتاح الصلاة الاولى ثم نزل مطر اثناء الصلاة او بعد الصلاة مباشرة فانه يجوز حينئذ الجمع لان الجمع لا تشترط له النية
5:53بل الشرط وجود السبب الذي يبيح الجمع وهو المطر الذي يبل الثياب وتوجد معه مشقة ومن المسائل ان الامام اذا جمع بين الصلاتين لعذر يبيح الجمع ثم بعد فراغهم من الصلاة الثانية
6:19زال السبب بان توقف المطر وزالت السحب فصلاتهم صحيحة لان العبرة في حال فعل الصلاة فهم حينما جمعوا بين الصلاتين جمعوا والسبب لا يزال موجودا ولا يشترط استمراره الى ما بعد خروجهم من المسجد
6:50ومن المسائل المهمة انه اذا كان الامام يرى الجمع بين الصلاتين والمأموم لا يرى الجمع فان الواجب على المأموم ان يصلي معهم وينويها نافلة بان لا يفرق جماعة المسلمين ولان لا يشد عنهم
7:17فلو ان الامام صلى صلاة المغرب ثم رأى ان يجمع اليها صلاة العشاء وهذا المأموم لا يرى ذلك فالمشروع لهذا المأموم ان يدخل مع الامام في صلاة العشاء وينويها راكبة
7:37الا ان يكون الامام جمع من غير سبب مبيح للجمع ظاهر فحينئذ يجب ان يعلمه وان يخبره انه لا يجوز له الجمع واما اذا كان الامام مجتهدا ورأى ان سبب الجمع موجود وجمع
7:59فان المشروع لهذا المأموم الا يخالفهم كما تقدم ومن المسائل المهمة ايضا ان المرأة اذا صلت في المسجد وجمع الامام فلها ان تجمع مع الجماعة تحصيلا للجماعة وتبعا للامام ونظير ذلك
8:27ان الواجب على المرأة يوم الجمعة ان تصلي صلاة الظهر اربع ركعات ولكن لو فرض انها حضرت صلاة الجمعة وصلت مع الامام فانها تجزئها الجمعة عن صلاة الظهر تبعا للامام
8:51ومن المسائل المهمة ايضا ان من دخل المسجد ووجد الامام يصلي صلاة العشاء وهو لم يصلي صلاة المغرب فانه يدخل مع الامام بنية المغرب فاذا قام الامام الى الركعة الرابعة
9:14جلس وتشهد وسلم لنفسه ثم دخل مع الامام الرابعة بنية العشاء فاذا سلم الامام قام وقضى ما فاته وبهذا يحصل الجماعة في الصلاتين ومن المسائل المهمة انه اذا جمع الانسان بين الصلاتين
9:42فانه يصلي السنة الراتبة بعد الصلاة الثانية فيصلي راتبة الظهر البعدية بعد العصر ويصلي راتبة المغرب البعدية بعد العشاء وهكذا بان لا يفصل بين المجموعتين لان السنة التوالي بينهما واما
10:13اذكار الصلاة فانها تكون بعد الثانية فاذا جمع بين الظهر والعصر فانه يأتي في الاذكار بعد العصر وتجزئه الاذكار عن الصلاتين لكن اذا جمع بين المغرب والعشاء فانه يأتي باذكار المغرب
10:37بعد العشاء بان اذكار المغرب اتموا واكثر وتجزئه عن اذكار العشاء ومن المسائل ايضا المهمة ان من جماعة بين الظهرين دخل وقت النهي في حقه بعد ان يصلي العصر ولو كان وقت العصر حقيقة لم يدخل
11:09لان العبرة في الصلاة بفعلها لا بوقتها ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة بعد العصر وفي رواية الله صلاة بعد صلاة العصر ومن هذا الحديث ومن غيره
11:29نأخذ قاعدة مفيدة وهي ان كل حكم علق بالصلاة فالمراد في علها لا زمنها فلو ان شخصا جمع بين الظهر والعصر جمع تقديم فان وقت النهي يدخل في حقه بعد ان يصلي العصر
11:53ولو كان الوقت وقت الظهر ومن جمع بين المغرب والعشاء جمع تقديم جاز له ان يصلي الوتر بعد صلاة العشاء ولو كان الوقت وقت المغرب لان كل حكم علق بالصلاة
12:16المراد به فعلها لا زمنها ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر ما بين صلاة العشاء الى طلوع الفجر
12:30تعلق الحكم بصلاة العشاء هذه بعض المسائل التي قد يحتاجها الانسان فيما يتعلق بالجمع بين الصلاتين نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم. وجزاكم الله خيرا على هذا البيان الوافي الشافي بما يتعلق باحكام الجمع آآ
12:53خاصة حين نزول المطر. ايضا من الاسئلة شيخنا حفظكم الله التي اه وصلت هذا سائل يقول اعاني من كثرة الذنوب والمعاصي التي ابتليت بها وعجبت عن تركها حتى كانت سببا في تعسر كثير من امور مع حرمان الرزق وضيق الصدر فارجوا ارشادي الى الطريق للتوبة وترك الذنوب
13:14الواجب على المؤمن ان يتقي الله عز وجل وان يجتنب الذنوب والمعاصي ومخالفة امر الله عز وجل وان يصبر على شريعة الله لان شريعة الله تعالى تحتاج الى صبر على فعل المأمور
13:37وترك المحظور والصبر على المقدور ولان الذنوب والمعاصي لها اثار عظيمة ولها عواقب وخيمة على الفرد والمجتمع فهي سبب للفساد والمصائب قال الله تعالى ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس
14:07ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون وقال الله تعالى وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله اذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون
14:29وقال عز وجل وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير ولان الذنوب والمعاصي سبب بقسوة القلب فان الذنوب اذا تكاثرت طبع على قلبي صاحبها فكان من الغافلين
14:54قال الله تعالى كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون سيكون على القلب غشاء وغطاء يمنعه من الانتفاع بالخير ومن وصول الخير اليه ولان الذنوب والمعاصي سبب لزوال النعم
15:21وحصول النقم فما نزل بلاء الا بذنب وما رفع الا بتوبة قال الله تعالى ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم فاخبر سبحانه وتعالى انه
15:43لا يغير نعمته التي انعم بها على احد حتى يكون هو الذي يغير بنفسه في غير طاعة الله تعالى بمعصيته وشكره بكفره واسباب الرضا لاسباب المعصية والسخط فحينئذ يغير الله تعالى عليه
16:13ومن اثار الذنوب والمعاصي ومن عواقبها انها سبب للذل والهوان وتسلط الاعداء فان العز والرفعة انما يكون في طاعة الله تعالى كما قال الله تعالى من كان يريد العزة فلله العزة جميعا
16:39وقال عز وجل ولله العزة ولرسوله قل للمؤمنين وكان من دعاء بعض السلف رحمهم الله اللهم اعزني بطاعتك ولا تجعلني ذليلا بمعصيتك ومن اثار الذنوب والمعاصي انها سبب لتعسر الامور
17:09فلا يتوجه الى امر الا ووجده متعسرا او مغلقا وهذا كما ان من اتقى الله تعالى جعل الله تعالى له من امره يسرا فمن عصى الله تعالى وخالف امره جعل له من امره عسرا
17:32فقد يحرم الانسان رزق الله وعطاءه وفضله بسبب الذنوب والمعاصي كما قال الله تعالى ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض وقال عز وجل وان لو استقاموا على الطريقة
17:55لاسقيناهم ماء غدقا لنفتي لهم فيه وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد لا يحرم الرزق في الذنب يصيبه فنسأل الله تعالى عن يوقظ قلوبنا من رقدت الغفلة وان يرزقنا التزود ليوم النقلة
18:22وان يصلح قلوبنا واعمالنا وان يغفر لنا ولوالدينا ولولاة امورنا ولجميع المسلمين الاحياء منهم والميتين. انه جواد كريم بر رحيم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. بهذه الدعوة الطيبة نختم حلقتنا مستمعين
18:48الكرام التي قد اجاب فيها عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء فشكر الله له ونفع الله به وزاده الله علما وفيقا وتوفيقا. وشكر الله لكم احبتنا الكرام حسن متابعتكم. نسأل الله جل وعلا ان يعلمنا واياكم ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا. حتى الملتقى بكم في لقاء قادم
19:08بمشيئة الله تعالى نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ
19:39وليد بن عبدالرحمن النومان