[455] ما يستفاد من نهي القرآن عن قول " راعنا " |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية هذا كله يبين ان هذه الكلمة نهي المسلمون عن قولها لان اليهود كانوا يقولونها وان كانت من اليهود قبيحة ومن
0:20مسلمين لم تكن قبيحة. كما ذكرنا ان هذا فيه سد الذرائع. وان الحلال اذا كان يفضي الى الحرام فان الحلال يترك سدا للذريعة. والله جل وعلا اعطى البديل عنها. فقال وقولوا انظرنا. وقولوا انظرنا. فهذا فيه
0:40ان من نهى عن شيء وكان له بديل بديل صالح فانه يأتي بالبديل ويوجه اليه. نعم. قال انظرنا ليس فيها احتمال. واما راعنا ففيها احتمال لليهود. نعم. قال لان اليهود كانوا يقولونها وان كانت من اليهود قبيحة ومن
1:00لم تكن قبيحة لما كان في مشابهتهم فيها من مشابهة الكفار وتطريقهم الى بلوغ غرضهم. هذا ما ذكرنا انها منع منه لامرين الامر الاول التشبه بالكفار ولو في اللفظ. والثاني سد الذريعة التي تفظي الى الحرام. وفيه ما ذكرنا
1:20انه اذا كان هناك بديل لا لا احتمال فيه ليس فيه احتمال للسوء فانه يؤخذ بالبديل ويترك ما هو لان كلمة انظرنا ليس فيها احتمال خلاف راعنا ففيها فلذلك منع منه. نعم. اذا يا شيخ هذا النهي الواضح
1:40بنص القرآن عن مشابه في مجرد الفاظ بين المسلمين والكافرين اصلا مهم في النهي عن المشابه في غير ذلك. ما في شك وان التشبه ممنوع بوجه عام التشبه في الكلام وسيأتي كلام الشيخ في تعلم بطانة الاعاجم من غير حاجة. والتشبه بهم في اللباس
2:00الخاص بهم تشبه بهم في المشية التشبه بهم في الاكل والشرب يعني في صفة الاكل والشرب لا في اصل الاكل والشرب لكن في الاكل. الاكل والشرب