[518] ما عليه أهل الكتاب من الهدي والخلق قد يكون مُضرا أو منقصا |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال رحمه الله في الشيئين والثاني ان نفس ما هم عليه من الهدي والخلق قد يكون مضرا او منقصا فينهى عنه
0:20يؤمر بضده لما فيه من المنفعة والكمال. اولا ان ما هم عليه انه من الامراظ المعنوية. فنحن نتقي هذه الامراض بسد الطريق وهو منع التشبه بهم لان التشبه يصحبه شيء من سريان ما هم عليه. نعم. وثانيا
0:40ان ما هم عليه نقص. وهذا الدين هو الدين الكامل. دين الاسلام. اليوم اكملت لكم دينكم. دينكم. فهم على على دين قد نسخ او حرف وانتهى العمل به. فالاخذ به بشيء من دينهم نقص. فكيف ندع الكمال ونأخذ
1:00نعم. قال وليس شيء من امورهم الا وهو اما مضر او ناقص. الا وهو مضر او ناقص. مضر في في العقيدة او ناقص آآ نقصا يتنافى مع كمال الاسلام وجمال الاسلام. فنحن والحمد لله لسنا بحاجة الى
1:20استيراد الى استيراد شيء من الاديان او استيراد شيء من العادات والتقاليد. فان ديننا غني بكل ما يحتاجه البشر. لان الله شهد له بالكمال. اليوم اكملت لكم دينكم. والاسلام يعلو ولا يعلى عليه. انت وانتم
1:40ان كنتم مؤمنين فنحن نحتفظ بهذه المنزلة التي اعطانا الله ولا نتنازل عنها الى شيء من المرض او النقص او الضرر المترتب على التشبه باهل الكتاب. نعم. الحمد لله. قال لان ما بايديهم من الاعمال المبتدعة والمنسوخة
2:00ونحوها مضرة وما بايديهم مما لم ينسخ اصله فهو يقبل الزيادة والنقص. فمخالفته فيه بان يشرع ما يحصله على وجه الكمال بان يشرع ما يحصله على وجه الكمال. نعم ما هم عليه لا يخلو من احد حالين. اما انه منسوخ اما انه منسوخ
2:20لا يجوز العمل بالمنسوخ. نعم. بل يجب العمل والذي يعمل بالمنسوخ هذا ليس على دين. لان المنسوخ ليس دينا بعد نسخه نعم لا يكون دينا واما انه غير منسوخ لكن هو لكن هو عرظة لانهم يتلاعبون به ويزيدون
2:40خصوم كما ان عادتهم تحريف الكلم عن مواضعه. وانهم يقولون قولا غير الذي قيل لهم. فهو وان كان اصله صحيحا ولم ينسخ فانهم لا يوثقون لانهم يزيدون فيه وينقصون. النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى عمر رضي الله عنه معه ورقة
3:00من التوراة اعجبته وجاء بها الى النبي صلى الله عليه وسلم ليراها الرسول صلى الله عليه وسلم غضب عليه وقال افي شك يا ابن الخطاب الم اتي بها نقية. والله لو كان اخي موسى حيا ما وسعه الا اتباعي. فالحاصل ان
3:20ما هم عليه لا يخلو اما ان يكون منسوخا واما ان يكون غير منسوخ لكنه عرظة لزيادتهم ونقصانهم وتحريفهم فيه. فهم لا يوثقون في هذه الامور