[422] الاختلاف قد يكون في التنزيل وقد يكون في التأويل |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية السلام عليكم. قال رحمه الله ثم الاختلاف كله قد يكون في التنزيل والحروف كما في حديث ابن مسعود. وقد يكون في التأويل كما يحتمل
0:20حديث عبدالله ابن عمرو فان حديث عمرو ابن شعيب يدل على ذلك ان كانت هذه القصة وذكر حديث عامر بن شعيب عن ابيه عن جده ان نفرا كانوا جلوسا بباب النبي صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم بعضهم الم يقل الله كذا وكذا وقال بعضهم الم يقل الله
0:40كذا وكذا فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج فكأنما فقيء في وجهه حب الرمان فقال ابهذا امرتم او بهذا بعثتم ان تضربوا كتاب الله بعضه ببعض انما ظلت الامم قبلكم في مثل هذا. انكم لستم مما ها هنا في
1:00انظر الذي امرتم به فاعملوا به. والذي نهيتم عنه فانتهوا عنه. هذا عود على ما سبق في ان الاختلاف قد يكون في الحروف في قصة ابن مسعود مع الرجل الذي سمعه يقرأ قراءة مخالفة لقراءته لقراءته فذهب به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:20فاستمع صلى الله عليه وسلم الى قراءتهما وقال كلاكما محق. فاختلاف الحروف يعني في في القراءات مثل تعملون وتعملون والصراط والزراط والسيراط بالسين هذا اختلاف في الحروف لا يظر وكله جاء به
1:40عن النبي صلى الله عليه وسلم جاء به ان الرسول قرأ به وعلمه لغيره. وهذا من باب التيسير على الناس القراءة ويحتملنه اختلاف في التأويل يعني يتفقون على القراءة وعلى الحروف لكن يختلفون في تأويل الاية والاختلاف في
2:00تلك ما سبق اذا كان له وجه من الاية كل واحد له وجهة من الاية واحتمال من الاية فهذا اختلاف تنوع نعم لا وان كان الاختلاف في ضرب كتاب الله بعضه ببعض كما في حديث عمرو ابن شعيب الذي ساقه الشيخ رحمه
2:20الله وهو ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع قوما من اصحابه يقول بعضهم الم يقل الله كذا وكذا ويقول الاخر الم يقل الله كذا وكذا مما يظهر ان فيه تعارضا بين الايات. وكل اخذ باية. فالنبي صلى الله عليه وسلم غضب
2:40عند ذلك وقال لا تضربوا كتاب الله. نعم. بعضه ببعض