83- التعليق على صحيح مسلم كتاب الإيمان- فضيلة الشيخ سامي بن محمد الصقير- 4 ربيع الآخر 1444هـ
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه في باب قوله تعالى وانذر عاشرتك الاقربين. قال وحدثنا ابو بكر ابي شيبة وابو قريب قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش بهذا الاسناد
0:15قال صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم الصفا فقال يا صباحاه بنحو حديث ابي اسامة ولم يذكر نزول الاية وانذر عشيرتك الاقربين باب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لابي طالب والتخفيف عنه بسببه
0:32قال وحدثنا قال وحدثنا عبيد الله بن عمر القواريمي ومحمد بن ابي بكر المقدم ومحمد بن عبدالملك الاموي قالوا حدثنا ابو عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن حارث بن نوفل عن عباس بن عبد المطلب انه قال يا رسول الله
0:49هل نفعت ابا طالب بشيء فانه كان يحطك فانه كان يحوطك ويغضب لك؟ قال نعم هو في ضحضاح من نار ولولا انا لكان في الدرك اسفل من النار قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله ابن الحارث قال سمعت العباس يقول قلت يا رسول الله ان ابا طالب
1:12كان يحوطك وينصرك فهل نفعه ذلك؟ قال نعم. وجدته في غمرات من النار فاخرجته فاخرجته الى ضحظاح قال وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن سفيان قال حدثنا عبد الملك ابن عمير قال حدثني عبد الله ابن الحارث قال اخبرني العباس
1:31ابن عبد المطلب حاقل وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا وكيع عن سفيان بهذا الاسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو حديث ابي عوانة قال وحدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث عن ابن الهاد عن عبد الله ابن خباب
1:47عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر عنده عمه ابو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من نار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه
2:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. قال رحمه الله تعالى في شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لابي طالب والتخفيف عنه بسببه
2:18ذكر الحديث قال انه قال يا رسول الله هل نفعت ابا طالب بشيء فانه كان يحوطك ويغضب لك. قال نعم يعوطك يعني يحرص على حفظك وصيانتك ويغضب لك يعني ممن
2:37حاول الاعتداء عليك اما بالقول واما بالفعل. قال نعم يعني نفعته وانما نفعه النبي صلى الله عليه وسلم لما قام به ابو طالب من نصرة الرسول عليه الصلاة والسلام والدفاع عنه
2:55وابو طالب كان يعلم ان دين الرسول صلى الله عليه وسلم حق وصدق ولهذا في اشعاره لقد علموا ان ابننا لا مكذب لدينا ولا يعنى بقول الاباطل وقال ولقد علمت بان دين محمد
3:17من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لرأيتني سمحا بذاك مبينا وثبت في صحيح مسلم انه قال للرسول صلى الله عليه وسلم لولا ان يعيرني قومي لاقررت عينك بها
3:38يعني بماذا؟ بشهادة ان لا اله الا الله وانك رسول الله ولكنه خشي ان يعيره قوم وان يقول انه صبا. نعم احسن الله اليك. قال رحمه الله وفي ايضا اثبات شفاعة الرسول عليه الصلاة والسلام لعمه ابي طالب
3:59وهذا النوع هو احد انواع الشفاعة الشفاعة الثلاث الخاصة بالرسول عليه الصلاة والسلام كما تقدم. نعم احسن الله اليك قال رحمه الله باب اهون اهل النار عذابا قال حدثنا ابو بكر نبي شيبة قال حدثنا يحيى ابن ابي بكير قال حدثنا زهير بن محمد عن سهيل ابن ابي صالح عن النعمان ابن ابي عياش عن ابي سعيد
4:25الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان ادنى اهل النار عذابا ينتعل بنعلين من نار يغلي دماغه من حرام عليه قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا ثابت عن ابي عثمان النهدي عن ابن عباس رضي الله عنهما
4:49ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اهون اهل النار عذابا ابو طالب وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه قال وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار واللفظ لابن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت ابا اسحاق يقول
5:08سمعت النعمان ابن بشير يخطب وهو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اهون اهل النار عذابا يوم القيامة لرجل توضع في اخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه
5:24قال وحدثنا ابو بكر قال وحدثنا ابو بكر ابي شيبة قال حدثنا ابو اسامة عن الاعمش عن ابي اسحاق عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال قال رسول الله
5:37صلى الله عليه وسلم ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار يغني منهما دماغه كما يغلي المرجل ما ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا
5:53عليه نعلان راكان تثنية الشراك والشراك هو سير النعم السير الذي يكون على ظهر النعل يقول من نار يغلي منهما دماء كما يغلي المرجل والمرجل هو صوت القدر اذا كان ما فيه يغلي
6:19احسن الله اليك قال رحمه الله باب الدليل على ان من مات على الكفر لا ينفعه عمل. قال حدثني ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا حفص عن داوود عن الشعبي عن
6:31عن عائشة رضي الله عنها قلت يا رسول الله ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين. فهل ذاك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين
6:47طيب هذا الحديث حديث عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ابن جدعان كان في الجاهلية والجاهلية هي ما قبل الاسلام سميت بذلك لفرط جهلهم كان يصل الرحم ويطعم مسكين. فهل ذاك نافعه؟ قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين
7:11وهذا دليل على ان اعمال الكفار حتى وان كان فيها خير من حتى وان كان مما يتعدى نفعه فانهم لا ينتفعون بها يوم القيامة قال الله عز وجل وقدمنا الى ما عملوا من عمل
7:28وجعلناه هباء منثورا. لكن قد ينتفع بعمله في الدنيا. الكافر قد ينتفع بعمله في الدنيا اذا كان يصل الرحم ويطعم المسكين ويفعل ما يفعل. قد ينتفع بهذا العمل في الدنيا بان يقيه الله عز وجل شيئا من الافات. اما في يوم القيامة
7:48انه لا ينفع ولهذا قال الله عز وجل الكافرين فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا مما يدل على ان اعمالهم لا توزن. وانما الذي يوزن هو عمل المؤمن نعم قال فانه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين. اي لم اي المراد انه لم يصدق
8:13في رسالة النبي صلى الله عليه وسلم كل من لم يصدق به فهو كافر لا ينفعه عمل وهذا وهذي المسألة محل اجماع. يعني اجمع المسلمون على ان الكفار لا تنفعهم اعمالهم
8:31ولا يثابون عليها يوم القيامة لا بنعيم ولا بتخفيف من العذاب اعمال الكفار يوم القيامة لا تنفعهم سواء كان ذلك بنعيم يعطونه او بتخفيف عذاب كتبه الله عز وجل عليهم
8:48اعمال لا تخفف عنهم ولا ايضا تنفعهم