[720] معنى قول النبي ﷺ : "تمعددوا واخشوشنوا وانتعلوا.." |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية وقد روى ابو حفص العكبري باسناده عن بلال ابن ابي حدرد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تمعددوا واخشوشنوا وانتعلوا
0:20وامشوا حفاه. نعم وهذا ايضا من الخصال التي يؤمر بها المسلم. وهي التمعدد يعني نسبة الى ابن عدنان لان الانسان يلزم سجايا العرب الاصيلين كالعدنانية والقحطانية من العرب لان الله
0:40خصهم ببعثة محمد صلى الله عليه وسلم منهم. ولانهم من ولد اسماعيل نبي الله عز وجل ابن خليل الله عز وجل. ولان الرسول ولان الكتاب نزل بلغتهم. بلغتهم. نزل القرآن بلغة العرب. قال تعالى
1:00وانه وانه لذكر لك ولقومك يعني القرآن. ذكر لك ولقومك. وسوف تسألون يوم القيامة تسألون عن هذا القرآن الذي حملكم الله اياه وامركم بتفريغه. اسألونا وشرفكم به شرف لغتكم به
1:20يسألون عن هذا التشريف وعن هذا التكريم. ماذا قدمتم له من الشكر؟ فهذا معنى قوله تمعددوا. يعني الزموا العرب آآ الذين آآ الذين ليس في اخلاقهم ولا اعمالهم شيء من الشرك او من آآ
1:40او من آآ الامور المستهجنة وانما هي الاشياء الشريفة كالكرم والشجاعة واكرام الضيف ذلك من السجايا العربية المحمودة. الا وهي كثيرة ولله الحمد واقرها الاسلام. واخشوشنوا هذا فيه النهي عن الترف. الترف وهو الاغراق في التلذذ. في النعم ورقة الملابس. وغير ذلك
2:10اه عدم المشي عدم المشي على الاقدام وان يكون الانسان دائما راكب هذا من الترف. نعم. وهو من العجز ايضا صحيا هو ضار صحيا ايضا. والله جل وعلا ذم الترف والمترفين. نعم. وقد قال صلى الله عليه وسلم
2:30دب اليكم داء الامم قبلكم وذكر الترف انه من داء الامم قبلنا. الترف والحسد والله جل وعلا ذم المترفين وبين انهم اعداء الرسل. وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال بما ارسلتم به كافرون كافرون. انهم كانوا قبل ذلك مترفين. قال في اهل النار
3:00انهم كانوا قبل ذلك مترفين. كانوا يصرون على الحنف يعني على الشرك. يصرون على الحنف العظيم. وكانوا يقولون اذا متنا وكنا ترابا وعظاما اينا لمبعوثون؟ او اباؤنا الاولون؟ ذكر من خصالهم اه الترف. ولا شك
3:20كأن العبادة والجهاد والعمل الصالح وقيام الليل وصيام النهار يتنافى مع الترف. نعم. فالذي يترف نفسه لا يجاهد الذي يترف نفسه لا يقوم الليل. بل لا يصلي الفرائض مع الجماعات ولا يصوم ايضا الصيام النفل. صيام
3:40نافلة ها الترف يقاوم العبادات. يقضي عليها. ولهذا ذم الله الترف والمترف واخبر انهم اعداء الرسل. فالمسلم يتجنب الترف وهو الاغراق في النعيم والتنعم. في كل شيء. وانما يلزم الاعتدال الله جل وعلا يقول وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين. قال تعالى والذين اذا انفقوا لم
4:10ولم يقتروا وكان بين ذلك قوام قواما. تمعددوا واخشوشنوا وانتقلوا وامشوا حفاه. وانتعلوا وامشوا حفاة يعني ما يمشي الانسان دائما حافيا ولا ينتعل نعما وانما بين بين تارة يمشي لتتعود رجله على الخشونة والقوة وتارة ينتعل خصوصا اذا كان سيمر على شوك او على حصى او
4:40على اشياء مؤذية فانه ينتعل. اما اذا كان في ارض ليس فيها شوك وليس فيها ما يؤذي رجله. او عليه خطر من من الافاعي والسوام فانه ينبغي له ان يمشي على التراب احيانا لاجل ان تقوى رجله ولاجل ان يبتعد عن
5:00وفي قوله امشوا هذا حث على المشي. اه ونهي عن الاكثار من الركوب دائما وابدا فالانسان يمشي ويركب. قد كان صلى الله عليه وسلم يمشي ويركب