خُلاصَة عن سُورة آل عِمرَان
0:05الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. من الامور المهمة يا شباب اللي انا احب ان انتم تعتادوا
0:19عليها اه في طبعا قيام الليل احنا تكلمنا عنه وتكلمنا عن ان هو عمود من اعمدة الاسلام واي اه اه احد من السابقين اه سواء من الانبياء او اتباعهم او الصحابة
0:34تجد ان الله ذكر جزءا من بنائه قيام الليل وتلاوة الايات ده شيء اساسي اه سواء في تثبيته او تصبيره او تقويته او يعني بمعنى هو الزاد الذي تواجه به هذه الحياة
0:51فاحنا مش هنتكلم الان عن قيام الليل بس هنتكلم عن جزئية دقيقة جدا وهي ان لما انت بتراجع صورة مثلا من الصور اعتبر انك انت لسه مش متقن القرآن كامل فانت راجعت سورة وعايز تصلي بها ركعتين سواء قبل
1:05قبل ما تنام او قبيل الفجر من الحاجات المهمة جدا يا شباب هي انك انت تكون عندك علم بالسورة اللي انت بتقرأها جملة وتفصيلا فاحنا هنحاول ناخد تدريب خفيف جدا على صورة كتير منكم حب ان احنا نتكلم عنها زي ما اتكلمنا عن سورة البقرة اول يوم
1:23حابب ان احنا نتكلم عن سورة ال عمران فانا اخرتها اه عشان نحاول نتكلم عنها سريعا ببساطة سورة ال عمران هي صورة مدنية سورة البقرة هتجد ان هي اهتمت بالكلام عن بني اسرائيل وخصوصا اليهود
1:39وده استوعب قدر كبير من السورة. وخلاصة فكرة آآ سورة البقرة ان هؤلاء الله سبحانه وتعالى فضلهم على العالمين لكنهم لم يكونوا اهلا لهذه الامانة. فربنا يحذر الصحابة ان يكونوا على سنتهم وامرهم ان يتمسكوا بالقرآن قولوا سمعنا واطعنا زي ما احنا تكلمنا عنهم. سورة ال عمران بقى بتتكلم عن النصارى
1:59وفد من نصارى نجران جم للنبي صلى الله عليه وسلم عندهم شوية شبهات بيدعوا فيها ان المسيح ينبغي ان يكون الها. ليه؟ لانه مثلا خلق بغير اب او نحو ذلك. فربنا سبحانه وتعالى آآ
2:17انزل هذه السورة وفيها امرين كبار هم اكبر امرين. الشق الاول هو مجادلة النصارى واقامة الحجة عليهم والشق الثاني هو الحديث عن غزوة احد فاذا انت فهمت المدخلين دول يبقى ده اصل السورة. لذلك هي دي السورة الوحيدة التي تكلمت عن جذر قصة المسيح عليه السلام
2:38صورة مريم بتتكلم عن شيء منها. لكن ما اتكلمتش عن ال عمران تمام كده ولا كلمة عن امرأة عمران. فلذلك ربنا افتتح السورة بايه؟ افتتح السورة باهم ما جاء فيها. الله لا اله الا هو الحي القيوم
2:53ليه؟ كلمة الحي القيوم هي هي الشاهد او الدليل على لا اله الا هو. لا اله الا هو لانه الحي القيوم. هل المسيح حي او قيوم؟ لا يبقى دي استدعيت هذه الكلمة وتكررت في السورة كثيرا لان هي بتبطل الوهية المسيح التي ادعها اولئك النصارى الذين جاءوا يجادلون. فربنا تكلم ان هو
3:12الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. الكتابة بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل. وبعدين انزل الفرق ان ايه هو الفرق ان يا شباب؟ هو الفرقان بين الحق والباطل
3:22في شأن عيسى. يعني هذه السورة ربنا يقول انا ساذكر لكم الفرق ان في ناس قالوا ان عيسى هو الله او هو ابن الله او هو وامه اله فربنا هنا انزل الفرقان بين الحق والباطل في شأن عيسى. فلذلك ماذا قال الله ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد اللي هم بعد ما جاءتهم الايات كفروا بها اللي هم
3:42اليهود والنصارى والمشركين وبعدين تلاحز في الصورة هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء. ما فائدتها هنا؟ اني اذا انتم تعجبتم من خلق عيسى هو ربنا يصور في الارحام كيف يشاء
3:54فربنا صور المسيح من غير ان يكون بغير ان يكون له اب. عادي. ولذلك سيأتي ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون. يبقى ده ماشي كله
4:04نفس الايه المقصد. بعد كده ربنا بين ان هو انزل ايات بينات آآ انزل على النبي صلى الله عليه وسلم الكتاب منه ايات محكمات واخر متشابهات. تمام كده؟ المتشابهات دي بقى معناها ايه؟ ان هي الايات دي
4:17فيها اشتباه ممكن واحد يستعملها ازا كان في قلبه زيغ فيستعملها لغرض آآ من اغراضه من غرض تحريف القرآن او الاستدلال على معنى باطل. فطبعا يقصد بها اول من يقصد بها هؤلاء النصارى اللي هم جم يجادلون بماذا؟ بان مثلا ربنا قال وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الى يوم القيامة فنحن
4:37اولى منكم او المسيح خلق بغير اب فهو اله. يعني بيجادلوا بالشبهات. وبعدين ذكر الله الذين اوتوا العلم ان هم الراسخون في العلم حاجتين. ان هم بيؤمنوا كمان خايفين من ان ربنا يزيل قلوبهم. ده ده معنى مهم جدا في السورة. هتلاحز بقى السورة ان هي السورة بدأت تتكلم في
4:55في آآ في بعض في الذين كفروا طبعا اليهود والنصارى اللي هم لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم. لحد ما جاء الحديث عن آآ ان حجوك فكن فقل اسلمت انا بحاول اجيب لكم الاشياء المهمة اللي ماشيها ده طبعا نتكلم عن السورة كلها. قل اللهم مالك الملك. دي ايه ايه موضع هذه الكلمة في السورة
5:15هي في بداية السورة ان هم اليهود والنصارى ظنوا ان آآ النبوة الخاتمة لازم تكون في بني اسرائيل تمام؟ ولذلك هم راحوا سكنوا المدينة. ما هو ايه اللي يخليهم يسكنوا المدينة؟ بنوا اسرائيل في الشام. ايه اللي يخليهم يسكنوا في المدينة؟ لان عندهم في كتبهم ان النبي الخاتم سيكون فين؟ في المدينة
5:33فراحوا قال لك يمكن يكون من ذريتنا. فبعد كده هم استغربوا ازاي يكون من ذرية اسماعيل؟ ده المفروض كان يكون من ذرية يعقوب. يعني اسحاق ويعقوب. فربنا امر النبي عليه الصلاة والسلام بزكي السورة دي اكتر سورة فيها قل من اكتر السور قل لانها فيها المحاججة. قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء
5:53فليه؟ لان ربنا سماه نزع ليه؟ لانهم ليسوا اهلا ان تكون النبوة الخاتمة فيهم بسبب ايه؟ ان هم لم يرعوها حق الرعاية. فجعل الله النبوة الخاتمة في مين؟ في اسماعيل
6:03تمام؟ خلاص بتخرج الحقيقة من الميت الى الى اخر ذلك. بعد كده هنا بقى من اول ان الله اصطفى ادم ونوحا من اول هنا الكلام عن مين؟ عن قصة المسيح عليه السلام من اساسها
6:17بعد كده ربنا بدأ يفصل في السورة لزلك مش ممكن تلاقي سورة في القرآن فيها التفصيل ده. ولذلك سميت ال عمران لان المؤمنين اولى بآل عمران من النصارى. تمام بدأت بقى تتكلم بعد ما ابين كل حاجة في القصة كاملة
6:32بعد ما بان لحد فلما احس عيسى منهم الكفر لحد ما فاما الذين كفروا فاعذوهم شديدا لحد ما قال ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم قال قوم تراب ثم قال
6:42كن فيكون. هنا بقى قال الحق من ربك فلا تكن من الممترين. يعني لا يحملك كفر هؤلاء بانك تمتري في انك انت على الحق. طب بعد كل ده بقى ان حاجوك. بعد كل البيانات دي
6:57فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم؟ هينتقل بقى لحاجة اسمها المباهلة. تمام كده؟ فقل تعالى وندعو ابناءنا وابناءكم ونسائنا ونسائكم وانفسنا وانفسكم ثم فنجعل لعنة الله على الكاذبين. ان احنا ندعي نقول يا رب. الكذاب منا نزل عليه لعنتك. فهمك ايه يعني خافوا من الموضوع ده. ان هذا لهو القصص
7:17الحق يعني في شأن عيسى وما من اله الا الله. شف اتكررت معنا. وان الله لهو العزيز الحكيم. فان تولوا بعد كل ده يعني بعد المحاججة. وبعد البراهين وبعد المباهلة
7:29لو تولوا بعد ده كله فان الله عليم ايه؟ بالمفسدين. هينتقل بقى لامر اخر اللي هو الموعظة. يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله الى اخره. بعدين لما تحاجون في ابراهيم يبرأ ابراهيم من اليهودية والنصرانية. بعد كده هيجي لنا
7:46اه مجموعة اشياء بقى ان وقالت طائفة من اهل الكتاب طائفة من اهل الكتاب عايزة تعمل شبهة موجودة دلوقتي الشبهة دي. قالوا ان انتم دخلتم في الدين وخرجت منه عشان يبان ان انتم دخلتم وسخطت على هذا الدين. خلاص وقالت طائفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل على الذين امنوا وجه النهار واكفوا اخره لعلهم
8:08ماشي كده؟ بعدين ربنا سبحانه وتعالى تكلم عن اهل الكتاب لحد ما جاء ما كان لبشر ان يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة. طبعا يقصد عيسى اولا. ثم باقي الانبياء من بين الميثاق ان ربنا اخد الميثاق على كل الانبياء اذا جاءكم النبي محمد صلى الله عليه وسلم تؤمنوا به. وتنصرونه كمان. عشان يبين ان اتباعهم طب انت
8:29ان الصورة دي مش هي الصورة دي يا شباب هي اللي مشهور فيها بيسموها اية الاتباع قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني ليه؟ لان مش النصارى بيقول لك الله محبة وبيدعوا المحبة فهو
8:39ربنا بيقول له قل لهم لو انتم بتحبوا ربنا اتبعوني. طب افرض انتم ما اتبعتونيش يبقى ربنا لا يحب الكافرين. يعني انتم بتحبوا ربنا بس ما بيحبكوش لان فشوف معنى الاية كمان لها لها موضع هنا. طيب بعد كده
8:54آآ ربنا قال من يبتغي غير الاسلام دينا فليقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين. كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم؟ اللي هم اليهود والنصارى بعد ما جات لهم البينات دول عبدوا المسيح
9:04التانيين عبدوا العجل. تمام كده العجل. بعد كده ربنا عرض عليهم التوبة لحد ما جاء الكلام مرة تانية قل يا اهل الكتاب لما تكفرون بايات الله. احنا عايزين نتجاوز الكلام ده لحد
9:14هنوصل للايه طبعا ربنا قال ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة يتلون ايات الله. لحد بقى ما بدأ الكلام هنا من اول السورة لحد آآ ايه انت مساسكم حسنة تسؤهم لحد؟ واذ غدوت من اهلك تبوأ المؤمنين مقاعد القتال. ده كده ايه؟ نص السورة التاني. يبقى النص الاولاني هو
9:36قامت البراهين والحجج على النصارى. تمام كده؟ وطبعا اهل الكتاب. النصف الثاني بقى بيتكلم عن غزوة احد. والنصف الثاني ده بقى يا شباب والله العظيم جدير بك انك تحطه في قلبك. يعني ده ده موعظة لك بقى. تمام؟ بيتكلم عن غزوة احد من يعني بعد غزوة بدر لما هم حسوا بالنصر
9:58وينصرون الله ودول بقى السابقين الاولين والمهاجرين والانصار. فحصل ان حصل يعني كسرة شديدة للمؤمنين في في غزوة احد. فربنا سبحانه وتعالى آآ بدأ يذكرهم الاول ببدر وان هو نصرهم في بدر. وبعد كده آآ حذرهم من المعصية. وبعدين بدأ بقى
10:18الكلام من اول قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض ودخلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين. هذا بيان للناس وهدى موعظة للمتقين ولا تهنوا ولا تحزنوا انتم الاعلون ان كنتم مؤمنين. ايه يمسسكم قرح! يعني لو انتم حصل لكم القرح في لسان قريش كان معناه الجروح. يعني في ناس
10:38اتقتلوا وفي ناس منكم اصيبوا. تمام؟ واصابتكم حسرات. فربنا قال فقد مس القوم. يعني هم كمان المشركين قبلكم حصل لهم ده بعد كده ربنا بدأ يبين حكمته في هذا الايه؟ في في هذا الامر. طبعا في تفاصيل كثيرة كان نفسي نتكلم عنها بس مش عايز الليلة تضيع يعني. بس انا عايزك
10:58تعيش في الجو ده. الان الكلام عن ان الصحابة آآ اصابهم غم شديد فيما حصل في احد فربنا بيعلمهم كيف يرون هذا الابتلاء ويعرفون سببه. فربنا قال ولقد كنتم تمنوا وبعدين وام محمد الا رسول
11:12وقد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم؟ يبين لهم ان حتى لو مات نبيكم لا ينبغي ان تتركوا ذلك. ويبين لهم سنن من كانوا قبلهم
11:22احنا عايز انا عايز اوصل بس في اية واحدة هي اللي انا عايز اتوسع فيها بس ودي تركز فيها جدا. بعد ما ربنا قال ولقد صدقكم الله وعده اذ تحس
11:32باذنه حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون. منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة. ثم صرفكم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين. دي بس اللي احنا هنتوسع فيها
11:50بس عايزك تصحصح فيها. دلوقتي الصحابة دول ينصرون الله داخلين في معركة احد ينصرون الله فلما هم هزموا وحصل هذا الكسر الشديد وقتل حمزة وغيره من الصحابة وفروا فهم خطر ببالهم طب احنا بننصر الله طب لماذا لم ينصرنا؟ فربنا قال لأ صدقكم الله وعده اذ تحسونهم في بداية المعركة انتم
12:13كنتم بتقتلوهم الحس والقتل الذريع باذنه هو ربنا اللي اذى حتى اذا فشلتم لما انتم فشلتم والفشل هو الجبن. حتى اذا فشلتم اه حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم
12:28لما الناس اللي هم كانوا على جبل الرماة عصوا امر النبي صلى الله عليه وسلم وارادوا ان يحصلوا الغنائم وحصل نزاع هنا كده خلاص يبقى انتم اتعاقبتم بسبب ده. ربنا لم يخلفكم وعده. ودي مهمة جدا يا شباب هي ان الله سبحانه وتعالى لا يمكن يغير سنته. لا يمكن
12:48انت المشكلة فيك انما هو انت لو تنصر الله مش ممكن مش ممكن ربنا لا لا ينصرك. طيب ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم. وربنا عفا عنهم في هذا الامر. اذ تسعدونا ولا تلون ده معنى رهيب. ربنا بقى ثم صرفكم عنه ليبتليكم
13:05شرفكم ايه ده! ان هم كانوا في المواجهة كده مع بعض فبعد كده اذ تصعدون يبقى هم الصحابة جريوا كده بيفروا كلمة لا تلون على احد عارف يعني ايه؟ تعرف لما يكون في حريقة بتحصل والناس بيجروا. مش انت ممكن تدوس على واحد! انت مالك! انت عايز تنجو صح! لا تلونا ما بتعطفوش! ما حدش فيكم بيدفع
13:24تاني حتى لو لقى قدامه هيدوس عليه. كل واحد بيفكر يجري اذ تسعدون ولا تلوون ولا تلوون على احد والرسول يدعوكم في اخراكم ارجعوا ارجعوا للجهاد. في اللحظة دي بقى اثابكم
13:38غم بغم. لما آآ اشيع ان النبي صلى الله عليه وسلم قتل فالغم ده آآ كان غم كبير ده ده اصعب عندهم من الهزيمة ولا لأ ؟ اصعب. ليه ؟ لان فيه حاجتين ركز فيهم
13:52هو ان النبي صلى الله عليه وسلم يقتل دي مصيبة كبيرة صح؟ بس ايه المصيبة الاكبر؟ انه يكون هم تخلوا عنه وقتل بسبب انهم اسلموه مين المعنى دول مش فاهمين
14:04في غم ممكن يكون اكتر من كده ؟ ما فيش يعني ده الاية دي لو انت فكرت فيها كبيرة جدا لان هم آآ لما قالوا ان النبي قتل طب هو كان بيقول لهم يدعوهم في اخراهم. فهم افتكروا انه سابوا النبي عليه الصلاة والسلام لوحده. فالمشركين اتجمعوا عليه
14:22ففي اللحزة دي بقى شف الهم الغم اللي ممكن يكون جالهم. تمام فلما عرفوا ان النبي عليه الصلاة والسلام ما ماتش هان عليهم المصيبة الاولى فيبقى ايه الغم زي ما واحد كده قالوا له ابنك كان اخد العربية بتاعتك وايه والعربية عملت حادسة
14:39ومات. فبعد كده لما يقول له ابنك حي ما ماتش خلاص مش هيتفرق معه العربية. لان هو كان عنده مصيبة اكبر. فاهم كده؟ فده معنى جليء قليل جدا آآ وده من رحمة الله بهم. آآ لكي لا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما اصابكم. لانه لما تعرفوا ان النبي عليه الصلاة والسلام حي خلاص بقى
14:59مش هتحزن على اللي اصابك ولا على اللي فاتك من الغنائم. تمام؟ بعد كده ربنا ذكر اشياء كثيرة جدا في السورة يعني كان نفسي نتكلم عنها بس هي كانت هي دي الاية اللي تهمني
15:09جدا انه اولا ما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثلها قلتم هذا هذا قل هو من عند انفسكم. طيب بعد كده طبعا في موقف جميل اللي هو آآ الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح
15:23اه اه اخر حاجة بقى يعني نقف عليها يرحمك الله اخر حاجة بقى يا شباب اللي هي من اول ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لاياته لاولي الالباب
15:37ربنا سبحانه وتعالى بعد ما تكلم عن الشقين اللي في السورة اللي هو مجادلة النصارى واثبات انهم على باطل. وبراهين الاسلام ثم تكلم عن غزوة احد كيف ينظر اليها المؤمن وكيف يعتبر بها؟ بدأ ربنا سبحانه وتعالى يتكلم عن المؤمن ان هو بينظر في ايات خلق السماوات والارض واختلاف الليل
15:57والنهار ويذكر الله لحد ما ربنا اثنى على لان فيه مجموعة من اهل الكتاب امان وشباب. فقال الله سبحانه وتعالى وان من اهل كتابي لمن يؤمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله. لان التانيين استكبروا عن ايات الله
16:16فربنا وصف اللي مؤمن بانه ايه؟ خاشع لايات الله. خلاص؟ اولئك لهم اجرهم. اختمت السورة بايه يا شباب؟ بالوصايا الاربعة دي. يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله
16:31دي بقى الايات يا شباب اللي مهم جدا انها تكون في قلبك. تصبر وتصابر. طب ايه ايه فرق بين تصبر وتصابر وصابر يعني تكون اصبر من غيرك فاهم؟ يعني كلمة تصابر دي فيها معنى يعني لا ينبغي ان يكون صبر اهل الباطل على باطلهم اقوى من صبرك على الحق
16:52يبقى هو عمال ينشر الباطل وجريء وبجح وانت مكسوف. لأ صابره كن اكثر صبرا منه. ماشي؟ ورابط يعني اثبت في في المكان مش مش اي فتنة تحصل لك تصرفك عنه. خلاص؟ واتقوا الله اتقوا الله اللي احنا قلناها الصبح اللي هي ان تفعل في كل امر ما يحب الله من
17:12ازا عملت كده فهذا هو الفلاح. فطبعا يعني شيء جميل جدا يا شباب ان الواحد قبل ما يدخل في اي صورة من السور يعني يكون على الاقل طبعا انا نفسي اديك كل كلمة فيها بس بالوقت طبعا هيطول وهنخرج عن الوقت اللي احنا آآ يعني وقت الصلاة