[233] تفسير قوله تعالى : ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك|الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية ولان اتيت الذين اوتوا الكتاب لكل اية ما تبعوا قبلتك. والدليل على ذلك انهم هم مختلفون بينهم. هم مختلفون بينهم. فالنصر
0:20يستقبلون المشرق وهؤلاء يستقبلون بيت المقدس. فدل على انهم يتبعون اهواء اهواءهم حتى فيما بينهم. نعم. فكيف تطمع في ان يتبعوك ولان اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم هذا تيئيس لهم
0:42تيئيس لهم من ان الرسول قد عصمه الله عليه الصلاة والسلام. عصمه الله من ان يتبع اهواءهم. فلا فلا لا يطمعون في هذا وما انت بتابع قبلتهم قبلتهم وما بعظهم وما بعظهم بتابع قبلة بعظ كما ذكرنا ان النصارى لهم قبلة واليهود
1:02لهم قبلة لماذا هذا؟ اليس الدين واحد؟ اليس العبادة لله وحده؟ وقد امره من يستقبل بيت المقدس؟ فلماذا يستقبلون المشرق فهذا دليل على انهم يتبعون اهواء اهواءهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض. ثم قال لنبيه ولئن اتبعت اهواءهم
1:22يعني هذا من باب الفرض. نعم. وهو تحذير للامة التي يمكن انها تتبعهم او يتبعهم احد منها. اما الرسول فلا يمكن لان الله عصمه بذلك لكن هذا من باب الافتراظ. الافتراظ والتحذير. ولئن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم. من بعد ما جاءك
1:42من الحق من العلم انك اذا لم ولئن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين. يعني والظلم هو الشي في غنوة. في غير موضعه. فانك وضعت القبلة في غير موضعها. موظعها الذي شرعه الله سبحانه وتعالى وهذا ظلم. لان
2:02ظلم انواع منه الظلم وضع الشيء في غير موضعه. نعم. منه ظلم بين العبد وبين ربه. ومنه ظلم بين العبد وبين نفسه ومنه ظلم بين العبد وبين الناس. فهذا من من الظلم الذي بين العبد وبين ربه. وبين ربه. نعم
2:20انك اذا لمن الظالمين