[433] غرض شيخ الإسلام من إيراد الأحاديث الدالة على النهي عن الاختلاف على القرآن | الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال وقد روى هذا المعنى الترمذي من حديث ابي هريرة رضي الله عنه وقال حديث حسن غريب وقال وفي الباب عن عمر وعائشة وانس
0:20قال المؤلف رحمه الله وهذا باب واسع لم نقصد له ها هنا. وانما الغرض التنبيه على ما يخاف على الامة من موافقة قبلها. نعم هذا الحديث وان كان غريبا والغريب هو ما تفرد بروايته واحد. نعم. ولكن له شواهد كما قال الشيخ رحمه
0:40الله تؤيده وتقويه. ثم ان الشيخ ابدى اه ابدى مناسبة انه اطال في هذا موضوع نعم واورد فيه من النصوص لاهمية هذا الموضوع لاهميته وان كان اصل الكتاب اللي هو اقتضاء الصراط ليس
1:00القصد منها هذه المسألة فقط حتى يطيل فيها. حتى يطيل فيها لكن لاهميتها اطال فيها. لان سبب بهلاك الامم هو في اختلافهم. فلذلك نهيت هذه الامة ان تتشبه بالامم السابقة في الاختلاف. ولا تكونوا كالذين
1:20من بعد ما جاءهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم ولو شاء الله ولو شاء الله ما اقتصر الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا منهم من امن ومنهم من كفر من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا
1:40ولكن الله يحكم ما يريد. فالحاصل ان الشيخ اطال في هذا واستفدنا منه فائدة عظيمة. في ما اورد منها هذه الادلة وما اورد من التوضيح لهذه المسألة وهي مسألة الاختلاف في القرآن والاختلاف في السنة
2:00وعدم الاخذ بطرف وترك الطرف الاخر من الكتاب والسنة. وكثيرا ما يحصل هذا الان. فان كثيرا من المغرظين او الجهلة يأخذ من الادلة ما يصلح لرأيه او هواه ويقول انا استدل بالقرآن والسنة. ونقول له
2:20انت لم تستدل بالقرآن والسنة. لانك اخذت طرفا وتركت غيره. الطرف الاخر. فانت شبيه بالذين قال الله فيهم افتؤمنون لبعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون
2:40من اشد العذاب. ولهذا غضب الرسول صلى الله عليه وسلم لما رأى من اصحابه اختلافا في بعض الايات آآ وآآ مشادة بينهم. فالنبي غضب من هذا وقال لا ينبغي لكم هذا الاختلاف. نعم. احسن الله اليكم. قال الشيخ رحمه الله انما الغرض
3:00تنبيه على ما يخاف على الامة من موافقة الامم قبلها. هذا هو الغرض. الغرض من هذه الاطالة هو التنبيه. كما هو يعني منهج الكتاب باقتظاء الصراط المستقيم مخالفة اصحاب الجحيم اي نعم التنبيه على الا تتشبه هذه الامة بالامم السابقة فتختلف في كتاب الله تضرب
3:20بعضه ببعض ببعض وكل يأخذ بطرف ويترك الطرف الاخر