[700] مشابهة الكفار في أعمالهم أولى بالنهي من مشاركتهم في الأماكن التي عُذبوا فيها
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية تقدم معنا ما ذكره المؤلف رحمه الله في النهي عن الدخول على المعذبين. ومشاركتهم في اماكنهم مثل ارض الحجر وبابل. ثم قال رحمه
0:20والله فاذا كانت الشريعة قد جاءت بالنهي عن مشاركة الكفار في المكان الذي حل بهم فيه العذاب فكيف بمشاركتهم في الاعمال التي يعملون فانه اذا قيل هذا العمل الذي يعملونه لو تجرد عن مشابهتهم لم يكن محرما ونحن لا نقصد التشبه بهم فيه
0:40فنفس الدخول الى المكان ليس بمعصية لو تجرد عن كونه اثرهم. ونحن لا نقصد التشبه بهم بل المشاركة في العمل اقرب الى اقتضاء العذاب من الدخول الى الديار. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه
1:00اجمعين. غرض المؤلف الشيخ رحمه الله من هذا ان يؤكد النهي عن التشبه بالكفار عموما. نعم حتى مشاركتهم في المواطن التي عذبوا فيها. فانه ينبغي لنا ان نتجنبها. لانها مواطن عذاب آآ يخشى ان ينزل علينا فيها العذاب كما نزل عليهم. والدخول فيها والبقاء فيها والاستقرار فيها
1:30فيه تشبه بهم من هذه الناحية. فاذا كانت البقاع التي اصلها انها مباحة وانها طاهرة وانها مباحة للجميع. اذا كان الامر كذلك لكن لما سكنها الكفار ونزل عليهم فيها عذاب نهينا عن مشاركتهم فيها فاذا كان هذا في البقاع فمشابهتهم في الاعمال من باب اولى
2:00كالتشبه بهم في اللباس تشبه بهم في اعيادهم البدعية. نعم. التشبه بهم في طقوسهم التي يستعملونها وشعاراتهم التي يستعملونها في عباداتهم. لان التشبه بهم في الظاهر كما قال الشيخ يدل على محبتهم
2:20في الباطن ومن احبهم في الباطن قد قال الله جل وعلا ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا القوم الظالمين. فهذا هو الغرض من ايراد الشيخ رحمه الله في هذه المسألة ان التشبه بهم في الاعمال اشد من
2:40بهم في البقاع ومشاركتهم في البقاع. مشاركتهم في الاعمال الخاصة بهم اشد من تشبه بهم البقاع التي اصلها مباح واصلها انها طاهرة. لكن عرظ لها ما عرظ من تعذيبهم فيها. فهذا مما
3:00على الابتعاد عن مشابهة الكفار وتأكد ذلك والمسلمون ليسوا بحاجة الى التشبه بالكفار. الحمد لله لان الله اغناهم بالاسلام واعزهم بالاسلام. قال لهم وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين. فكيف يتشبه من من
3:20الله عليه بالكرامة والرفعة بالمهان الذليل. هذا تنازل وكفران لنعمة الله عز وجل من ناحية وهو ايضا يدل على محبتهم من ناحية اخرى