[238] النهي عن مشابهة أهل الكتاب في تفرقهم واختلافهم |فوائد شرح اقتضاء الصراط|الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية احسن الله اليكم. قال رحمه الله وقال سبحانه ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات. وهم اليهود والنصارى الذين افترقوا على اكثر من سبعين فرقة. ولهذا
0:23نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن متابعتهم في نفس التفرق والاختلاف مع انه صلى الله عليه وسلم قد اخبر ان امته ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة. نعم ومن جملة ما نهانا الله عنه من التشبه بالكفار تشبه باهل الكتاب
0:43جملة ذلك تفرقهم فانهم تفرقوا افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة بسبب اتباع الاهوى. وما كان له من يفترق لو تمسكوا بكتاب الله التوراة والانجيل. اها. لكانوا صفا واحدا
1:06فهم افترقوا تبعا لاهوائهم فالله ينهى هذه الامة ان تتشبه بهم في التفرق والاختلاف وترك ما انزل الله عليهم ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات. وانتم قد جاءتكم البينات
1:26وهو القرآن الكريم والسنة النبوية فلا فلا تتفرق آآ حسب الاهوى والرغبات والعصبيات وانما وانما تكونون امة واحدة وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدوه فاعبدون والله جل وعلا يريد لنا الاجتماع واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. التفرق والاختلاف شر ولكن
1:56مع هذا مع نهي الله عن التفرق وعن مخالفة اليهود والنصارى في تفرقهم فانه حصل في هذه الامة تفرق واختلاف لكن بعد ما بلغتهم الحجة وقامت عليهم البينة فلا عذر لمن تفرق وخالف فان هذا عن
2:16والتفرق اذا كان عن هوى فانه لا عبرة به. فهذا هو اه السر في ايراد المصنف رحمه الله لهذه الايات لان الكتاب موظوع كله في النهي عن التشبه اليهود والنصارى. اقتظاء الصراط المستقيم
2:36مخالفة اصحاب الجحيم ومن جملة ذلك التفرق فانهم تفرقوا في دينهم فالله نهى هذه الامة ان تتفرق في وان تكون وامرها ان تكون امة واحدة على كتاب الله. والذي يعصم من التفرق هو التمسك
2:56بكتاب الله واعتصموا بحبل الله جميعا. فمن اعتصم بحبل الله فلن يتفرق. وانما يتفرق من اه خالف حبل الله سبحانه وتعالى كما حصل لليهود والنصارى انهم لما خالفوا كتاب الله تفرقوا. كذلك من من ظل من هذه الامة فان
3:16تفرقه وضلاله انما هو بمخالفة الكتاب والسنة. واما من اعتصم بالكتاب والسنة فانهم لا يتفرقون ابدا. بل يكونون جماعة واحدة. نعم. مساكم الله بالخير. عدد المذكور في الفرق يا شيخ احدى وسبعين اثنتين وسبعين وثلاث وسبعين. المقصود منها التحديد او ليس التحديد ليس
3:36المقصود التحديد فالفرق اكثر من هذا ولكن يقول العلماء هذه اصول الفرق هذه الاعداد هي اصول الفرق وتفرقت الى فرق اخرى