171- نور على الدرب - أ د سامي بن محمد الصقير حفظه الله تعالى - السبت 14 شعبان 1445هـ
0:00نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:37اما بعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم ايها الكرام في هذه الحلقة الجديدة من برنامج نور على الدرب. ضيفنا في هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. في بداية هذه الحلقة نرحب
0:54شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم الله وبارك فيكم وفي الاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله مستمعينا الكرام نرحب بكم في هذه الحلقة ونسعد بمتابعتكم لنا فيها ونسأل الله جل وعلا ان يكتب لنا ولكم فيها العلم النافع والعمل الصالح
1:11شيخنا حفظكم الله نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال الذي يقول صاحبه رجل طلق زوجته وانقضت عدتها. فهل يجوز له مراجعتها او لابد من عقد جديد بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
1:28واصلي واسلم على نبينا محمد خاتم النبيين وامام المتقين وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فاذا طلق الرجل امرأته التي قد دخل بها دون ما يملك من العدد
1:52في ان طلقها طلقة او طلقتين فله مراجعتها ما دامت في العدة لقول الله عز وجل والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يؤمن بالله واليوم الاخر
2:16وبعولتهن احق بردهن في ذلك اي ان الازواج احق بردهن اي بمراجعتهن في ذلك اي في مدة العدة والتربص فمفهوم الاية الكريمة انه بعد انقضاء العدة لا رجعة له عليها
2:41وانه لابد من عقد جديد وهذا في المدخول بها اي في من دخل بها او خلا بها واما غير المدخول بها فانها تبين بمجرد الطلاق فلو عقد على امرأة ولم يدخل بها ولم يخلو بها وطلقها طلقة
3:10فانها تبين منه كينونة الصغرى بمجرد طلاقه لها بانه لا عدة عليها لقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن
3:34من عدة تعتدونها وغير المدخول بها لا عدة عليها فلا رجعة للزوج عليها والرجعة لها شروط فمن شروطها اولا ان يكون النكاح صحيحا لان من كان نكاحها فاسدا فانها تبين بالطلاق
4:06ولا يمكن رجعتها ولان الرجعة اعادة الى النكاح فاذا لم تحل بالنكاح بعدم صحته وجب الا تحل بالرجعة اليه والشرط الثاني من شروط الرجعة ان يكون الزوج قد دخل بالزوجة
4:31او خلا بها لان غير المدخول بها لا عدة عليها كما سبق والشرط الثالث ان يطلق دون ما له من العدد ان يطلق طلقة او طلقتين لان الزوج اذا استوفى
4:55ما له من العدد وهو الثلاث فان زوجته لا تحل له الا بعد ان تنكح زوجا غيره ولهذا قال الله تعالى الطلاق مرتان اي مرة بعد مرة ثم قال فان طلقها يعني الثالثة
5:19الا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره فاذا طلق نهاية عدده او كانت هذه هي الطلقة الثالثة فانها لا تحل له ولا يمكنه ان يراجعها والطلاق من حيث
5:40البينونة ينقسم الى ثلاثة اقسام القسم الاول ما تبين به المرأة بينونة كبرى بحيث لا تحل لمطلقها الا بعقد بعد زوج وهو الطلاق الذي به العدد والقسم الثاني ما تبين به المرأة
6:13كينونة صغرى بحيث لا تحل لمطلقها الا بعقد وذلك في ثلاث صور الصورة الاولى الطلاق قبل الدخول او الخلوة فاذا عقد على امرأة وطلقها قبل الدخول او الخلوة فانها تبين منه بينونة صغرى
6:42بانه لا عدة عليها كما سبق والصورة الثانية اذا كان الطلاق على عوظ وهو الخلع لانه فسخ فتبين به المرأة كينونة صغرى ولا تحل له الا بعقد والصورة الثالثة الطلاق في النكاح الفاسد
7:09فاذا طلق زوجته وكان العقد فاسدا فانها تبين منه كينونة صغرى والقسم الثالث من اقسام الطلاق من حيث البينونة ما لا تبين به المرأة بحيث تحل لمطلقها من مراجعة بلا عقد
7:36بشروط الرجعة المذكورة الشرط الرابع من شروط الرجعة ان يكون الطلاق بغير عوظ فان كان الطلاق بعوض فلا رجعة لان العوظ في الطلاق جعل لتفتدي به المرأة نفسها من الزوج
8:07ولا يحصل ذلك مع ثبوت الرجعة والشرط الخامس ان تكون عن مراجعة في العدة فاذا انقضت العدة فلا رجعة لقول الله عز وجل والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قرون الى ان قال سبحانه وتعالى
8:31وبعولتهن احق بردهن في ذلك وهناك شرطان اخران الرجعة احدهما ان يريد الزوج بمراجعة زوجته الاصلاح لقول الله عز وجل ان ارادوا اصلاحا والشرط الثاني الا يريد بمراجعتها الاضرار بها
9:07لقول الله تعالى ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ولكن نية الاضرار امر باطن لا يعلم الا من جهته الا ان يصرح به الزوج بان يعلم انه راجع زوجته للاضرار بها كما لو طلقها
9:36ثم لما شارفت على انقضاء العدة راجعها ليطيل عليها المدة ثم اذا شارفت على انقضاء العدة بعد الطلقة الثانية راجعها وهكذا فهذه الرجعة لا تصح لانه قصد بها الاظرار وقد قال الله تعالى
10:00ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا والرجعة تحصل بالقول والفعل اما القول يأتي بلفظ يدل على المراجعة كما لو قال لزوجته راجعتك او رددتك او امسكتك ونحو ذلك واما الفعل فان يجامعها ناويا الرجوع
10:38فمتى حصل قول من الزوج او فعل منه فان الرجعة تحصل احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم. ايضا هذا سائل يقول ما مقدار جلوس الخطيب بين الخطبتين يوم الجمعة
10:59لم يرد نص صريح صحيح في ذلك اعني في قدر جلوس الخطيب بين الخطبتين يوم الجمعة ومن ثم اختلف العلماء رحمهم الله في ذلك فقيل انه يجلس بقدر سورة الاخلاص
11:25وقيل يجلس بقدر ما يستقر كل عضو موضعه وقيل يكفي ادنى جلوس فاذا مس الارض ادنى ملامسة كفى وقيل غير ذلك والاظهر والله اعلم ان الخطيب يجلس جلوسا ظاهرا يتبين به
11:54الفصل بين الخطبتين تبينا ظاهرا ولو اطال قليلا فلا حرج لان هذا الزمن اعني من دخول الامام الى انقضاء الصلاة هو ارجى ساعات الاجابة يوم الجمعة فيجلس جلوسا بحيث يتمكن الناس من الدعاء
12:23ولم يرد ذكر ولا دعاء في هذه الجلسة التي تكون بين الخطبتين فيذكر الله تعالى ويدعوه بما شاء والحكمة من هذه الجلسة اولا اتباع السنة فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجلس بين الخطبتين
12:52وثانيا الاستراحة بالنسبة للخطيب وثالثا التمييز بين الخطبتين الاولى والثانية وهذا الجلوس بين الخطبتين مستحب وليس واجبا بانه جلوس لم يشرع له ذكر ولا دعاء فلا يكون واجبا احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم هذا سائل يقول اذا سافر الانسان بعد دخول الوقت كما لو سافر بعد الظهر او العصر فهل له قصر الصلاة او يجب عليه حين
13:39الاتمام اذا سافر الانسان بعد دخول الوقت فانه يجوز له القصر بحيث يصلي الرباعية ركعتين لانه حين ادى الصلاة عداها وفعلها وهو مسافر والمسافر له ان يترخص برخص السفر ومنها القصر
14:12ولان العبرة بفعل الصلاة لا بدخول وقتها فاذا فعل الصلاة في السفر واذا فعلها في الحضر اتم فاذا دخل عليه وقت الصلاة وهو في السفر ثم وصل الى بلده فانه يجب عليه الاتمام
14:39لانه فعل هذه الصلاة وهو في الحضر وانقطعت عنه احكام السفر القاعدة في هذا ان العبرة في حال فعل الصلاة وادائها لا بدخول وقتها فان فعلها في السفر قصر وان فعلها في الحضر اتم
15:05احسن الله اليكم. واذا كان شيخنا حفظكم الله يقضي صلاة كانت وجبت عليه في السفر ولكنه اخطأ في ركن من اركانه واراد ان يعيدها حينما وصل الى بلده. فهل يعيدها تامة او مقصورة
15:19اذا نسي صلاة سفر واراد ان يفعلها في الحظر فعلى القاعدة انه يصليها تامة. لان العبرة بفعل الصلاة وكذلك العكس لو فرض انه ذكر صلاة حضر وهو في سفر فانه يقصر
15:43القاعدة كما تقدم ان العبرة بفعل الصلاة لا بدخول وقتها. احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. اذا هذا سائل يقول ما حكم الصلاة على غير الانبياء بان يقال فلان
15:58عليه الصلاة والسلام الصلاة على غير الانبياء تقع على ثلاثة اوجه الوجه الاول ان تكون تابعة بالصلاة على الانبياء وهذا جائز بالنص والاجماع ولهذا في التشهد اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد
16:27والوجه الثاني عن تكون الصلاة على غير الانبياء استقلالا بسبب كالاتيان بالصدقة ونحو ذلك فهذا جائز ولهذا قال الله تعالى خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصلي عليهم وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم
16:56اذا اتاه قوم بالصدقة قال اللهم صل على ال فلان والوجه الثالث ان يصلى على غير الانبياء استقلالا من غير سبب فهذا جائز من حيث الاصل ما لم يتخذ ذلك شعارا
17:25بحيث كلما ذكر صلي عليه قال اللهم صلي على فلان او فلان صلى الله عليه وسلم كلما ذكر فهذا محرم ولا يجوز واما اذا لم يتخذ ذلك شعارا فانه جائز
17:46ومعنا الصلاة على الشخص دعاؤك الله عز وجل ان يثني عليه في الملأ الاعلى ولهذا قال ابو العالية رحمه الله كما في البخاري صلاة الله على عبده ثناؤه عليه في الملأ الأعلى
18:09فانت اذا قلت اللهم صل على محمد فانت فاسأل الله عز وجل ان يثني على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم في الملأ الاعلى وهذا من حقوقه على امته صلى الله عليه وسلم
18:28وقد رغب النبي صلى الله عليه وسلم في الاكثار من الصلاة عليه فقال من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرا وحث امته على ان يصلوا عليه في يوم الجمعة
18:46وفي ليلتها اللهم صلي وسلم على نبينا محمد الى هنا احبتنا المستمعين الكرام نكون قد وصلنا الى ختم ونهاية هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصغير عضو هيئة كبار العلماء. فشكر الله لشيخنا وبارك الله فيه وفي علمه وزاده الله علما
19:06وتوفيقا. وشكر الله لكم احبتنا الكرام حسن متابعتكم لنا في هذه الحلقة. من اراد طرح سؤاله على الشيخ سامي فليبعث رسالة عبر تطبيق الواتساب على الرقم صفر واحد واحد اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية
19:19حتى الملتقى بكم في لقاء قادم بمشيئة الله تعالى نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت
19:49تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان